Transcript ética - Centro San Camilo

CURSO DE BIOÉTICA
TEMA:
FILOSOFÍA, VERDAD, ETICA Y BIOÉTICA
.
PONENTE
:
l.IC. LUCIO SANTACRUZ MURGUÍA
LA FILOSOFÍA COMO
VIVENCIA

PARA SABER QUE ES FILOSOFÍA HAY
QUE FILOSOFAR

PARA FILOSOFAR SE NECESITA
INTELIGENCIA Y VOLUNTAD

TODO HOMBRE POSEE RAZÓN, TODOS
PODEMOS FILOSOFAR
II. ORIGEN DEL FILOSOFAR
 LA ADMIRACIÓN
INTELECTUAL: todo ente tiene
una inclinación natural a sus
operaciones propias de acuerdo a su
naturaleza. Curiosidad inteligente
II. ORIGEN DEL FILOSOFAR
2. LA FELICIDAD: San Agustín pone el
origen de la filosofía en el ansia de la
felicidad
II. ORIGEN DEL FILOSOFAR
3. LA SATISFACCIÓN DE LAS
NECESIDADES HUMANAS: los
empiristas, materialistas, etc. Sostienen
que el conocimiento está ordenado a la
práctica para facilitar la vida humana
LAS TRES GRANDES
CONCEPCIONES DE LA
FILOSOFÍA

C. METAFÍSICA
 C. CRÍTICA
 C. POSITIVISTA
DEFINICIÓN DE LA FLOSOFÍA
ciencia de todas las cosas por sus
últimas causas y principios a la luz
de la razón
Etimólógica: filos= amigo y sofía= sabiduría
DIVISIÓN DE LA FILOSOFÍA
F. PRIMERA O METAFÍSICA
F. “SEGUNDAS”
LA METAFÍSICA SE DIVIDE EN:
1) Ontología,
2) Teología Natural o Teodicea
3) Gnoseología o Teoría del conocimiento
Todas estas estudian al ente en cuanto ente, a la
entidad en general.
MÉTODO DE LA FILOSOFÍA
1. Filosofía arranca de la experiencia
2. Se pasa a la conceptualización
3. Procede después a un análisis
racional
4. Procede por síntesis
LA VERDAD

Verdad: adecuación entre el intelecto y la cosa (Sto. Tomás)
– INTEGRIDAD DE VIDA: VIVIR COMO SE HABLA
– VERACIDAD: DECIR LO QUE SE PIENSA
– CREDIBILIDAD: CUMPLIR LO QUE SE PROMETE
EL PRIMER REQUISITO DEL CONOCIMIENTO VERDADERO ES
UNA VOLUNTAD RECTA, ORDENADA AL BIEN EN SÍ.
LA VERDAD DEL ENTENDIMIENTO CREADO SE FUNDA EN LA
VERDAD DE LAS COSAS Y NO AL REVÉS.
LA VERDAD, NORMA DEL
PENSAMIENTO Y DE LA
CONDUCTA

LA VERDAD CAUTIVA Y ENAMORA, Y AL
MISMO TIEMPO COMPROMETE.
EL AMOR A LA VERDAD SE REVELA EN
EL AFÁN DE ALCAZARLA Y EN LA
FIDELIDAD CON QUE SE LA SIRVE
PERSONALMENTE
LA VERDAD NO SE VENDE A INTERESES
PERSONALES.
NO ES POSIBLE DAR POR BUENO LO QUE
VERACIDAD
El amor a la verdad se muestra también en la
veracidad, es decir, en el hábito de conformar las
acciones exteriores con lo que interiormente se
piensa
La veracida es un deber moral cuyo cumplimiento
afecta a la dimensión social del hombre y facilita
la convivencia humana.
No puede haber justicia sin amor y sin vercidad
VERACIDAD Y PRUDENCIA
1.
LA VERACIDAD PRUDENTE ha de
saber armonizar el deber de decir la
verdad, con la obligación de guardar
reserva, o aún secreto, de ciertos
conocimientos de algo a quien no tiene
por qué saberlo.
OBLIGACIONES POSITIVAS
DE LA VERACIDAD
SE DEBE GUARDAR VERACIDAD EN
PRIMER TÉRMINO, CONSIGO MISMO,
SER HOMBRE DE CONVICCIONES, SER
FIEL EN LA CONDUCTA CON ESAS
CONVICCIONES
SE DEBE PROPAGAR LA VERDAD: ACERCA
DE LA NATURALEZA Y FIN DEL
HOMBRE
HA DE SER UNA CONSTANTE EN EL TRATO
ACADÉMICO Y PERSONAL CON LOS
ALUMNOS
MENTIRA
MENTIR es manifestarse de modo contrario
a lo que se piensa, con voluntad de engaño.
LA MENTIRA es intrínsecamente mala nunca
es lícita, va siempre contra el recto orden
moral, como fácilmente se comprende.
AFIRMABAN QUE LA MORAL ERA:
– FALSEAMIENTO IDEOLÓGICO
OPRESOR DE LA BURGUESÍA.
– JUSTIFICACIÓN RESENTIDA DE LA
DEBILIDAD HUMANA.
– PROYECCIÓN ENFERMIZA DEL
INDIVIDUO.
EN EL PASADO, UN POCO
MÀS REMOTO (SIGLO XVII)
LA CRISIS SE GESTÓ FILOSÓFICAMENTE
CON EL RACIONALISMO:
CONTINENTAL: DESCARTES
( 1596 - 1650 )
INSULAR: LOCKE
( 1632 - 1704 )
BERKELEY
(1685 - 1753 )
HUME:
(1711 - 1776 )
ELLOS SENTARON CON EL EMPIRISMO
EL RELATIVISMO ÉTICO Y LA ÉTICA DE
SITUACIÓN.
CON EL POSITIVISMO: COMPTE ( 1798 – 1857 )
LA CRISIS SE GESTÓ:
POLITICAMENTE :
 CON EL DESALOJO DE LAS ÓRDENES
RELIGIOSAS DE LAS UNIVERSIDADES Y
LA ABOLICIÓN DE LA ENSEÑANZA EN
HUMANIDADES.
 CON LA IMPLANTACIÓN DE GOBIERNOS
QUE APOYARON LA LLAMADA
ENSEÑANZA LAICA.
OTROS SABOTEADORES DE
LA ÉTICA:
LOS QUE PRETENDÍAN UNA
AUTONOMÍA ABSOLUTA DE LA
VOLUNTAD Y LE DIERON LUGAR A LA
CORRIENTE ÉTICA LIBERAL RADICAL.
CAMUS (1913 - 1960)
DESCRIPCIÓN DEL HOMBRE
ACTUAL :
HEDONISTA
 CONSUMISTA
 PERMISIVO
 RELATIVISTA

ROJAS ENRIQUE Dr.
“ El hombre light”
“ Una vida sin valores”
Editorial Planeta 1999
“LA CIENCIA SIN CONCIENCIA ES LA RUINA
DEL ALMA”
MONTAIGNE MICHEL (1523 - 1592)
“PUEDE SER LA RUINA DE LA HUMANIDAD”.
PEREZ VALERA VICTOR M.( 2002 )
LA CIENCIA SIN CONCIENCIA
HA LLEVADO A LA GUERRA
– NUCLEAR
ASÍ COMO A PREPARAR :
- LA GUERRA BIOLÓGICA
– LA GUERRA QUÍMICA E
INDIRECTAMENTE LA AMENAZA
DE NUESTRA EXISTENCIA.
ENUMERACIÓN DE ALGUNOS
GENOCIDIOS DEL SIGLO XX:

GUERRAS
70 MILLONES

STALIN
20 MILLONES

HITLER
10 MILLONES

ABORTOS
DESDE 1973:
50 MILLONES
anuales
SIGNIFICADO DE LOS
GRANDES GENOCIDIOS DEL
SIGLO XX
GRAVE PELIGRO CON CUALQUIERA DE
LA LISTA SIGUIENTE:
– CON LAS DEMOCRACIAS
– CON LAS DICTADURAS
– CON LAS CONCEPCIONES JURÍDICAS
DESHUMANIZANTES
– CON LA ÉTICA RELATIVISTA.
EL HOMBRE ACTUAL PUEDE
PRESUMIR DE EXITOSO Y
TRIUNFADOR, PERO EN EL FONDO
ES INFELIZ.
 PARA SER FELIZ HACE FALTA:

– CONVICCIONES PROFUNDAS
– CAPACIDAD DE COMPROMISO
– DECISIONES RESPONSABLES.






MUCHOS DE LOS ESTUDIANTES
CONTEMPORÁNEOS ACTÚAN
FRÍVOLAMENTE CON UNA MEDIOCRIDAD
ASFIXIANTE.
NO LES INTERESA BUSCAR LA VERDAD;
MENOS SER COHERENTES CON ELLA.
LES FASTIDIA LEER, LOS LIBROS
SERIOS LES PARECEN ABURRIDOS.
ESTUDIAN POR MATAR EL TIEMPO
BUSCAN PROFESORES ‘BARCOS’
SU ALIMENTO INTELECTUAL ES TV, CINE,
INTERNET.

SI ESTOS ESTUDIANTES SE RECIBEN SE
ACOMODAN A TODO.

EN LA PROFESIÓN SE HACEN UN TRAJE
A SU MEDIDA .

NO TIENEN PRINCIPIOS QUE DEFENDER.
EL BARCO MÁS EQUIPADO,
NECESITA BRÚJULA
“LO PROPIO DEL HOMBRE CON
RESPECTO A LOS DEMÁS ANIMALES ES
QUE ÉL SOLO TIENE LA PERCEPCIÓN
DE LO BUENO Y LO MALO, DE LO JUSTO
Y LO INJUSTO…”
ARISTÓTELES EN SU POLÍTICA.
LA ÉTICA AYUDA A LA CONCIENCIA PARA HACER
COMPLEMENTO DE LA BRÚJULA.
.
“CONOCETE A TI MISMO. UNA VIDA QUE
NO SE EXAMINA NO VALE LA PENA
VIVIRLA.”
SÓCRATES (470 - 399 A.C)
ESE EXAMEN DE NOSOTROS,
NOS DEBE ELEVAR A
PREGUNTARNOS :
¿Cómo nos influye el progreso tecnológico?
¿Cuál es mi función en nuestra sociedad?
¿Cuál es mi progreso real?
¿Cuál es el sentido de la vida?
IMPORTANCIA DE LA ÉTICA
PROGRESOS TECNOLOGICOS
ÉTICA
SOLUCIÓN DE LOS
PROBLEMAS DE NUESTRA
ÉPOCA
LEYES
PRECEPTOS JURÍDICOS
PROCESOS PSICOLÓGICOS
PROCESOS SOCIOLÓGICOS
CONCIENCIA ÉTICA
¿ES SUFICIENTE LA ÉTICA?
PAPEL DE LA RELIGIÓN
HANS KÜNG
“SÓLO LO INCONDICIONADO PUEDE
OBLIGAR INCONDICIONALMENTE”
“UNA DE LAS PARADOJAS DEL SIGLO XX
ES LA INCONGRUENCIA ENTRE EL
ENORME CRECIMIENTO TECNOLÓGICO
DE LA HUMANIDAD Y LA DEPLORABLE
SITUACIÓN DE NUESTRO DESARROLLO
MORAL Y ESPIRITUAL”
MIKHAIL GORBACHOV, LA BÚSQUEDA DE UN NUEVO INICIO, T.G,.
EDIT,. GTO MEX.
NO SE PUEDE CAMBIAR LA SOCIEDAD,
SINO SE PRODUCE UN CAMBIO EN LA
PERSONA.
MIKHAIL GORBACHOV
NO SE PUEDE CAMBIAR A LA
SOCIEDAD SIN:

UNIR LO POLÍTICO CON LA MORALIDAD
 PROFUNDOS CAMBIOS JURÍDICOS EN EL
DERECHO INTERNACIONAL QUE
FOMENTEN:
– LA RECTITUD Y LA JUSTICIA
– LA TOLERANCIA
– LA CONFIANZA MUTUA
– LA SOLIDARIDAD
MIKHAIL GORBACHOV
“EL TIEMPO HA LLEGADO PARA QUE
LOS VALORES EN SU MODERNA
INTERPRETACIÓN SE VUELVAN
INDISPENSABLES PARA LA
SOBRE VIVENCIA Y EL MEJORAMIENTO
DE LA HUMANIDAD.”
MIKHAIL GORBACHOV
IMPORTANCIA DE LA ÉTICA PARA
AFRONTAR LOS RETOS DEL NUEVO
SIGLO

CADA MINUTO SE GASTAN 1.8 MILLONES
DE DOLARES EN ARMAMENTO.

CADA HORA MUEREN 1500 NIÑOS DE
HAMBRE.

CADA AÑO SE DESTRUYEN BOSQUES EN
UN ÁREA EQUIVALENTE A ¾ PARTES DE
COREA.
KÜNG HANS. “PROYECTO DE UNA ÉTICA MUNDIAL.
“LOS GRANDES IMPERIOS SE HAN
DESMORONADO MÁS A CAUSA DE LA
DISOLUCIÓN MORAL QUÉ POR LOS
ATAQUES DE SUS ENEMIGOS”.
TOYNBEE ARNOLD
(1889 1975)
“… COMO LOS BRILLOS INTERIORES Y
EXTERIORES DEL DIAMANTE, LO
INTERIOR DEL HOMBRE, SIEMPRE DEBE
VALER EL DOBLE DE LO EXTERIOR”
GRACIÁN BALTASAR (1601 - 1658)
EL ARTE DE LA PRUDENCIA
EDIT,. PLANETA, MÉXICO 1996
“CUANTO MÁS ÉTICO SEA EL ACTUAR
DEL HOMBRE, MÁS CULTIVA SU
INTERIORIDAD”
PÉREZ VALERA V.M
DEONTOLOGÍA JURÍDICA
PAG. 9 EDIT,. OXFORD
UNIVERSITY PRESS 2002
“LA VIDA ES UN QUEHACER :
…ES UN HACERSE CON LA ACCIÓN, QUE
TIENE SIEMPRE UN TALANTE ÉTICO…
EL HOMBRE SE ‘HACE’ CON SU
QUEHACER PROFESIONAL
…SU PERFECCIONAMIENTO SE ALCANZA
UNIENDO LA ÉTICA PERSONAL CON LA
ÉTICA PROFESIONAL.
ORTEGA Y GASSET
NIVELES DE
COMPORTAMIENTO ÉTICO
SEGÚN KOHLBERG:
PRECONVENCIONALCASTIGO-OBEDIENCIA
CONVENCIONALCONFORMIDAD CON LA SOC.
POSTCONVENCIONALHAY REFLEXIÓN RACION.
SUPERIORUSO DE PRINCIPIOS UNIVERSALES
EXCELENCIAUSO DE PPIOS MORALES Y RELIG.
SANTIDADPERFECCIÓN.
¿COMO EXAMINARNOS?
ELIGIENDO UN MÉTODO DE ESTUDIO
QUE POR ABARCAR LA VIDA
PRIVADA Y PROFESIONAL DE CADA
UNO NOS LLEVE A:
– LA AUTOCRÍTICA
– -El AUTOEXAMEN.
BERNARD LONEGAN
CITADO POR PEREZ VALERA
DEONTOLOGÍA JURÍDICA EDIT. OXFORD UNIVERSITY PRESS.
¿CÓMO CONOCERNOS?
¿CÓMO DECIDIMOS NUESTRA
CONDUCTA?
NUESTRO YO:
UN MUNDO COMPLEJO DE :
– SENTIMIENTOS
– EMOCIONES
– PASIONES
– DECISIONES


FÁCILES
DOLOROSAS
TODAVÍA HAY QUIEN CREE QUE
LOS PROBLEMAS DE NUESTRA
ÉPOCA LOS RESOLVERÁ LA
CIENCIA.
EL EMPLEO DE LOS VALORES
DETERMINARÁ EL USO
CORRECTO DE LOS
RESULTADOS CIENTÍFICOS
LA SOLA INTELIGENCIA SINO ES
ORIENTADA POR LA MORAL, PUEDE
CONDUCIR AL HOMBRE A HACERSE
MÁS BESTIA QUE LAS BESTIAS.
GOETHE
CITADO POR PEREZ VALERA V.M.
DEONTOLOGÍA JURÍDICA EDIT. OXFORD UNIVERSITY PRESS.
TODAS LAS DECISIONES :
– POLÍTICAS
– ECONÓMICAS
– PERSONALES
IMPLICAN VALORES ÉTICOS QUE
AFECTAN EL TALENTO HUMANO
PEREZ VALERA V.M
¿QUÉ VALORES PROMOVER
ENTRE NOSOTROS?
1) ECONÓMICOS
a) RIQUEZA
b) CONFORT
c) TIPO: EMPRESARIO(A)
2) FÍSICOS
a) SALUD
b) BIENESTAR
c) TIPO : ATLETA
1.
.
3) SOCIALES
a) PODER..
b) PRESTIGIO..
c) TIPO : LIDER.
4) AFECTIVOS
a) AMOR.
b) PLACER.
c) TIPO :SENSIBLE..
¿QUÉ VALORES PROMOVER ENTRE
NOSOTROS?
5.
INTELECTUALES
a) VERDAD
b) SABIDURÍA
c) TIPO : SABIO
7) MORALES.
a) BIEN.
b) FELICIDAD.
c) TIPO: INTEGRO.
6.
ESTÉTICOS
a) BELLEZA
b) GOZO
c) TIPO : ARTISTA
8) RELIGIOSOS.
a) DIOS.
b) SANTIDAD.
c) TIPO : SANTO.
Tomado de Maria Pliego Ballesteros. Valores y autoevaluación
Editorial Minos 2000. México, D.F..
LA ÉTICA APLICADA A LA PROFESIÓN
SE LLAMA DEONTOLOGÍA.
SE LE AÑADE EL CALIFICATIVO
CORRESPONDIENTE A CADA
PROFESIÓN:
Vgr: A LA MEDICINA …D. MÉDICA
AL DERECHO… D. JURÍDICA
A LA VETERINARIA…. VETERINARIA.
AL PERIODISMO ....D. DEL IDEM. ETC.
EN RESUMEN

SÍ LA FILOSOFÍA ES LA CIENCIA QUE
ESTUDIA A LAS COSAS POR SUS
ÚLTIMAS CAUSAS, ES POR TANTO QUE
NOS PROPORCIONA LA SABIDURÍA, QUE
ES LA CAPACIDAD DE DISCERNIR EL
BIEN DEL MAL, Y LA VERDAD DEL
ERROR, AL MISMO TIEMPO QUE ES LA
CAPACIDAD DE OBRAR
CONGRUENTEMENTE.
EN RESUMEN

LA ÉTICA ES LA PARTE DE LA
FILOSOFÍA QUE ESTUDIA LA
CONDUCTA HUMANA Y NOS DA
PRINCIPIOS A SEGUIR PARA ELEGIR LO
CORRECTO DE LO ERRÓNEO, A TRAVÉS
DE LA AXIOLOGÍA (CIENCIA DE LOS
VALORES), Y POR OTRA PARTE NOS
INDICA COMO APLICARLOS A TRAVÉS
DE LA DEONTOLOGÍA.
EN RESUMEN

LA BIOÉTICA ES LA PARTE DE LA
FILOSOFÍA MORAL (ÉTICA) QUE
ESTUDIA LA CONDUCTA HUMANA
EN EL MARCO DE LAS CIENCIAS DE
LA VIDA Y DE LA SALUD, A LA LUZ
DE LOS PRINCIPIOS MORALES.
EN RESUMEN

DEBEMOS ADVERTIR QUE HAY
DIFERENTES CORRIENTES EN LA ÉTICA
Y EN LA BIOÉTICA, Y EL QUE DESEE
ALCANZAR LA VERDAD, DEBERÁ
ESTUDIAR LAS OPCIONES, Y ASÍ SE
EXPLICARÁ QUE PARA LA SOLUCIÓN DE
DILEMAS ÉTICOS, HAYA PROPUESTAS
TOTALMENTE CONTRARIAS.
EN RESUMEN

LOS OBJETIVOS DE ÉSTA
EXPOSICIÓN HAN SIDO
– SEÑALAR LA IMPORTANCIA DEL
ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA, ÉTICA Y
BIOÉTICA.
– ASÍ COMO EL ORIENTAR HACIA UN
PANORAMA QUE LLEVE POR CAMINO
SEGURO AL ALCANCE DE LA
SABIDURÍA BUSCADA.
EN RESUMEN

ESPERO HABER SEÑALADO COMO
RECURSO IMPORTANTE PARA LA
SOLUCIÓN AL PROBLEMA DE LA
CORRUPCIÓN, DEL CAOS MORAL Y DE LA
LLEVADA Y TRAIDA PÉRDIDA DE
VALORES: EL ESTUDIO DE
HUMANIDADES, CONCRETAMENTE DE LA
ÉTICA Y LA BIOÉTICA.
MUCHAS GRACIAS
¿PORQUE LA BIOÉTICA?
EL HOMBRE ESTÁ SUJETO A
MANIPULACIONES.
FILÓSOFOS COMO HEGEL, GENTILE,
LUKÁCS, HEIDEGGER, ETC.
MÉDICOS COMO LOS NAZIS O LOS DE LA
AMM.
JURISTAS COMO KARL BINDING.
¿PORQUE LA BIOÉTICA?
ANTECEDENTES PRÓXIMOS.
JUICIO DE NUREMBERG.
CÓDIGO DE NUREMBERG.
DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS
DERECHOS HUMANOS.
DECLARACIÓN DE GINEBRA.
DECLARACIÓN DE HELSINKI.
BIOÉTICA
Efemerides ( I )
HASTINGS CENTER de Callahan y
Gaylin .New York.
1969
 THE SCIENCE OF SURVIVAL de Van
Rensselaer Potter
1970
 KENNEDY INSTITUTE OF
BIOETHICS de Hellegers
1971
 Encyclopedia of Bioethics
1978

BIOÉTICA.
EFEMERIDES ( II )
Bioethicsline(Nal.Lib.Med.Bethes)
Nat.Ref.Cent.for Bioe.Liter.(BGU).
50 Centros de Bioet.en USA 1986.
Pope John XXIII Center.S.Luis M.
Centre Bioéthique. Montreal Can.
C. Hum Bioeth.U.Monash Melb.Au.
Thomas More Center.Australia.
St. Vincent’sBioethicsCtr.Austral.
BIOÉTICA.
Efemérides ( III ).
Inst. Borja Bioética Barcelona
1976
The Foundations of BioethicsT.H.
Engelhardt jr. N.Y.
1986
Fundamentos de Bioética de
Diego Gracia Madrid.
1989
Centre d’Études Bioétiques U.de
Lovaina Bruselas
1983
BIOÉTICA.
Efemérides ( IV ).
El principio de Responsabilidad de
H. Jonas Alemania
1974
 Society for th Study Of Medical
Ethics de Oxford
1975
 INSERM de Francia (Ambroselli).
 Centro A. Gemelli, Roma, Italia. 1984
 Instituut voor Gezondheidsethiek de
Maastrich Holanda
1985

BIOÉTICA.
Efemérides ( V ).
 Instituto
de Humanismo en ciencias
de la salud. U. Anahuac
1992
 CEIB
de Guadalajara.
1992