Transcript Conflicto - Grupos de Familia Al

Conflicto: Comité de Aniversario
originando fricciones dentro del Grupo
Formación de dos comités.
Oradores externos.
Abuso de autoridad.
Tres miembros antiguos son
la conciencia de Grupo.
Cuando un Grupo o familia se
encuentra en dificultades, confiar la
Autoridad a un Poder Superior a
nosotros es crítico para lograr una
mente clara. Cuando estalla el
temperamento,
escuchar
orientaciones es
difícil pero
importante.
ANALIZAR EL CONFLICTO
¿practica mi Grupo
turnar los
servidores?
¿Participan todos
los miembros en el
proceso de
conciencia de
Grupo
¿qué puedo hacer
si un miembro
empieza a dominar
el Grupo?
¿cuál es la
diferencia entre
dirección Al-Anon y
gobierno?
Segunda Tradición
Existe sólo una autoridad
fundamental para regir
los propósitos del Grupo:
un Dios bondadoso, que
se manifiesta en la
conciencia de cada
Grupo. Nuestros
dirigentes son tan sólo
fieles servidores, y no
gobiernan.
Conflicto Tres miembros revelan las
historias personales de los miembros de
su Grupo
Mencionan los defectos
de los demás.
Se reúnen después de la
sesión en el café y
siguen la reunión ahí
hablando de los demás.
Discuten acaloradamente en el Grupo.
Siempre están en desacuerdo.
Cumplir con nuestra tarea se convierte
en un principio espiritual, y quién
realiza, la persona, pierde toda
importancia. En lugar de ello debemos
tener siempre presente, en un lugar
privilegiado
la guía de un Poder
Superior a
nosotros.
ANALIZAREL CONFLICTO
¿Entiendo la base
espiritual de mi
anonimato personal?
¿de mi Grupo?
¿Puedo ver el bien en
otros o sólo observo sus
defectos?
¿de mi Área?
¿Cómo recuerdo no
identificar a nadie o
contar una historia
reveladora aún en una
conversación con un
miembro del Grupo?
¿cuál es la relación
entre el anonimato y la
confidencialidad?
Duodécima Tradición
El anonimato es la base espiritual
de nuestras Tradiciones y
siempre nos recuerda que
debemos anteponer los
principios a las personas.
Conflicto: Dos Grupos registrados con el
mismo nombre, se pelean el nombre del
Grupo.
“Nooo .. Yo soy
“Yo me llamo
Paraiso”
paraiso”
El más antiguo
reclama a la RD
exige se elimine el
registro del más reciente
Ninguno de los dos Grupos acepta el
llamarse igual o el hacer un cambio de
nombre.
Los miembros que reclaman están con encono
En Al-Anon tenemos guías a seguir para elegir
el nombre de los Grupos.
Nuestro único propósito no depende de cómo
nos llamamos
¡hola!
Me llamo
PRUDENCIA
Vivo en
Av. La Luna
Preservamos nuestra
Unidad sin entrar en
controversias
¡que
casualidad!
También me
llamo
PRUDENCIA
Vivo en
Av. Del Sol
ANALIZAREL CONFLICTO
¿El deseo de
apropiarme del
nombre del Grupo, nos
esta desviando de
nuestro único
propósito?
¿Cómo me concentro
en nuestros vínculos
comunes en lugar de
nuestras diferencias?
¿Porqué me permito
reaccionar en vez de
pensar?
¿Cómo puedo hacer
que la discusión vuelva
a nuestro enfoque AlAnon con gentileza ?
Décima Tradición
Los GFA no deben emitir
opiniones acerca de
asuntos ajenos a sus
actividades. Por
consiguiente su nombre
nunca debe mezclarse en
polémicas públicas
Conflicto: Un RD reclama a subcoordinadora de
RCP el que este apoyando en IP a otro Distrito que
no cuenta con servidor para pasar del mensaje
El RD reclama al Subcoordinador,
porque considera que no le
corresponde apoyar al otro Distrito
No puede utilizar material LAC del
Distrito para apoyar a otro Distrito
Le exige que deje de apoyar en las
actividades de RCP al otro Distrito.
Cuando alguien donde quiera que sea
pida ayuda, que nunca falte ahí la mano
de Al-Anon,
y que empiece por mi.
¡QUE EMPIECE POR MI!
Ayudando y
comprendiendo a mis
compañeros de Al-Anon
ANALIZAREL CONFLICTO
¿Cómo describo
nuestro propósito
primordial en el
servicio de
estructura?
¿Me doy cuenta
que el dar ayuda
no se limita al
recién llegado, al
Grupo o al Distrito?
¿Brindo ayuda y
apoyo a los demás
servidores de mi
Grupo o Distritos?
Quinta Tradición
Cada Grupo de Familia Al-Anon persigue un solo propósito:
prestar ayuda a los familiares de alcohólicos.
Logramos esto practicando Los Doce
Pasos de AA a nosotros mismos,
comprendiendo y estimulando a
nuestros propios familiares
aquejados por el alcoholismo, y
dando la bienvenida y brindando
alivio a los familiares de los
alcohólicos
Los miembros Al-Anon, no dejamos
de ser familiares de alcohólicos,
“Nos ayudamos mutuamente”
Conflicto: Un miembro de un Grupo Al-Anon crea
Confusión en Grupo de Alateen
Se negó asistir a los talleres de Certificación
Elaboro directorios sin tomar en cuenta al
Coordinador Alateen del Área
Repartió tarjetas personales en
Instituciones ostentándose como
servidor de Alateen
Realizó juntas con otros
miembros Certificados
Cuando se toman decisiones basadas en el
conocimiento se nos pide actuar con firmeza y
afabilidad.
Creemos que nuestra
hermandad es una
sociedad espiritual
caracterizada por la
responsabilidad y el amor
a Dios y al hombre para
asegurar nuestra
democracia.
ANALIZAREL CONFLICTO
¿Doy la bienvenida a todos los
que asisten a nuestra reunión
aunque sean de edades
diferentes?
¿De orientación sexual diferente?
¡De antecedentes
socioeconómicos diferentes
¿Cómo se puede tratar a otros
con aceptación, tolerancia y
amor?
¿Cómo puede mi grupo ser más
cálido hacía aquellos hacia
aquellos que son diferentes a
nosotros?
¿He aislado a alguien creyendo
que otra reunión o servicio podía
ser mejor para esta persona?
Tercera Tradición
Cuando los familiares de los alcohólicos se reúnen para
prestarse mutua ayuda pueden llamarse un Grupo de Familia
Al-Anon, siempre que, como grupo, no tenga otra afiliación.
El único requisito para ser
miembro es tener un pariente o
amigo con un problema de
alcoholismo.
Conflicto:
No funciona conforme a los
principios
Publican volantes con
nuestro logotipo
distorsionado
No utilizan LAC. En sus
reuniones
Cuando los miembros o los Grupos se arrogan el
derecho de desviarse de los principios o no los
usan en absoluto, se genera confusión que puede
afectar a nuestra hermandad en su conjunto.
Cuando alguien en algún
lugar asiste a una
reunión Al-Anon, es
importante que la reunión
se base en estos
principios bien
establecidos.
ANALIZAREL CONFLICTO
¿Cómo considera mi Grupo
la repercusión de sus
decisiones en Al-Anon y
Alateen en lo general ?
¿Mantengo presente el
propósito primordial de AlAnon y Alateen en mis
actividades de servicio?
¿cómo afecta esto en mis
acciones?
¿Soy dogmático en mi
razonamiento o soy flexible
en la interpretación de las
directrices sugeridas?
¿cómo puedo ser más
flexible
Cuarta Tradición
Cada Grupo debiera ser autónomo, excepto
en asuntos que afecten a otros grupos, o a AlAnon, o AA en su totalidad.
• La Cuarta Tradición mantiene a AlAnon flexible pero firme. Aprender a
actuar con autonomía vigilando al
mismo tiempo la armonía con otros
es una pericia vital.
Conflicto: Un miembro Al-Anon utiliza sus
compartimientos para promocionar sus
servicios en psicología
Les ofrece un precio económico por sus
terapias
Por ser compañeros del grupo les
dedicará más de 1 hora de consulta
Les entrega tarjetas y volantes
personales para que los demás
miembros las repartan entre sus
amistades y familiares
Se queja porque varios miembros no la ven
como compañera, y ella también necesita
ayuda
En Al-Anon y Alateen no se promueven terapias
particulares, centros de tratamiento, métodos de
recuperación o instituciones concretas
Nuestra recuperación
emocional se fortalece
cuando nos enfocamos a
compartir nuestra
experiencia fortaleza y
esperanza
ANALIZAREL CONFLICTO
¿En las reuniones
antepongo mi
actividad profesional a
mi recuperación
emocional?
¿En las reuniones hablo
como experto o como
otro miembro?
¿Tengo a veces la
tendencia a ser un
sabelotodo?
¿Me resisto a compartir
la afectación en mi
vida del alcoholismo
porque no me ven
como compañera?
Octava Tradición
Las actividades prescritas por el Duodécimo
Paso en Al-Anon nunca debieran tener carácter
profesional, pero nuestros centros de servicio
pueden contratar empleados especializados
La práctica no profesional
del Duodécimo Paso es la
escalera que los
miembros suben
ayudándose mutuamente
para llegar a conseguir la
luz.
“La
salud
de
nuestros
Grupos
es
fundamental para nuestra recuperación y
una
aplicación
bondadosa
de
las
Tradiciones puede resolver casi cualquier
problema en los Grupos. Sólo debemos
aportar nuestra experiencia, fortaleza y
esperanza con honestidad; escucharnos
mutuamente con respeto; remitirnos a las
Tradiciones y confiar en un Poder Superior
en nuestros Grupos como aprendimos a
confiar en un Poder Superior en nuestras
vidas personales”
(pág. 131 Senderos de Recuperación)