Transcript MANUSIA DALAM PERSPEKTIF PSIKOLOGI ISLAMI

SUMBER :
•
•
Adz-Dzaky, M.H.B. 2004. Konseling dan Psikoterapi
Islam. Penerapan Metode Sufistik. Edisi Revisi.
Yogyakarta : Fajar Pustaka Baru
Bastaman, H.D. 2004. Integrasi Psikologi dengan Islam,
Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
PENGERTIAN MANUSIA DALAM AL QUR’AN
(Adz-Dzaky, 2004)
1.
2.
3.
4.
Ins, Insan, dan Unas : jinak, tidak liar, senang
hati, tampak/terlihat (Q.S At-tiin(95):4; AdzDzariyat (51):56; Al-A’raf (7):82)
Basyar : Kulit luar yang dapat dilihat dengan
mata, bersifat indah dan cantik, menimbulkan
rasa senang dan bahagia. (Q.S Ali Imran
(3):79)
Bani Adam : anak Nabi Adam alaihissalam
(Q.S Al A’raf (7):27, 172)
Dzurriyat Adam : keturunan Nabi Adam
alaihissalam (Q.S. Maryam (19):58)
ASAL USUL MANUSIA
(Adz-Dzaky, 2004)
ASAL : Bersifat ruhaniah, berasal dari Allah,
bersifat Nur (cahaya), Ruh (Hidup), Gaib (tak
tampak mata)
 USUL :

 Bersifat jasmaniah, berasal dari air dan tanah,
tanah debu, saripati tanah, tanah liat, tanah
lumpur, tanah seperti tembikar, tanah bumi, serta
berbentuk tubuh
 Melalui proses keturunan anak cucu Adam
PROSES KETURUNAN ANAK CUCU ADAM
Sel Sperma bertemu sel telur  Nutfah  ‘Alaqah  Mudghoh 
‘idhooma Lahma
Q.S. Al Mu’minuun (23) : 12-16
12. Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu
saripati (berasal) dari tanah
13. Kemudian Kami jadikan nutfah itu (yang disimpan) dalam tempat
yang kokoh (rahim)
14. Kemudian nutfah (air mani) itu Kami jadikan ‘Alaqah (segumpal
darah), lalu segumpal darah itu Kami jadikan Mudghoh (segumpal
daging), dan segumpal daging itu Kami jadikan ‘idhooma (tulang
belulang), lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging
(Lahma). Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk)
lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik.
15. Kemudian, sesudah itu, sesungguhnya kamu sekalian benar-benar
akan mati
16. Kemudian, sesungguhnya kamu sekalian akan dibangkitkan (dari
kuburmu) di hari kiamat
Manusia Multidimensi
1.
2.
Dimensi Ruh
Dimensi Jiwa / Nafs


3.
Perpaduan antara Jasad dan Ruh
Terdapat Qolbu, Akal, Indra
Dimensi Fisik / Jasad
MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK ALLAH

ALLAH




RUH






QOLBU
AKAL FIKIR
INDERAWI
JIWA/NAFS
JASAD/FISIK


MAHA HIDUP
MAHA NUR
MAHA SUCI
MAHA GAIB
KEHIDUPAN-NYA
KENURAN-NYA
KESUCIAN-NYA
KEGAIBAN-NYA
RUH YANG MEMFISIK
PENGGERAK AKTIVITAS
DIRI
MEDIA PERWUJUDAN
AKTIVITAS JIWA
MEMAHAMI EKSISTENSI DIRI
MEMAHAMI
EKSISTENSI MANUSIA
AL - KHALIQ
Nur (Cahaya)
Ruh, Gaib
Hakekat Diri
(Nur, Ruh)
Negatif
Positif
Nafs / Jiwa
Qalbu (bimbang), Shadr
(sadar), Fuad (mantap)
Menerangi
Menghidupkan
Menggerakkan aktivitas diri
Menerima intuisi
Wadah emosi
Menerima fenomena
transendental
Qalbu
Aqal (normatif)
Fikr (filosofis)
Lub (profetik)
Alat berfikir
Akal
Penglihatan, Pendengaran,
Penciuman, Pengecap, Peraba
Indra
Alat menangkap sesuatu
yang nyata
Kuat, Sehat, Bersih, Sensitif
Fisik/Jasad
Alat beradaptasi dgn
keberadaan alam
Positif
Negatif
Perilaku
Diri sendiri
Keluarga
Kerja
Alat berinteraksi dgn
lingkungan
Sosial
Alam semesta
NUR(CAHAYA) ILAHIYAH





POTENSI MANUSIA YG PALING TINGGI
BERSIFAT GAIB, LUAS, TAK TERBATAS,
SANGAT DEKAT DG EKSISTENSI ALLAH
SWT
ESENSINYA MENGANDUNG ENERGI
AF’AL(PERBUATAN), ASMA (NAMA), SIFAT
DAN DZAT ALLAH ATAS IZIN ALLAH
FUNGSINYA MENERANGI,
MEMBENINGKAN, MENSUCIKAN,
MENAMPAKKAN, MENGANTARKAN
KEPADA KEBENARAN HAKIKI
[QS ALBAQARAH (2) : 257, AL-A’RAF (7):157,
AL HADID (57):28, AT-TAHRIM (66):8), ANNUUR (24):39-40]
Q.S AL BAQARAH (2) : 257

257. Allah Pelindung orang-orang yang
beriman; Dia mengeluarkan mereka dari
kegelapan (kekafiran) kepada cahaya
(iman). Dan orang-orang yang kafir,
pelindung-pelindungnya ialah syaitan,
yang mengeluarkan mereka daripada
cahaya kepada kegelapan (kekafiran).
Mereka itu adalah penghuni neraka;
mereka kekal di dalamnya.
RUH ILAHIYAH
POTENSI MANUSIA YG BERSIFAT GAIB
BERFUNGSI MEMBERIKAN HIDUP DAN
KEHIDUPAN YANG HIDUP DALAM
HABITAT KETUHANAN
 TERDIRI DARI : RUH NAMIYA (MANUSIA,
HEWAN, TUMBUHAN), RUH
MUTAHARRIKA/HEWANI (MANUSIA &
HEWAN), RUH NATIKA/INSANI (MANUSIA),
RUH QUDUS (MANUSIA SUCI)
 [QS AL ISRA’ (17):85, AL BAQARAH
(2):282, AL ANFAL (8):29)


Q.S IL ISRA’ (17)

85. Dan mereka bertanya kepadamu
tentang roh. Katakanlah: "Ruh itu
termasuk urusan Tuhanku, dan tidaklah
kamu diberi pengetahuan melainkan
sedikit".
NAFS ILAHIYAH
BERARTI JIWA (GAIB), DARAH, TUBUH,
ORANG
 BERFUNGSI MENGGERAKKAN DAN
MENDORONG FISIK
MENGIMPLEMENTASIKAN KEBENARAN
YANG TELAH MANTAP DIANALISIS
AKAL, QALBU, INDERAWI
 [QS AR-RA’DU (13):11, ASY-SYAMS (91):
7]
 JENISNYA : AMARAH BISSU’,
LAWWAMAH, MUTHMAINNAH

NAFS/NAFSU AMARAH BISSU’
PENDORONG YANG CENDERUNG
KEPADA KEBURUKAN, KEJAHATAN
 “DAN AKU (YUSUF a.s) TIDAK DAPAT
MEMBEBASKAN NAFSUKU.
SSUNGGUHNYA NAFSU ITU BENARBENAR MENYURUH KEPADA
KEJAHATAN, KECUALI YANG TELAH
DIBERI RAHMAT OLEH TUHANKU.
SESUNGGUHNYA TUHANKU MAHA
PENGAMPUN LAGI PENYAYANG” [QS
YUSUF (12):53]

NAFSU LAWWAMAH
TELAH MEMPUNYAI RASA INSYAF &
MENYESAL SESUDAH MELAKUKAN
PELANGGARAN
 “DAN DEMI JIWA YANG AMAT MENYESALI
(DIRINYA SENDIRI)” [QS AL-QIYAMAH (75): 2

NAFSU MUSAWWALAH
TELAH DAPAT MEMBEDAKAN MANA
YANG LEBIH BAIK DAN YG BURUK, TAPI
LEBIH MEMILIH YANG BURUK, BELUM
MAMPU MEMILIH YANG LEBIH BAIK,
MENCAMPURADUKKAN YANG BAIK &
BURUK
 “DIA (YA’QUB a.s) BERKATA,”TETAPI
HANYA DIRIMU SENDIRI YANG
MEMANDANG BAIK SUATU PERBUATAN
YANG BURUK, MAKA KESABARAN
YANG INDAH ITULAH(KESABARAN
DIRIKU)” [QS YUSUF (12):83)

NAFSU MULHAMAH


NAFSU YG MEMPEROLEH ILHAM DARI
ALLAH, DIKARUNIAI ILMU PENGTAHUAN,
DIHIASI AKHLAK TERPUJI, SUMBER
KESABARAN, KETABAHAN, KEULETAN
“DEMI JIWA DAN PENYEMPURNAANNYA,
MAKA ALLAH MENGILHAMKAN KEPADA
JIWA ITU JALAN KEFASIKAN DAN
KETAQWAANNYA. SESUNGGUHNYA
BERUNTUNGLAH ORANG YANG
MENSUCIKAN JIWANYA, DAN SUNGGUH
TELAH MERUGI ORANG YANG TELAH
MENGOTORINYA” [QS ASY-SYAMS (91):710]
NAFSU MUTHMAINNAH
NAFSU YG TELAH MENDAPATKAN
TUNTUNAN & PEMELIHARAAN YG BAIK,
SHG MENJADI TENTERAM, BERSIKAP
POSITIF, MENOLAK PERBUATAN JAHAT
& KEJI, MENJAUHKAN DIRI DARI
GODAAN MANUSIA, JIN, SYETAN, IBLIS,
DAPAT MENDORONG MELAKUKAN
KEBAJIKAN & MENCEGAH KEJAHATAN
 “WAHAI JIWA YANG TENANG…” [QS AL
FAJR (89) :27]

NAFSU RADHIYAH
NAFSU YANG RIDHO KEPADA ALLAH,
MEMPUNYAI PERANAN PENTING
DALAM MEWUJUDKAN
KESEJAHTERAAN
 “WAHAI JIWA YANG TENANG,
KEMBALILAH KEPADA TUHANMU
DENGAN RIDHO…. ” [QS AL FAJR (89)
:27-28]

NAFSU MARDHIYAH
NAFSU YANG TELAH DIRIDHOI
ALLAH
 “WAHAI JIWA YANG TENANG,
KEMBALILAH KEPADA TUHANMU
DENGAN RIDHO, DAN DIRIDHOI,
MAKA MASUKLAH KE DALAM
GOLONGAN HAMBA-HAMBAKU, DAN
MASUKLAH KE DALAM SURGAKU
(ALLAH) [QS AL FAJR (89) :27-30]

NAFSU KAMILAH
NAFSU YANG TELAH SEMPURNA
BENTUK DAN DASARNYA, SUDAH
DIANGGAP CUKUP UNTUK
MENGAJARKAN IRSYAD (PETUNJUK)
DAN MENYEMPURNAKAN
PENGHAMBAAN DIRI KEPADA ALLAH
SWT
 MENYATUNYA NAFS MUTHMAINNAH,
RADHIYAH, DAN MARDHIYAH SECARA
SEMPURNA
 MANUSIA YANG MEMILIKI NAFS INI
DISEBUT INSAN KAMIL

QALB ILAHIYAH





BERARTI MEMBALIKKAN, MEMALINGKAN,
MENJADIKAN YG DIATAS KE BAWAH, YG DI
DALAM KELUAR
BERARTI PULA LUBUK HATI, KEKUATAN,
SEMANGAT, KEBERANIAN
BERSIFAT GAIB/ROHANIYAH
TEMPAT/MEDIA MENERIMA PERASAAN KASIH
SAYANG, PENGAJARAN, PENGETAHUAN,
BERITA, KETAKUTAN, KEIMANAN, KEISLAMAN,
KEIHSANAN, KETAUHIDAN
JENISNYA : AL-QALB, ASH-SHADR, AL-FUAD
AL-QALB/QALBU



BERARTI LUBUK HATI, MASIH BOLAK-BALIK,
BELUM MANTAP DALAM MEMUTUSKAN SUATU
KEYAKINAN DAN KEKUATAN UNTUK MNERIMA
BERITA ANTARA YANG HAQ DAN BATHIL
“DAN TELAH KAMI JADIKAN DALAM QALBU
ORANG-ORANG YANG TELAH MENGIKUTINYA
(ISA as) SOPAN SANTUN DAN KASIH SAYANG”
[QS AL-HADID (57):27]
“SESUNGGUHNYA PADA YG DEMIKIAN ITU
BENAR-BENAR TERDAPAT SUATU
PERINGATAN BAGI SIAPA SAJA YANG
MEMILIKI QALBU, ATAU YANG MENGGUNAKAN
PENDENGARAN LAGI MENJADI SAKSI” [QS
QAF (50):37]
ASH-SHADR
BERARTI KEJADIAN, KEMBALI / SADAR / INSYAF,
PERMULAAN SEGALA SESUATU, KUKUH HATI DAN
DADA
 “BUKANKAH KAMI TELAH MELUASKAN
KESADARAN UNTUKMU?” [QS AL INSYIRAH (94):1]
 “MAKA APAKAH ORANG-ORANG YANG TELAH
ALLAH LAPANGKAN DADANYA / KESADARANNYA
KEPADA ISLAM, LALU IA MEMPEROLEH CAHAYA
DARI TUHANNYA..” [QS AZ-ZUMAR (34):22]
 “DAN KAMI TELAH MENCABUT APA YG TERDAPAT
DALAM DADA MEREKA PERASAAN DENDAM/IRI,
SEHINGGA MEREKA DAPAT MERASAKAN
PERSAUDARAAN DUDUK BERHADAPAN DI ATAS
DIPAN-DIPAN [AL-HIJR (15):47]

AL-FUAD
BERARTI KETETAPAN, MANFAAT DAN
HASIL, KEMATIAN
 “FUAD (HATI) ITU TIDAK PERNAH
DUSTA TERHADAP APA YANG TELAH
IA LIHAT” [QS AN-NAJM (53):11]
 SESUNGGUHNYA PENDENGARAN,
PENGLIHATAN, DAN FUAD (HATI)
SEMUANYA AKAN DIMINTAI
PERTANGGUNGJAWABAN [QS ALISRA (17):36]

AKAL ILAHIYAN






BERARTI IKATAN, TAMBATAN, BENTENG
ATAU PENGHALANG,
SESUATU YG MENGIKAT ATAU
MENGHALANGI SESEORANG UNTUK
TERJERUMUS DALAM
DOSA/KESALAHAN
DAYA UNTUK MEMAHAMI DAN
MENGGAMBARKAN SESUATU
DORONGAN MORAL
DAYA UNTUK MENGAMBIL PELAJARAN
DAN KESIMPULAN SERTA HIKMAH
JENIS : ‘AQL, FIKR, LUB
‘AQL
MENUNJUKKAN PENGGUNAAN AKAL FIKIRAN
PADA UMUMNYA, BAIK ORANG BERIMAN /
TIDAK, AWAM
 “APAKAH KAMU MENYERU ORANG-ORANG
KEPADA KEBAIKAN SEDANGKAN KAMU
MELUPAKAN DIRIMU SENDIRI, PADAHAL
KAMU SELALU MEMBACA KITAB, MAKA
APAKAH KAMU TIDAK MENGGUNAKAN AQL ?

FIKR
KERJA OTAK PARA AHLI, INTELEKTUAL,
KELOMPOK MANUSIA YG MEMILIKI
POTENSI MELAKUKAN PERENUNGAN
RASIONAL YANG ILMIAH (OBYEKTIF,
SISTEMATIS, METODOLOGIS,
ARGUMNTATIF)
 “KATAKANLAH APAKAH SAMA ORANG
YANG BUTA DENGAN ORANG YANG
MELIHAT ? MAKA APAKAH KAMU TIDAK
MERENUNGKANNYA/MENGGUNAKAN
FIKR ?”
[ QS AL AN’AM (6):50]

LUB
KERJA OTAK PARA RASUL, NABI, AULIYA, ATAU AHLI
WARIS MEREKA (ULAMA)
 MENJAUHKAN DIRI DARI TAGHUT & TIDAK
MENYEMBAHNYA LAGI
 SENANTIASA MENGGANTUNGKAN HIDUP DAN
KEHIDUPANNYA KEPADA ALLAH SEMATA
 MENERIMA BERITA GEMBIRA MELALUI
MUSYAHADAH (MENYAKSIKAN LANGSUNG) DARI
ALLAH
 MENGIKUTI AJARAN ALLAH SECARA APLIKATIF
MAUPUN EMPIRIK
 SENANTIASA MEMPEROLEH HIDAYAH ALLAH
 “MEREKA ITU ADALAH ORANG-ORANG YANG
TELAH DIBERI ALLAH PETUNJUK, MEREKA ITULAH
ORANG-ORANG ULUL ALBAB” [QS AZ-ZUMAR
(39):18]

INDERAWI ILAHIYAH





PENGLIHATAN DAPAT MENEMBUS
HAKIKAT DARI APA SAJA YANG DILIHAT
PENDENGARAN DAPAT MENANGKAP
SUATU YANG HAQ DAN BATHIL
PENCIUMAN DAPAT MEMBAU AROMA
YANG HAQ DAN BATHIL, HALAL-HARAM
PENGECAP DAPAT MERASAKAN
MAKANAN/MINUMAN YANG HAQ DAN
BATHIL
PERABA DAPAT MERASAKAN DAN
MENANGKAP MAKNA DARI APA YANG
DISENTUHNYA, BAHWA DI SANA ADA
KEBENARAN DAN KEBATILAN, KEBAIKANKEBURUKAN
JASAD/FISIK
Diciptakan Allah melalui pertemuan sperma
dengan ovum
 Proses perkembangan jasad :
Sel Sperma bertemu sel telur  Nutfah 
‘Alaqah  Mudghoh  ‘idhooma Lahma
 Jasad-Ruh dipertemukan ketika jasad
berusia 120 hari
 Kemudian Allah Ciptakan Indera dan Fuad
(qolbu)  bagian dari nafs/jiwa

Q.S. Al Mu’minuun (23) : 12-14
12. Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan
manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah
13. Kemudian Kami jadikan nutfah (yang disimpan)
dalam tempat yang kokoh (rahim)
14. Kemudian nutfah itu Kami jadikan ‘Alaqah
(segumpal darah yg menempel), lalu Kami jadikan
Mudghoh (segumpal daging), dan segumpal daging
itu Kami jadikan ‘idhooma (tulang belulang), lalu
tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging
(Lahma). Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang
(berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta
Yang Paling Baik.
Q.S. AS-SAJDAH (32) : 9

Kemudian Dia menyempurnakan dan
meniupkan ke dalam(tubuh)nya ruh
(ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi
kamu pendengaran, penglihatan dan
hati; (tetapi) kamu sedikit sekali
bersyukur
Tujuan Penciptaan Manusia

Sebagai khalifah lil ardh (QS 2: 30)


Sebagai abdullah (QS 51: 56)
Relasi-relasi Manusia

Hubungan manusia dengan dirinya sendiri (hablum
minannas)


Hubungan antar-manusia (hablum minannas)


Membina silaturahim [QS 4:1], atau memutuskannya
[QS 12:100]
Hubungan manusia dengan alam sekitar (hablum
minal’alam)


kesadaran utk beramal ma’ruf nahi munkar [QS 3: 110],
atau mengumbar nafsu rendah [QS 38: 6, QS. 45: 23]
Pelestarian, pemanfaatan alam dgn baik [QS 11: 6], atau
menimbulkan kerusakan [QS 30: 41]
Hubungan manusia dengan Sang Pencipta (hablum
minallah)

Beribadah padaNya [QS 51: 56], atau ingkar dan syirik
[QS 4: 48]