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POLITICA EDUCATIVA
MAESTRÍA EN TECNOLOGÍAS APLICADAS A LA
EDUCACIÓN
CENTRO REGIONAL DE EDUCACIÓN SUPERIOR
“PAULO FREIRE” A.C.
Dr. Raúl Romero Ramírez
SESIÓN 1
ELEMENTOS BÁSICOS DE TEORÍA POLÍTICA Y
CULTURA POLÍTICA.
1 La Política.
Ideas políticas.
Fenómenos de naturaleza política.
2 Las Ideas y los sistemas políticos.
Los modernos sistemas de gobierno.
Espectro político del siglo XX.
Sistemas Políticos en el México Independiente.
1 La Política.
Todos los seres vivos hasta donde sabemos, están
estrechamente condicionados por el medio en el que se
desarrollan, viven en el mundo de la naturaleza y limitados
por sus propias condiciones, pero los seres humanos
transforman su medio y evaden, modifican y transgreden el
mundo natural para cambiar sustantivamente su entorno.
A diferencia de otros seres, los humanos investigamos los
distintos fenómenos naturales, se intenta tratar de
comprenderlos, descubrir sus regularidades y establecer sus
leyes a fin de estar seguros de cómo funciona el entorno.
El hombre se organizó desde un principio,
creando técnicas y métodos para la elaboración
del trabajo en grupo; a fin de garantizar el bien común.
El fortalecimiento del bien común se intentó mantener a
través de las instituciones. La primera de ellas: la familia.
Las instituciones se conformaron gracias a una organización
común basada en el trabajo en grupo, gracias al prestigio y a
la labor práctica de cada persona.
Los seres humanos pronto requirieron de un sistema
complejo de costumbres que se volverían
tradiciones, ritos y autoridad, que estaría a cargo de un grupo
de personas o de una sola que detentaría estos elementos
sustanciales normativos del grupo.
El principio de autoridad se impuso al de prestigio,
el valor moral al valor natural, así como la reglamentación de
la ley a la costumbre social.
La autoridad dio paso al Gobierno
Y la ley a al Estado.
La autoridad y la ley, que brotaron espontáneamente gracias
a la organización humana habían creado las primeras
instituciones políticas.
De esta manera el ser humano, gracias a la reflexión y
explicación de los fenómenos de la autoridad y de la ley,
obtiene una conciencia de la realidad de su Gobierno y de su
Estado, es decir, de los fenómenos de naturaleza política.
El Gobierno entonces, es la actividad propia del hombre por
administrar los recursos naturales y humanos encaminados
al bien común de un pueblo mediante un mandato de
autoridad.
El Estado, por su parte, es una entidad institucional que
preside los destinos colectivos de una sociedad y que ejerce,
por esta misma razón, el poder mediante la ley.
Prestigio
Autoridad
Valor natural
Costumbre
Gobierno
Valor moral
Ley
Estado
Los fenómenos de naturaleza política.
La palabra política proviene del griego politike que se dio a
partir del siglo VI a.C. entre las poblaciones helénicas,
cuando éstas se constituyeron como las primeras
ciudades-estado o polis.
Es decir, cuando los seres humanos organizados mediante
instituciones de autoridad y leyes
crearon su gobierno y su Estado, se creó la política.
De este modo podemos afirmar que la política es la esfera de
la actividad humana vinculada a las relaciones existentes al
interior y entre los diferentes grupos sociales humanos
acerca del bien común, las instituciones, la autoridad, la ley,
el gobierno y el Estado.
Un político es aquél que comprende claramente el sentido y
dirección del gobierno y del Estado.
Se encarga del buen uso del poder gubernamental y estatal
con el cual mantiene un sistema definido y conquista a la
sociedad mediante propuestas del orden y bien común.
El político es partidario de ideas específicas sobre cómo
deben celebrarse las relaciones entre los diferentes grupos
sociales y cómo debe gobernarse y dirigirse el Estado.
Por ello el político debe promover sus ideas sobre el sistema
que considera más adecuado y exponerlo frente a distintos
grupos sociales, preferentemente a través de un partido,
grupo teórico-práctico e ideológico de trabajo, que lo
respalde.
El político debe también propiciar la participación de los
diferentes grupos sociales que lo escuchan y respaldan, así
como aquellos que lo critican.
El político intenta modificar la relación entre las personas,
tanto individual como social, en torno a la manera de
establecer nuevas conductas en las relaciones comerciales,
educativas, técnicas, científicas, deportivas, en fin, culturales.
También el político debe comprender la actividad entre
diferentes sociedades, la función de distintos movimientos y
agrupaciones internacionales y su lucha ideológica y práctica
en términos políticos.
Sin embargo la política antigua de acuerdo a los helénicos y
a las culturas griegas de Atenas y Roma, estaba basada en
los valores morales (costumbres) y éstos daban una
dimensión social a la ética.
Platón y Aristóteles habían definido a la política a partir de la
realización plena del individuo a través de las costumbres de
las polis, siendo ésta en sí una dimensión social de la ética.
Sin embargo, a partir del Renacimiento y debido al
Cristianismo humanista, las relaciones entre la ética y la
política se tornan conflictivas.
Así, la ética se separa de la política siendo éstas
incompatibles de acuerdo al realismo político moderno.
Sin embargo la moral o costumbre política para los individuos
como para los partidos, si existe.
2 Las ideas y los sistemas políticos.
Las ideas políticas son en sí mismas un conjunto de
creencias, saberes y conocimientos que intentan ser
racionales y lógicos, que tienen como fin el adecuado manejo
del Gobierno y del Estado para conseguir el bien común de la
sociedad.
Las ideas políticas nacen de una teoría y crean un sistema.
Todo sistema político es un sistema parcial de la sociedad
diferenciado por funciones específicas que aportarán a la
sociedad la capacidad de decidir de una manera colectiva y
vinculante sobre su destino.
Es en este sentido que las expresiones política económica,
política educativa, política técnica, política científica, política
deportiva o política cultural toman una específica función.
Sin embargo, toda dirigencia de Gobierno y Estado en el
mundo, se caracteriza por un primario interés económico,
así que es en la política donde se expresan de modo más
completo y profundo los intereses económicos cardinales de
un grupo, estrato o clase social.
Esto conlleva a una lucha política entre los diferentes grupos
sociales que al alcanzar el Gobierno y el Estado podrán
proponer y aplicar cierto tipo de relaciones que son propias
de su grupo y en definitiva los beneficien, intentando hacer
de éste, un bien común.
El contenido, los objetivos, las propuestas, los fundamentos y
la orientación de la política dependen del carácter del grupo,
de su estrato o clase social al que pertenecen, y de las
fuerzas sociales que dirigen o representan.
La lucha política y las distintas orientaciones políticas que
buscan el poder, sólo se estabilizan mediante la generación
de un sistema político diferenciado.
La diferenciación del sistema político como sistema parcial
de la sociedad permite la concentración y la generalización
de las fuentes de poder, sin que con esto la sociedad entera
se vuelva dependiente de un solo poder político central de
carácter específico (religión, ciencia, economía, etc.)
El Centralismo Político destruye todo sistema político moderno
y por ende se vuelve autoritario su gobierno
y su ley impositiva a través del Estado.
Sin embargo en la historia de las ideas políticas ha habido
muchas que han sugerido un centralismo político, tal como en
los llamados antiguos regimenes.
La Monarquía se basaba en el centralismo político donde el
gobierno y el Estado se hallaban en la figura del Rey.
La Oligarquía se basaba en el centralismo político dado a una
familia aristócrata quien detentaba gobierno y Estado.
Pero existían otros sistemas políticos antiguos que
detentaban un poder común: la democracia.
A diferencia del centralismo político, los atenienses del siglo
V a.C. establecidos en pueblos llamados demos, se
relacionaban unos con otros a través de costumbres
comunes por lo que establecieron un gobierno común y con
el tiempo, un Estado común denominado Atenas.
El gobierno democrático ateniense no centraba su poder en
una persona o en una familia, lo distribuía entre distintas
autoridades emanadas de sus pueblos.
Éste fue el primer sistema político menos perjudicial para
la mayoría de los pobladores, pues podían intervenir en las
decisiones del gobierno y del Estado.
De esta manera los términos de poder se petrificaron:
aristócratas-demócratas, patricios-plebeyos,
cortesanos-vasallos, y fueron configurándose durante la
Antigüedad y hasta la Edad Media.
El estrato social y las cargas políticas dominante-dominado
eran significativamente evidentes.
El poder se fijó así a través de las cargas estatales: la
distinción entre superiores (estadistas) e inferiores (pueblo)
y las cargas de gobierno: la diferencia entre detentadores de
los cargos (gobernantes) y los sometidos (gobernados).
Durante el Renacimiento la crisis política europea trajo
consigo una discriminación moral entre cristianos-paganos.
La política abandonó la ética clásica por la moral humanista
cristiana y se impuso el realismo político maquiavélico.
El realismo político maquiavélico es la entrada a los sistemas
políticos modernos.
Aquí, el poder se halla alterable, es decir, la estructura de los
cargos estatales o gubernamentales es frágil y modificable.
Se crea una nueva disyuntiva no exclusivamente clasista,
quien detenta los cargos y el poder, gobierna,
mientras quien no detenta cargos ni poder, es la oposición:
gobierno / oposición.
La oposición política tiene como arma indiscutiblemente
válida, la revuelta, la rebelión y la guerra civil para derribar un
gobierno constituido que no lucha por un bien común.
La distinción entre gobierno y oposición es fundamento de la
democracia en los regímenes modernos.
La posibilidad de sustituir a quien gobierna es un vértice
fundamental en la política.
Así, la detentación de los cargos gubernamentales y
estatales es contingente, es decir, es el efecto de una
elección de personas y programas que se revisa
periódicamente.
Del mismo modo la detención de los cargos deberá ser legal
y legítima, es decir, mediante un procedimiento que permita
la actuación de un código legal (comisión electoral), que
permita elegir con claridad y por mayoría; y al mismo tiempo,
con fundamento político (plataforma o proyecto político).
Las elecciones políticas y la formación legítima de los
gobiernos son los procedimientos que acuerdan entre ellos el
código y los programas políticos.
Tales programas son del gobierno y de la oposición: el
gobierno en cuanto elegido democráticamente, formula el
programa preferido en el sistema político.
De acuerdo al programa de gobierno se obtiene otra
clasificación: progresista / conservador.
Esta distinción permite indicar los puntos de vista (valores y
juicios morales) para la elección de lo que se puede decir y
hacer para un bien común.
Los modernos sistemas de gobierno.
Existen en Occidente dos sistemas políticos imperantes:
La Monarquía vs. La República
Cuando la Ilustración llegó a las esferas aristocráticas y la ley
dio paso a los ciudadanos en vez de los vasallos, se creó la
Constitucionalidad.
La Constitución es el reglamento que por ley y no por decreto,
organiza y da vida, a través de derechos y obligaciones, a la
población que se halla en un determinado territorio y bajo un
gobierno específico.
Así, el Estado moderno es un sistema de decisión gubernativo
organizado a través de confines territoriales por el pueblo que
representativamente lo administra y se auto regula mediante su
Constitución.
Existen Monarquías Constitucionales, pero invariablemente las
Repúblicas son Constitucionales.
Un gobierno republicano, res-publica (lo público) exige que los
ciudadanos conozcan sus derechos y obligaciones
públicamente a través de una Constitución.
Una República considera necesario la creación de tres poderes
por separado y vigilantes uno del otro a fin de que no se
centralice el poder en uno solo: Ejecutivo-Legislativo-Judicial.
Un gobierno republicano con instituciones democráticas exige
que los ciudadanos participen públicamente de acuerdo a sus
derechos y obligaciones por un bien común apoyando al
gobierno o a la oposición.
Espectro Político del siglo XX
Partidos de Izquierda
Partido Popular Socialista
Partido Obrero Socialista
Partido Revolucionario de los Trabajadores
Partido Comunista
Partido de Centro Izquierda
Partido de la Revolución Democrática
Partido Demócrata Socialista
Partidos
Partido de Izquierda Revolucionaria
Partido Prosocialista Antinacional
Partido Proletario antiburgués
Partidos de Derecha
Partido Demócrata Institucional
Partido Auténtico Republicano
Partido Reformista Civil
Partido Nacional
Partido de Centro Derecha
Partido Verde Ecologista
Partido Político Convergente
de
tipo
Extremista
Partido Nacional Socialista
Partido Patriótico Revolucionario
Partido Racista Nacional
Grupos Extremistas Fuera de la Política Tradicional
Ejército de Liberación Nacional
Ejército Religioso del Pueblo
Ejército Guerrillero Contrainsurgente
Célula Terrorista Nacional o Fundamentalista
En México los sistemas políticos que se han implementado desde su
conformación en 1821 como Estado – Nación han sido los siguientes.
Monárquico Conservador Ilustrado: Regencia Interina (1821-1822)
Monárquico Conservador Ilustrado: Primer Imperio
Imperio de Agustín de Iturbide (1822-1824)
Republicano Federal Constitucional: Federalistas liberales
Bravo, Victoria, Negrete, Guerrero, Gómez Farías …(1824-1836)
Republicano Centralista Unitario: Centralistas Conservadores
Santa Anna, Bustamante, Herrera, Canalizo … (1836-1846)
Guerra y Ocupación de los EEUU: (1846-1948)
Restauración de la República Federal Constitucional:
De la Peña, Herrera, Arista, Ceballos, Santa Anna …(1848-1854)
Republicano Liberal Constitucional:
Carrera, Álvarez, Comonfort …(1854-1858)
Republicano Reformista Liberal Constitucional: Juárez (1858-1872)
Republicano Conservador: Zuloaga, Miramón …(1858-1861)
Junta de Gobierno Conservador: (1860-1867)
Guerra y Ocupación Francesa: (1861-1863)
Monarquía Constitucional Liberal: Segundo Imperio
Maximiliano (1864-1867)
Restauración de la República Federal Constitucional:
Juárez, Lerdo de Tejada, Iglesias …(1867-1876)
Republicano Federal Constitucional Liberal-Oligárquico: Porfiriato
Porfirio Díaz, González …(1876-1910)
Republicano Federal Constitucional Liberal:
Republicano Conservador Oligárquico:
Revolucionario Constitucionalista:
Madero (1910-1913)
De la Huerta (1913-1914)
Carranza, Zapata y Villa (1913-1914)
Ensayos de Gobiernos Revolucionarios
Revolucionario Convencionalista: Zapata y Villa (1914-1917)
Republicano Federal Constitucionalista Liberal-Populista:
Carranza y Constitucionalistas de Querétaro (1915-1920)
Republicano Federal Constitucionalista Populista:
Calles, Obregón, Portes Gil …(1920-1934)
República Federal Constitucionalista Socialista:
Lázaro Cárdenas (1934-1940)
Gobiernos Modernos
República Federal Liberal Constitucionalista Populista:
Ávila Camacho, Miguel Alemán, Ruiz Cortines, López Mateos,
Díaz Ordaz, Echeverría y López Portillo (1940-1982)
República Federal Neoliberal Constitucionalista:
Miguel de la Madrid, Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo,
Vicente Fox, Felipe Calderón (1982-2012)
Sistemas ideológicos de Gobiernos Modernos (s. XXI)
Socialismo
Cuba
Liberalismo
Francia
Chile, México,
Argentina, Brasil …
Conservadurismo
Comunismo
China
Neoliberalismo
Estados Unidos
Monarquismo Constitucional
Inglaterra