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主題二：戲說東南亞簡史
與故事
葉玉賢
壹、有關東南亞歷史
的上課方式
• 一、各組選定某個東南亞國家，進行簡單扼要的「簡史」
整理。
• 二、各組可透過上網搜尋、東南亞各國的「駐台辦事處」
的網址來蒐集「東南亞簡史」的資料。各組「簡史」的報
告可「完整」，但也可僅僅節取該國某一段時期的歷史
（例如殖民時期或獨立後的歷史）介紹之即可。
• 三、各組慢慢的學習如何製作「年表」（用你的感覺，來
決定哪些「重要的歷史事件」應該放入「年史」）
貳、東南亞國家的傳
說與故事：以泰國的
鬼故事為例
在鬼故事之前：你的泰國印象
1. 以「微笑的國土」著稱，
人民待人親善友好，微笑
有禮，保持著遠古延留下
的傳統禮儀——兩掌十指
胸前併合，微笑問候
“沙瓦迪卡”，表示對人
的尊敬 。
2. 泰國的微笑，從何而來？
又如何從「微笑」過渡到
「尖叫」？
一、為何泰國的鬼片如此「泰國」？
1. “泰國人都相信鬼”：曼谷世
界電影節(World Film Festival
of Bangkok)主辦人克林薩
(Kriengsak Victor Silakong)告
訴《全球中央》，泰國受印度
影響很深，自古以來就有各種
神話故事，不只民間流傳，文
學上也有很多鬼故事，全泰國
各地都有不同的傳說，各種不
同的鬼。
2. 1990年代鬼電影產業的復甦
3. 泰國人對「因果關係」的解釋
二、為何泰國的鬼片如此「泰國」？
• 泰國的原始佛教信仰（上
座部）與印度教之間的關
係
• 「鬼文化」是「泰國文化」
的要素之一。
• 從「鬼」到「女鬼」，泰
國「鬼片」反應傳統性別
文化的差別待遇。
2.1 原始佛教對泰國文化的影響
• 超過九成以上的泰國人信
奉小乘佛教，佛教在泰國
的發展起源於公元前三世
紀。公元前267-227年，印
度的Asoka王朝遣派僧侶到
泰國傳教，使原始佛教成
為泰國佛教最主要的佛教
樣貌。
• 「業」（karma）與輪迴對
泰國社會的實踐
• 因果關係的解釋
2.2 從神聖到世俗，從男丁入寺為
僧，到女鬼的界定
• 在泰國的傳統文化中，女人的
地位永遠是次於男人，可以說
是次等公民，甚至有句泰國俗
語說道：「女人是水牛，男人
才是人」(Females are
buffaloes, males are people, phu
ying pen khwai phu chai pen
khon)，因此佛教鼓勵女性透
過提供和尚食物或衣物等方式
來積功德，如此一來女性在下
輩子就有機會轉世投胎成為男
人。
2.3 佛教、泰國佛教及其對「鬼」的闡述：
「業」與「輪迴」在泰國社會的實踐
• 「鬼魂」象徵一種揮之不去的個別意識，是跨空
間，也是跨時間。
• 鬼片中的鬼魂又代表了女性對來自男性「控制」
的束手無策，只有透過「附身」，才能跨越時空
的限制以及性別的障礙。「鬼魂附身」，象徵泰
國社會中，從佛教到泰國社會的、世俗道德與出
世間戒律的藩籬，唯這些是由男性，還是女性來
表徵？
三、1990年代泰國電影產業的復甦
• 泰國一直以來，治安並不穩定，當台灣的電影事業，還在被譏
為「扶不起的阿斗」時，泰國電影已經一飛沖天，引領亞洲市
場的票房。
泰國電影工業可以快速發展，和政府有計畫的推行各項政策有
關。和台灣挖東牆補西牆有著天壤之別。
澳洲製片羅斯（Ric Lawes）最近完成一本近九百頁的「泰國
電影工業導覽」，成為全球各製片廠前往泰國拍片的必讀聖經。
詳細介紹泰國對於外國電影產業的致命的吸引力，包括工資成
本低廉、官方單位配合，對於私人製片公司而言，不僅可以減
低預算，也可以排除不確定的原素。還把外國明星的所得稅，
從37%大幅降到10%，這樣的吸磁效應，對亞洲其他地區的電影
工業，已經構成巨大威脅。
現下的泰國，已經成為國際影壇重要的電影外景基地之一。因
為泰國優美的自然景觀和具有地方特色的建築，吸引了大批來
自歐美、印度以及中國等亞洲國家。
三、1990年代泰國電影產業的復甦
• 泰國是一個帶有傳奇色彩的國度，泰國佛教歷史悠久，帶
有濃厚的東方色彩，佛寺廟宇林立，東南亞一帶普遍流傳
的降頭，巫術和惡咒等在民間時有所聞。在金融危機下泰
國飽受經濟打擊，唯有大力發展旅遊業，進而加深了本國
與其他國家的文化交流，新一輪的文化衝擊更使泰國的電
影市場開始擺脫過往的守舊模式，嘗試向國際市場進軍。
• 其實，這幾年來泰國已經成為國際影壇重要的電影後製基
地之一。
• 美國好萊塢電影在亞洲放映前的工作幾乎全部在泰國進行，
受此影響帶動，泰國電影業的各類硬體、從業人員水準得
到了明顯提升，也使泰國電影的水準得以突飛猛進。
叁、小組討論與思考
•1. 你認為台灣的鬼片和泰國的鬼片有哪些
不同呢？
•2. 在你的經驗中，你認為「鬼片」的最終
意義應該是甚麼？是「驚嚇指數」的成分
較多，還是「警醒世人」的程度較重？