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讲故事 学《论语》
——在语文教学过程中深化伦理教育
景德镇市第七中学语文组
李敏
例如：
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
文意是：
孔子说：“到了一年中最寒冷的季节，这才知
道松树和柏树是最后才凋谢的."
深层含义是：
孔子说：“在污浊的社会中，才
知道谁才是真正的君子。”
引入小故事，加深学生对寓意的理解：
屈原原本是楚国的贵族，楚王的股肱之臣，因为性格耿直
忠诚而招来了其他官员的嫉恨，他们对楚王进谗言说，楚
王一怒之下将屈原流放。屈原在流放的途中写下了著名的
“离骚”。其中有一些流传千古的名句，“路漫漫其修远
兮，吾将上下而求索。一天，屈原在江边遇到了一个渔父，
渔父问他：难道你是大夫屈原吗？为什么你这么的憔悴落
魄？屈原回答道，这个世界都醉了，而我醒着。这个世界
都不干净了，而我却是干净的，这就是我变成这样的原因
啊。渔父说，真正的圣人啊，不会被外界所束缚，而会顺
应环境而改变。屈原回答，我听说，刚刚洗过头的人一定
会弹一弹帽子，刚刚洗过澡的人一定会抖一抖衣服。我怎
么能以干净的身体，去适应肮脏的东西呢？ 写下《怀沙》
赋，投江而死。
文天祥，是南宋时期的民族英雄，他21岁时被宋理宗皇帝钦点为一甲
第一名，他的卷子被当时的学者评为：“忠君爱国之心，坚如铁
石。”25岁时，文天祥因为奸臣当道，而产生退隐的念头，后来又因
为直言上书，得罪了奸臣贾似道，而被免去官职。此后不久，元军大举
入侵，将临安城团团围困，文天祥被委任出使元营求和，而被元军扣押。
元军想方设法逼迫文天祥投降，试图利用骨肉亲情软化文天祥，迫使他
就范，但文天祥始终没有屈服。忽必烈曾经问大臣们：“南方和北方的
宰相，谁最贤能？”群臣奏称：“北人无如耶律楚材，南人无如文天
祥。”忽必烈于是下旨授予文天祥高官显位。文天祥听到后，这样答道：
“管仲不死，功名显于天下；天祥不死，遗臭于万年。”元军见他不肯
屈服，终于将他处死。文天祥在死前曾写过这样一首诗：“孔曰成仁，
孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶
几无愧。”这句话，体现了文天祥一种超越自我的抉择，一种内心境界
的升华。他可以选择活着，可以选择高官厚禄，天伦之乐。但是他却
宁可选择死，因为他觉得这样做，是心安理得的。文天祥活得坦荡，
死的从容。正是这样的气节，留下了千古名句“人生自古谁无死，留取
丹心照汗青”。
伦理教育：
在古代这样的仁人义士层出不穷，尽管知道自己的行为会给自己
带来危险，却依旧不畏强权，不畏生死。但是这样的人，到了近代，
却慢慢的销声匿迹。许多像这样耿直的行为，反而被人们认为是不知
变通，不识时务。然而，有多少人能够在大是大非面前，在压力面前，
不因为自己的利益而就范，能够勇敢的站出来，去反对邪恶，而坚持
正义呢？记得在小的时候，善与恶的标准是清晰明了的，故事里面总
会有好人和坏人。然而，又是从什么时候开始，善与恶的定义开始模
糊了呢？孔子说过：“道，不可须臾离也，可离非道也。”一个真正
善良正直的人是在任何的环境，任何的压力下都会坚持自己信念的人，
是在危乱的年代敢于把自己放在风口浪尖的人。他完全不同于中国人
所熟知的圆滑和处事哲学，而是中国人的最珍贵的风骨。
如果没有正义记者的报道，三鹿奶粉可能至今还在危害着孩子们
的健康。在物欲横流的当下，在染色馒头、地沟油、激素西瓜充斥着
我们生活的今天，时代在呼唤正义与善良。作为一名中学生，在学校
里学的不应该仅仅是古典散文 ，更应该是散文中的中国伦理精神和道
德风骨。潜移默化的课堂教育，势在必行。
关于《讲故事 学<论语>》的微课到此结束
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