Transcript 10 교회의 사회 참여

10 교회의 사회 참여
인간의 법과 하나님의 법 충돌?
 당신의 선택은 무엇인가?
 “가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하
나님께 바치라”(마 22:21).
 모세의 출생은 불법?
둘 사이의 충돌에 대한 선택?
1. 급집적 애국주의
 어떤 상황에서라도 정부에 복종해야.
 근거: 롬 13:1-2 “각 사람은 위에 있는 권세에 굴복하




라. 권세는 하나님께로 나지 않음이 없나니…”
딛 3:1 “정사와 권세 잡은 자들에게 복종..”
벧전 2:13-14. “인간에 세운 모든 제도를 주를 위하여
순복하되…”
이 말씀은 네로 통치 기간에 주어진 권면이었다.
악한 정부에게도 복종해야 한다.
둘 사이의 충돌에 대한 선택?
2. 성경적 복종주의
 정부가 성경의 원칙에 반하는 행동을 할 경우 불복
할 수 있다.
 하나님의 권위 아래에서 세상 정부의 권위를 인정
 불복종의 수준을 어디까지 그어야 하는가?
1. 법이 죄를 짓도록 ‘강요’하는 경우
2. 법이 죄를 짓도록 ‘허용’하는 경우
국가에 대한 이론들
 도덕주의 국가론
 사회계약설
 야경국가론
 복지국가론
국가에 대한 이론들
 도덕주의 국가론
 플라톤이나 아리스토텔레스 같은 헬라 철학자들의





철학사상으로부터 유래
국가의 존재 목적 : 정의 구현과 도덕성의 실현
각자 자신이 맡은 바 위치에서 자신의 역할을 충실
히 수행
국가는 개인이 도달해야 할 도덕적 목표를 제시하
는 역할까지 한다.
인간을 평등하게 보지 않고 계급과 계층을 가진 존
재로 본다.
현실세계에서 국가가 도덕적일 수가 없다.
국가에 대한 이론들
 사회 계약설
 국가는 구성원들 간의 합의와 계약에 의해 만들어졌다.
 사회 구성원들은 사회계약을 통해 자신들의 권리를 국
가에 일부 양도함으로써 생명의 안전과 재산의 보호 등
을 보장받는다.
 토머스 홉스 : 국가는 개인으로부터 절대 권력을 부여 받았
기 때문에 국가 권력에 절대 복종해야 한다.
 존 로크 : 주권은 국민에게 있기 때문에 만일 국가나 군주가
권력을 남용할 경우 국민은 저항할 수 있는 권한을 가져야
한다.
 장 자크 루소 : 로크는 국민들의 ‘국가로부터의 자유’를 강조
하였지만, 루소는 ‘국가에 의한 자유’를 강조하였다.
국가에 대한 이론들
 야경국가론
 개인이 자유롭게 경제활동을 할 수 있도록 국가의
기능은 최소화시켜야 한다 – F. 라살
 경제적 관점에서 볼 땐 ‘자유방임주의’, 재정적으로
볼 땐 ‘값싼 정부로서 ‘최선의 정치’는 ‘최소의 정치’
사상을 표방
 국가의 권력은 최소화하고 개인의 자유를 극대화하
는 입장
 개인의 자유를 지나치게 방임할 경우에는 심각한
사회적 문제를 야기
국가에 대한 이론들
 복지국가론
 국가가 적극적으로 국민 생활의 안정과 복지증진
및 행복추구를 위해 최선을 다해야 한다.
 충분한 성장 없이 무리한 복지를 시도하게 되면 국
가 전체가 어려움에 빠질 위험
 국민들의 큰 세금 부담을 가져야 한다.
국가에 대한 신학적 이해들
 아우구스티누스
 루터
 재세례파
국가에 대한 신학적 이해들
 아우구스티누스
 ‘신의 도성’(The City of God) : 신을 사랑하고 신뢰하
는 사회인 ‘하나님의 도성’과 자신을 사랑하는 ‘지상
의 도성’이라는 두 도성 이론을 제시
 둘 다 이 세상에서 일정한 역할을 수행
 종말 때까지는 국가가 잠정적으로 필요하므로 그리
스도인들도 그 권위를 인정해야 한다.
 지상의 도성은 하나님의 뜻에 반드시 일치하지 않
을 수도 있기 때문에 이런 국가에서 하나님의 정의
가 완전히 실현되기는 어렵다.
국가에 대한 신학적 이해들
 마르틴 루터
 ‘두 왕국’ 이론 : ‘그리스도의 왕국’(교회)과 ‘세상의
왕국’(국가) 모두가 하나님께서 세상을 통치하시는
방법
 국가는 하나님께서 세우신 기관으로서 신적이며 주
권자도 하나님이 세우신 존재
 정교분리의 원칙이 지켜지지는 않았음
국가에 대한 신학적 이해들
 재세례파
 루터와 칼뱅 등의 의한 종교개혁이 반쪽자리 개혁
이라 생각
 유아세례 반대, 정교분리를 강력하게 주장
 믿음의 독자성과 자발성 및 양심의 자유가 강조
 메노 시몬스 : ‘신앙 문제에 대해 국가가 무력으로
개입하는 것은 잘못된 것이며 교회와 국가는 완전
히 분리되어야 한다’
성경의 국가관
 구약
 신정통치
 종교 지도자가 곧 정치 지도자
 왕은 하나님을 대행하는 권위(최종 권위 : 하나님)
 신정국가도 정의를 수호하고 백성을 보호
성경의 국가관
 신약
 위에 있는 권세에 굴복하라.
(막 12:17) “이에 예수께서 이르시되 가이사의 것은 가이사에게,
하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니 그들이 예수께 대하여
매우 놀랍게 여기더라”
 종말론적 소망에 의하여 임시적 정부라고 생각
 그러나 진정한 나라는 하늘 나라
(요 18:36) “예수께서 대답하시되 내 나라는 이 세상에 속한 것이
아니니라 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더라면 내 종들
이 싸워 나로 유대인들에게 넘겨지지 않게 하였으리라 이제 내
나라는 여기에 속한 것이 아니니라”
 바울도 “우리의 시민권은 하늘”(빌 3:20)에 있으며 모든
그리스도인은 “땅에 서는 외국인과 나그네”(11:13)로 말
하며 이 세상의 국가를 한시적으로 보았다.
그리스도인의 사회 참여
 시민의 의무
시민들은 모두 법을 존중하고 잘 준수해야 한다.
2. 모든 시민은 법률과 정책들을 만들고 그들을 시행
하는 데 있어서 관심을 가지고 참여해야 한다.
3. 시민 개개인은 정치인들과 정책들에 대해 양심적
으로 비판해야 할 의무가 있다.
1.
 그리스도인의 사회적 책임
 구원론과 윤리
 소금과 빛
그리스도인의 사회 참여
 사회 참여 방안
 정치 참여
 정교분리를 기초하는 기독교의 기본정신에 있어서 부
담되는 일
 해방신학, 민중신학, 여성신학, 흑인신학 등
 사회참여
 정치참여보다는 덜 적극적이지만 오히려 더 큰 영향
력을 행사할 수 있음.
 사회봉사, NGO 활동 등