Transcript 부요한 자 (24절)

영구 목표
새 하늘과 새 땅을 바라보는 교회
2012년 실천 목표
부흥 성장하는 교회
▣ 교회 목표 (벧후3:11,12)
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하나님을 경외하는 성도 (잠16:6.7)
예수 안에 말씀 안에 거하는 성도 (요15:7,16)
부르짖어 기도하는 성도 ( 렘33;1-3)
주님의 오심을 예비하는 성도 (롬13:11-14)
유대와 예루살렘과 및 두로와 시돈 해안(17)
예수님을 따랐던 사람들의 출신지 기록을 통하
여 사람들의 예수님에 대한 기대가 매우 광범위
했음을 알 수 있다.
더러운 귀신 들린 자 고침 받다 (18절)
예수님의 축사 이적은 하나님 나라의 확증
(마12:28) “그러나 내가 하나님의 성령을 힘
입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라
가 이미 너희에게 임하였느니라”
(마16:18) “내가 이 반석 위에 내 교회를 세
우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라”
(마25:41) “저주를 받은 자들아 나를 떠나 마
귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불
에 들어가라”
더 귀한 믿음
“예수를 만지려고 힘쓰니” (19절)
예수님의 신체 접촉만으로도 병 고침이 가능
하다는 믿음을 가졌다. 열 두해 혈루증 앓던
여인도 그런 경우이다.
(눅8:46) “내게 손을 댄 자가 있도다 이는 내
게서 능력이 나간 줄 앎이로다”
그러나 더 귀한 믿음은 백부장의 믿음이다
(마8:8) 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당
하지 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소
서 그러면 내 하인이 낫겠사옵나이다
부요한 자에게 임할 화
화 있을진저 (24절) – 여기서 ‘부요한 자에게 임할
화’는 ‘가난한 자에게 임할 복’과 대조를 이룬다
부요한 자 (24절) - 여기서 부요한 자란 재산 많은
사람들에 한정시키지 말라.
☞ 부요한 자는 상징적 의미로서 복음사역을 방해
하고 가난한 자들을 압제하는 자들을 뜻한다. 그
들은 하나님과 그리스도의 은혜를 신뢰하지 않고
죄를 회개하지 않으며 자신만을 신뢰하고, 자만하
며 자신들의 교육, 학문, 지혜만 자랑한다
이미 받은 자는 받을 것이 없다
☞ 더욱이 이들은 마음이 심히 완악하고 강퍅하여 그
리스도의 경고의 메시지에 귀 기우릴 줄 모르며 하나
님의 축복과 하늘나라의 기업이 없이도 살 수 있다고
생각한다. 그래서 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생
자랑에 삶의 모든 의미를 두고 허탄한 일만 일 삼는다.
“너희는 너희의 위로를 이미 받았도다” (24절)
부요한 자들은 미래의 영원한 축복대신 현재의 육신적
만족을 스스로 택하였고 더욱이 다른 사람을 착취한
대가로 이기적 욕구를 충족시켰으므로 더 이상 받을
것이 없음이 당연하다는 뜻이다.
이 사람들은 앞으로 충분한 보상을 받게 될 축복을 약
속 받은 자들과 잘 대조된다.(23절)
“이제 배부른 자” (25절) - 현세에서 물질의 풍요
로 인해 자신의 욕망을 채우면서 일생을 보낸 자
또는 자신 스스로 부러울 것이 없다고 자만한 자
들은 막상 최후의 심판대 앞에서 자신의 절망적인
가난함을 통렬히 깨닫게 될 것이다. 그때에는 ‘의’
에 주린 자들이 배부름을 얻는 반면 ‘의’를 경멸하
며 풍요에 배부른 자는 영원히 주리게 된다
“웃는 자여...울리로다” (25절) - 여기서 웃음은 세
상에서 가진 부로 인해 생기는 삶의 여유를 나타
내는데, 이는 하나님의 심판대에서 슬픔으로 바뀌
게 될 것이다. 이 세상의 웃음은 일시적인 반면 하
나님 앞에서 악인들이 받게 될 보응의 슬픔은 이
세상의 웃음을 기억지도 못할 정도로 고통스럽고
영원하다.
이처럼 세상과 천국의 역전 논리가 성경도처
에서 발견된다.
(마 16:25) 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면
잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을
잃으면 찾으리라
(고후6:10) 근심하는 자 같으나 항상 기뻐하
고 가난한 자 같으나 많은 사람을 부요하게
하고 아무 것도 없는 자 같으나 모든 것을 가
진 자로다
☞ 이런 현상이 일어나는 이유는 무엇인가?
(사55:8-9) 여호와의 말씀에 내 생각은 너희
생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서 하
늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희 길보다
높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라
☞인간의 지혜를 버리고 하나님의 말씀을 배
우고 묵상해야 한다.(약3:13-18)
(약3:13) 너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누
구냐 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으
로 그 행함을 보일지니라
(14) 그러나 너희 마음 속에 독한 시기와 다툼
이 있으면 자랑하지 말라 진리를 거슬러 거짓
말하지 말라
(15) 이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니
요 땅 위의 것이요 정욕의 것이요 귀신의 것이
니
(약3:16) 시기와 다툼이 있는 곳에는 혼란과 모
든 악한 일이 있음이라
(17) 오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고
다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선
한 열매가 가득하고 편견과 거짓이 없나니
(18) 화평하게 하는 자들은 화평으로 심어 의의
열매를 거두느니라
“모든 사람이 너희를 칭찬하면” (26절)
제자들이 진정한 예수님의 제자라면, 세상은
그들을 핍박하고 경멸하지만, 이 세상의 원리
에 편승하여 세상과 야합해 버릴 때, 사람에게
칭찬을 받게 된다
(요 15:18-19) “세상이 너희를 미워하면 너희
보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라 (19)너희가
세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑
할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요
도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인고로
세상이 너희를 미워하느니라”
☞ 세상 사람들이 제자들을 칭찬할 경우는 그들
스스로 제자됨의 도리를 상실했다는 말이다.
‘세상과 벗된 것이 하나님과 원수가 된다’
(약 4:4) “간음하는 여자들이여 세상과 벗된 것
이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누
구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로
하나님과 원수되게 하는 것이니라”
<교훈> 성도에게는 언제나 현실적 행복에 만
족하여 순간의 기쁨으로 끝나는 삶을 사느냐,
하나님의 영원한 영광을 소망하며 사느냐의 선
택의 기로에서 매일 매일을 사는 것이다.
세상에서 복음을 위해 산다는 것은 언제나
고난의 길이지만 영원한 영광을 소망하며 기
쁨으로 매일 매일을 살아가도록 기도하자
예수님이 제시한 복은 결코 물질적 만족과
안락한 삶의 영위가 아니다. 장차 누릴 영광
이요 현재는 진리안에서 자유와 풍요다.
(롬 8:17-18) 자녀이면 또한 후사 곧 하나님
의 후사요 그리스도와 함께한 후사니 우리가
그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께
받아야 될 것이니라 생각건대 현재의 고난은
장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할
수 없도다
주님 저는 오늘부터 모든 것을 버리고
일편 단심 주님만을 사랑 하겠습니다
1. 주님 저는 오늘부터
2. 주님 위해 나는 살고
5. 오늘까지 붙어 다닌
6. 주님 위해 나는 살고
3. 나를 위해 죽어가신
4. 주님 위해 나는 살고
주님 위해 나는 살고 주님 위해 일하며
주님 위해 고생하며 주님 위해 죽겠네
1. 주님 저는 오늘부터
2. 주님 위해 나는 살고
5. 오늘까지 붙어 다닌
6. 주님 위해 나는 살고
3. 나를 위해 죽어가신
4. 주님 위해 나는 살고
나를 위해 죽어가신 주님 생각 할 때에
생명 이나 물질 이나 아깝지 않습니다
1. 주님 저는 오늘부터
2. 주님 위해 나는 살고
5. 오늘까지 붙어 다닌
6. 주님 위해 나는 살고
3. 나를 위해 죽어가신
4. 주님 위해 나는 살고
주님 위해 나는 살고 주님 위해 일하며
주님 위해 고생하며 주님 위해 죽겠네
1. 주님 저는 오늘부터
2. 주님 위해 나는 살고
5. 오늘까지 붙어 다닌
6. 주님 위해 나는 살고
3. 나를 위해 죽어가신
4. 주님 위해 나는 살고
오늘 까지 붙어 다닌 육의 못된 생각을
십자가에 못박아서 영영 매장하노라
1. 주님 저는 오늘부터
2. 주님 위해 나는 살고
5. 오늘까지 붙어 다닌
6. 주님 위해 나는 살고
3. 나를 위해 죽어가신
4. 주님 위해 나는 살고
주님 위해 나는 살고 주님 위해 일하며
주님 위해 고생하며 주님 위해 죽겠네
1. 주님 저는 오늘부터
2. 주님 위해 나는 살고
5. 오늘까지 붙어 다닌
6. 주님 위해 나는 살고
3. 나를 위해 죽어가신
4. 주님 위해 나는 살고