Transcript 존 로크의 사상
현대과학으로 가는 길: 영국의 경험주의 4주, 강민숙 1 서론 경험주의 − 모든 지식은 경험으로부터 유래된다. − 경험은 상황과의 개인적 만남 − 경험을 감각적 정보, 감각에 의해 수집된 정보와 연관시킴 전통적 철학자 경험주의 철학자 플라톤, 데카르트 로크, 버클리, 흄 감각적 정보는 어떤 지식도 제공할 수 없다 감각적 경험이 모든 지식의 원천이다. 2 서론 경험주의의 형태 극단적 경험주의 경험만이 지식의 원천이며, 다른 방법으로 는 지식을 발전시킬 수 없다. 유연한 형태의 경험주의 감각적 경험이 지식발전에 어느 정도 유용 할 수 있으나 그 구체적인 가치에 대하여서 는 해석의 여지를 남겨둔다. 중도의 경험주의 감각적 경험이 특정한 지식의 원천이 되나 지식 발생의 원천으로 다른 가능성들을 배 제하지는 않는다. 3 베이컨의 철학 데카르트와 동시대에 활동 영국 캠브리지 대학에서 스콜라 철학에 대한 교육을 받음 스콜라 철학에 대한 비판으로 [대 개혁] 간행 을 계획 1부 학문의 진보(1605) 2부 노붐 오르가눔(1620)을 간행 엘리자베스 여왕 치하의 국회의원 (1561~1626) 1613. 검찰총장 1618, 대법관 1621, 뇌물수수 혐의로 탄핵 1626, 폐렴으로 사망함 4 베이컨의 철학 현대 과학의 아버지 과학의 기초로서 경험주의를 논의할 가치를 갖게 함 − 귀납법과 실험에 기초한 과학적 방법의 발전을 강조 공공의 선을 위한 지식 개발 활동을 강조함 응용 가능한 지식의 강조 지적인 발전의 초점은 학문자체가 아니라 실용적인 목적을 위한 지식의 적용 에 있다고 주장 지식 응용과 유용한 지식의 개발에 대한 중요성에 대해 강조 지식 자체만을 탐구하는 것이 특성이 스콜라 철학(논증, 토론)에 종지부를 찍 음 순수한 학구적인 학습 학문적인 담론보다 경험을 강조 5 베이컨의 철학 새로운 방법에 대한 요구 자연과 관찰에 대한 국민의 관심을 유도함 지식 개발의 방법에 있어 회의론을 극복하기 위한 방법의 변화가 필요하다 고 생각함 저서 : 신 기관(Novum Organum)(`1620/1994) 기관은 도구를 뜻하는 그리스어에서 유래됨 자신의 저서를 과학을 유익한 길로 안내하는 도구로 생각함 철학과 과학의 잘못, 오류들을 지적 철학을 아리스토텔레스가 옹호하는 논리에 의해 타락된 것으로 봄 당시 경험주의자들은 단순한 자료에만 의존하여 결론에 도달하지 못한다고 생각함 과학이 종교적 사회적 교육적 장벽에 의해 적절한 목표를 추구하지 못한다고 비판 과학이 체계적인 방식으로 수행되고 있지 않다고 주장 과학자들에게 탐구를 수행할 적합한 방법이 부족하다고 주장 지식 개발을 위해 새로운 방법과 절차의 개발을 시도함 6 베이컨의 철학 새로운 방법에 대한 요구 1. ‘우상들’의 제거 새로운 방법을 착수하기 위해서는 기존의 가정이나 편견, 신화 등을 없애는 것이 우선 요구됨 이런 편견들을 ‘우상들’이라고 함 2. 귀납법의 일종으로 ‘발견표’를 창안 적합한 방법은 과학적 진보의 초기 단계로서 ‘잘 준비되고 정리된 실험’을 포 함 성공적인 실험을 위해서는 관찰을 진행하고 정리하는 새로운 방법이 필요 7 베이컨의 철학 ** 베이컨의 우상들 • 일반적인 인간의 본성과 연관, 인간 감각의 불완전성으로 인해 야기됨 •인간의 감정으로 인해 편견이 생길 수 있음 • 개인의 특성, 습관, 교육 등에 기인하는 편견을 칭함 • 즉, 자신만의 동굴 주관적 틀에 의한 편견을 의미 • 지식탐구에 관련된 언어와 언어의 영향에 관한 것임 • 언어는 ‘부당성과 오류’를 이끌어 들임 • 잘못된 외고집의 논증 법칙이나 이론에 존재하는 허 구적인 이야기로부터 받아들여진 것 8 베이컨의 철학 발견표 자료를 조직화하는 정교한 도표 창안 목적 : 과학자들이 체계적으로 연구하는 것을 확실하게 하기 위함. 자연에서 발견된 지식의 형식을 탐구함 3개의 조사표를 이용하여 어떻게 이루어지는지를 설명. 1. 존재의 규칙에 기초한 존재표 같은 특성을 가진 현상의 모든 알려진 사례를 축적할 수 있음 열의 탐구 : 햇빛, 번개, 매운양념, 인간의 체액, 극도의 냉 2. 부재표 열이 전혀 존재하지 않는 사례가 기록됨 3. 정도표 현상이 다른 정도로 발견된 사례를 제시 먼저 내린 결론이 진실인지 아닌지를 증명하기 위해 사용 9 베이컨의 철학 적용 − 경험주의자들의 주요 논점인 지식 발전에 있어서 감각의 역할은 언급하지 않았으나 경험주의의 문을 열어줌 − 권위와 독단적 견해에 맞서 파격적인 논증을 제시하였고, 전통의 역할에 주의를 환기시킴 − 과학적 방법에 기반을 둔 체계적이고 엄격한 탐구를 촉진시킴 − 공익에 기여할 수 있는 유익한 탐구를 주장 10 존 로크(1632~1704)의 사상 엄격한 경험주의자의 견해를 옹호 영국 철학에 경험주의의 확고한 근거를 부여 저서 − 인간오성론(Essay Concerning Human Understanding) − 현대 과학의 발전을 뒷받침하는 철학적 기반을 제공 지식의 기원 지식의 원천에 대한 논쟁을 데카르트의 ‘본유관념’에 대한 비판으로 부터 시작함 - 본유관념은 스스로 존재를 드러내지 못한다. - 본유관념이 있다면 모든 인간이 동의하는 원칙이 있어야 하나 그렇지 않다. - 어떤 원칙이 내재되어 있다면 그것의 존재를 정신이 지각하지 못한다는 것은 불가능하다. 11 존 로크의 사상 지식의 기원 인간의 정신은 ‘어떤 관념도 없고 모든 특성이 비워진 백지’ ‘Tabula rasa’와 같다고 함 그렇다면 지식은 어디로부터 발생하는가? 경험으로부터 발생한다고 함 경험은 인간의 사고에 필수적인 관념을 만들어 낸다고 주장 경험의 본질 데카르트 인식론을 반박 본유관념에 대한 신념 본유관념은 존재하지 않는다. 정신의 본질은 생각하는 것이다 정신은 관념을 수용하는 공간이며 관 념이 존재하기 전에는 백지이다. 인간은”처음 감각을 느꼈을 때’ 비로소 처 음 생각하기 시작한다. 12 존 로크의 사상 경험의 본질 정신에 관념을 만들수 있는 두 가지 유형의 경험을 규명함 감각작용(sensation)과 반성(rereflection)으로 규명 감각작용 : 외적인 것에 의해 감각이 작용하는 것 예) 노랗다. 파랗다. 뜨겁다. 차갑다. 반성 : 자신의 정신 작용을 탐구하는 것에 연관됨 예) 지각하기, 생각하기, 의심하기, 믿기 13 존 로크의 사상 복합 관념의 형성 단순관념 감각작용과 반성으로부터 유래된 경험이 정신에 단순관념을 생성 정신에 떠오른 하나의 동일한 형상이나 개념 복합관념 단순관념들의 다양한 조합 단순 관념들의 비교와 조사를 통하여 개발됨 복합 관념을 발전시키는 데 있어 정신은 독단적으로 작용하지 못하며 단지 그렇게 제시되어진 것을 뿐 그 이상의 것은 아니라고 함 복합 관념이 객관적 실재를 갖는다는 입장에 도달 물리적 실재론을 주장 - 물리적 실재론 : 개별적인 사물이나 객체를 가진 객관적 실재가 있 으며 실재를 비추는 관념을 수용하거나 구성하는 것이 가능하며 정신 은 실재의 ‘거울’이다. 14 존 로크의 사상 관념으로부터 지식으로 발전 지식은 관념에 대한 합의여부와 연결성에 대한 지각임 이 지각이 발생하는 방법을 직관, 논증, 감각적 지식으로 설명 직관 : 두 가지 관념의 일치와 불일치의 즉각적인 지각으로 구성되고, 다 른 관념들의 개입 없이 그들 자신에 의해 이루어 짐 논증 : 증명 형식에서 사용되는 개념을 도입함, 즉 관념의 연결이 논증을 통해 이루어짐 감각적 지식 : 개별적인 유한한 존재에 사용됨. 우연적이고 감각작용의 속기 쉬운 속성으로 확실성이 떨어지는 지식을 산출할 수 있음 15 존 로크의 사상 요약 인간은 관념을 가지고 태어나지 않았으며 그 정신은 텅 비어 있는 백지와 같 다. 정신은 관념을 수용할 수 있는 능력을 가지고 있으며 외부세계에 대한 감각작용과 내부세계에 대한 반성을 통한 단순관념들이 정 신에 형성된다. 단순관념들은 다양한 조합을 통해 복합관념을 형성한다. 16 로크의 업적을 확장한 흄(1711~1766) 서론 − − − − 영국 경험주의의 공헌자 경험과 지식의 연결을 공고하게 하여 로크의 업적을 확장 로크의 견해와 동일 : 본유관념을 분명하게 논박함 본유관념 대신에 모든 정신적 내용은 경험으로부터 유래된다고 주장 − 저서 » 인간본성에 대한 논고(A Treatise of Human Nature, 1940) » 인간 오성/지성에 대한 탐구(An Enquiry Concerning Human Understanding, 1948) − 실험적 방법을 사용하여 인간 본성의 비이성적인 특성을 극복하 는 방법을 제공하고자 함 » ‘특정한 사례들의 비교를 통해 일반적 원리를 추론하는’ 실험의 필 요 주장 » 광범위한 원리로부터 구체척인 결론을 이끌어내는 것을 비판 17 로크의 업적을 확장한 흄 인간 정신의 지각 − 인상(impression)과 관념(ideas)으로 구분 » 인상 : 실제적인 경험(감각자극), 지각 자체임 →소나무를 보고 푸르다고 인식 →인상을 형성하는 지각의 요소에 로크의 감각작용과 반성을 포 함 시킴 →반성의 요소로 열정, 욕망, 감정 등 개인적인 지각들도 포함시 킴 » 관념 : 인상을 통해 정신에 수용되는 것, 정신의 객체 →인상을 통해 일주일 후 소나무는 푸르다는 관념이 떠오름 →관념의 원천으로 기억과 상상을 추가함 − 인상은 단순관념을 형성, 단순관념은 복합관념을 형성하고, 지식 을 생성함. “ 모든 우리의 단순 관념은 직접적으로 혹은 간접적으로 그것과 일치하는 인상으로부터 시작된다 “ 18 “ 원인과 결과에 대한 우 로크의 업적을 확장한 흄 리의 모든 추론은 오로지 정신의 기능 관습에서 유래된다 그리 고 신념은 우리 본성의 인 지적인 것이라기보다는 감각적인 활동이라는 것 이 좀 더 적절하다” 인상형성에 있어 정신은 수동적이지만 창조적인 힘을 가진다고 생각 예 : 정신은 단순 관념을 식별할 수 있고, 재결합 시킬 수 있다. 유니콘 – 실제로 경험한 적은 없지만 정신은 그 존재에 대한 관념을 가질 수 있음 이런 정신과정은 어떻게 이루어지는가? → 유사성, 연속성, 인과성을 통해 일어난다고 규명 인과성 : 원인에서 결과로의 이행은 습관과 관습에 의해 확립됨(p85) 인간의 이성 : 지식, 증명, 개연성으로 구분 지식 : 관념의 비교에 의하여 획득 증명 : 원인과 결과의 관련성에서 유래, 개연성을 초월 개연성 : 개연성은 습관에 근거함 19 결론 인식론에서 영국 경험주의의 전통은 현대를 위한 과학과 지식 에 대한 사고의 토대를 쌓음 인간의 정신작용을 탐구함으로써 이러한 신념을 정당화하려 함 전통적인 연구방법의 초점이 되는 현대과학의 기초를 제공함 경험주의는 간호실무와 연구에 영향을 줌 − 다양한 시각적 단서와 생리적 측정을 포함하는 감각적 정보 − 관찰 도구들 경험주의 철학자들은 지식의 객체로서 외적, 물리적 세계를 강조하고 그 지식을 얻기 위한 방법으로 감각의 역할을 강조 함 그러나 감각적 지각이 아닌 눈에 보이지 않고 만질 수 없는 것 에 대한 지식 형성에 대한 답을 주지는 못함 20 감사합니다. 21