Transcript 레지오 마리애 - 애덕의 모후 레지아

레지오 마리애
학교
묵주기도
빛의 신비
자기 소개
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교구 : 의정부 교구
소속 : 평내 본당
애덕의 모후 Re. : 교본 교육 위원
제1지구 남양주 사랑하올 어머니Co. 단장
성명 : 김 영 태 ( 베드로 )
입단 년 월 일 :
1991년10월13일 은총의 모후Pr.
 선서일 : 1992년 2월 2일
 현재 : 상아탑 Pr. 단원
 HP : 011-9311-2699
천주교는 계시 종교
계시 啓示 Revelatio
하느님께서 직접 당신을 드러내시고
진리를 가르쳐 주시는 것
신앙 信仰
계시를 통한 하느님의 부르심에
인간이 응답하는 것
하느님의 존재를 알 수 있는 길
계시의 핵심은
인간에 대한 하느님의 사랑
하느님 사랑
이웃 사랑
레지오 목적과 기본요소 및
레지오 마리애 정신
제2주
레지오 마리애 학교
1. 레지오 명칭과 기원 및
현재의 레지오 마리애
2. 레지오 마리애의 목적
3. 레지오의 외적 목표
4. 레지오의 기본 요소
5. 레지오 마리애 정신
6. 레지오 마리애 확장에 반대 의견
가) 레지오 마리애란
: 레지오란 뜻은 ‘레지오 마리애’를 약칭하는
말이며 ‘성모님의 군대’ 라 는 말이다.
레지오는 신심단체인 동시에 조직적으로
활동하는 단체 이다.
또한 가톨릭교회가 공인한 단체이며 성모 마
리아를 총 사령관으로 모시고 하느님의 영광
을 위하여 봉헌하고자 다짐한 평신도 사도직
단체를 뜻한다.
어원
① 레지오(Legio) : 로마 군단의 이름을 본 따
라틴어로 ‘군대’란 뜻이다.
② 레지오 마리애(Legio Mariae)란 :
“마리아의 군단”이란 뜻이다.
③ 마리아의 군단은 성모 마리아를 총 사령관
으로 하여 하느님께 봉사하는 지상 군단,
곧 천사들로 조직된 천상군단에 대응되는
명칭이다.
설립 목적
: 레지오 마리애는 모든 은총의 중재자이시
며 원죄 없이 잉태되신 성모님의 강력한
지휘 아래(규율.규칙) 세속과 그 악의 세력
에 맞서는 교회의 싸움에 참가하기 위하여
설립된 군대이다(교본 23쪽)
성격
: 가톨릭 교회가 공인한
평신도 사도직 운동 단체이다.
1933년,9월 16일,교황 비오 11세로부터
가톨릭 교회 평신도 사도직 운동 단체로
정식 인준을 받음
사도직 단체
: 거룩한 세례로 그리스도가 되었으므로,
교회 공동체의 모든 구성원들은
그리스도의 사제직, 예언직, 왕직을
그리스도와 함께 나누어 갖게 된다.(교313)
탄생 배경
1) 레지오 탄생 동기부여 : 패트릭스 협의회
의 초대회장인 프랭크 더프 형제가 월례
회의 시간에 교리나 신앙생활의 의문점,문
제점을 토론하였고, 이 때 “복되신 동정녀
께 대한 참된 신심”에 대한 대 토론회 후
참된 신심에서 배운 것을 생활 속에 결합
하기 위해, 말로써만이 아닌 행동으로 성
모님께 봉사하는 실천적 삶을 위해 여성들
에 의해서 탄생하는 계기가 되었다.
2) 언 제(첫모임) : 1921년 9월 7일 오후 8시
(성모 성탄(동정 마리아 탄생)축일 전야)
3) 어디서 : 아일랜드 더블린 시 프란시스
거리 마이러 하우스
4) 누구(첫 참석자) : 젊은 여성 13명과
마이클 토허 신부, 프랭크 더프 15명 구성
5) 무엇을(어떻게 행하여 졌을까) :
최초 레지오 마리애 지단인 ‘자비의 모후 회’
결성 조직
① 제대 차림 : 앨리스 키오프에 의해서 차려짐
② 성모상 : “ 원죄 없이 잉태되신 마리아”
성상 (조 가벳에게서 물려받은 것)
③ 첫 단장 : 엘리사벳스 커완
(나중에 꼰칠리움 초대 단장이 됨)
④ 회합 순서:
- 성령 강림송(시작기도 → 성령 호도)
- 묵주기도 5단
- 영적 독서
- 회의록 작성 및 낭독
- 주간 활동 배당 및 보고
** 첫 회합에서 토허 신부의 훈화 **
“...너희가 여기 있는 형제 중에 가장 보
잘 것 없는 사람 하나에게 해 준 것이
바로 나에게 해 준 것이다....”
(마태,25.40)
6) 어떻게
: 성 빈첸시오 아 바올로회 규범대로 무릎을 꿇고 회합
을 가진 다음,하느님을 기쁘게 해 드릴 앞으로의 계획
을 결의하였다.
① ‘자비의 수녀‘회 수녀들이 운영하는 구빈원의 환자를 돌
보는 사업을 우선 한다는 뜻에서, 모임의 이름을 “자비의
모후” 로 정함
② 남성은 성 빈첸시오 아 바오로회에서 여성은 성 패트릭스
협의회에서 활동하는 것으로 구별 지음.
③ 물질적인 구제운동은 성 빈첸시오 아 바울로회에서
담당함.(남성 )
④ 모든 사람에게 영신적 선물을 가져다 주는 것으로 결정함.
① 영적으로 방치된 어린이의 교리 교육,청소년 활동 전개
(여성 회원의 도움이 필요하여 가입시킴)
② 절대 금주 개척자회를 조직하여 회원 모집과 금주 운동
전개(교본384쪽 단주회 활동 참조)
③ 전 회원들에게 미사참례 권장
④ 가정에서 성심 공경과 “갈색 성의” 착용하도록 권장함
⑤ 월례회의 시간에 교리나 신앙생활의 의문점, 문제점을
토론 하였고, 이 때
“복되신 동정녀께 대한 참된 신심”에 대한 이야기가 나옴
최초의 활동
① 성 마리아 기숙사(1922.7.16. 방문) :
회개한 홍등가 여인들(21명)
② 샛별 기숙사(1927.3.25. 방문) : 실업자,
좀도둑, 알콜 중독자, 출소자 등
영적으로 타락한 형제들을 위한 숙소
(최초의 남성 쁘레시디움이 설립)
③ 천상의 모후 기숙사(1930. 방문 : 떠돌이
부인들과 미혼모를 위한 시설 방문
(이곳에서 자란 아이가 약 400명 이상 됨)
알퐁소 램
라틴아프리카의
가장 후미진 곳
에서 활동
39
40
지단
① 자비로운 성모회
② 원죄 없으신 잉태(무염시태)
③ 성모 성심
④ 죄인의 피신처
⑤ 바다의 별
⑥ 그리스도의 어머니
• 6개 지단 간부 대표들로 상급 평의회를
• 구성함(뒤에 꾸리아)
통제
① 1925년 9월9일, 첫 평의회에서 먼저 9일 기도를 바치
도록 하고, 다음 달 월례 회의에서 명칭(이름)을 짓기함
② 1925년 10월, 2차 월례회의에서 많은 이름이 제안되었
으나 채택되지 않았고, 프 랭크 더프 형제가 제안한 “레지
오 마리애”란 이름도 여성에게 적합하지 않다 고하여 부
결됨
③ 1925년 11월 15일,3차 월례회의에서 결국 프랭크 더프
형제가 제안한 레지오 마리애가 채택되었음
④ 교회 공인 :
* 1931년, 프랭크 더프 형제는 교황 비오 11세를 알현
 “ 레지오 마리애”에 대해 브리핑함
 * 1933년,9월 16일,교황 비오 11세로부터 교회 평신도
사도직 운동 단체로 정식 인준을 받음
 ① 창설자 : 프랭크 더프
 ② 탄생 : 출생은 1889년 6월 7일
(성령강림 대축일) 아일랜드 더블린시 드림콘드
라 마을 세인트 페트릭 거리 55
 ③ 교회 활동 :
- 1913년 성 빈첸시오 아바울로회 가입
- 1917년 페트릭스 협의회 초대회장
- 1921년 9월7일20시 레지오 마리애 창설
- 1931년 교황 비오 11세 알현
 ④ 선종 : 1980년 11월 7일
 ⑤ 시복 청원 : 1996년 6월 4일
교본의 기초
성모님께 대한
참된 신심
저자 몽포르의
성 루도비꼬
마리아
도입 전래
1) 전래 일시 : 1953년 5월31일
2) 전래 장소 : 목포 산정동 성당
3) 전래자 : 현 하롤드 헨리 신부(골롬바 소속의 광주 지목
구장 서리)
4) 쁘레시디움 명칭 :
산정동 성당 : 치명자의 모후, 평화의 모후,‘동신자의 모후‘
경 동 성당 : 죄인의 의탁
5) 서울
- 흑석동 명수대 성당(흑석동 성당) 1955년 8월 19일
- 누가 : 현 하롤드 헨리 신부와 김성환 빅토리오 신부(경북
김천 성의 상업 고등 학교 교장) 가 흑석동 성당을 방문
하여 이경재 알렉산데르 주임신부에게 소개,권유함으로써
- 쁘레시디움 명칭 : ‘평화의 모후’ 가 최초로 설립 되었음
현 하롤드 대주교
1953년 5월 31일
한국에 레지오
마리애를 도입함.
초창기의 주회모습(목포 산정동)
① 세나뚜스(Se.) : 3개(서울. 광주.대구)
② 레지아(Re.) : 12개
③ 꼬미씨움(Co.) : 210여개
④ 행동단원 : 28만 여명
⑤ 협조 단원 : 25만 여명
마) 세계 170여개 국가에서 레지오 마리애 활동을
전개
목적
가) 목적
① 단원의 성화(聖化)를 통하여 하느님의 영광
을 드러내는 데 있다.(교27쪽)
② 단원은, 교회의 지도에 따라, 뱀의 머리를 바
수고 그리스도 왕국을 세우는 데 있다
(교본27쪽)
③ 단원은 죄악의 왕국을 쳐부수고 그 뿌리를
뽑아, 그 자리에 왕이신 그리스도의 깃발을
세우는 데 있다.(교303쪽)
④ 단원은 단원들과 그들이 접촉하는 사람들이
그리스도 신자로서의 성소대로 충만한 삶을 살도록
도와주는 데 있다. (교313쪽)
1) 단원의 성화
: 그리스도인이 거룩한 삶을 통하여 하느님
을 닮아가는 길이다.
2) 하느님은 요구하신다.
: 죄로 물든 인간에게 하느님을 닮기를 요구
하신다.
(레위기 19. 2)
“나 주 너희 하느님이 거룩하니 너희도 거룩
한 사람이 되어야 한다.
거룩함이란 실제 삶의 노력으로
얻게 되는 것이다
“모든 그리스도 신자들은 그 누구라도, 신
분과 계급에 관계없이, 그리스도인다운 생
활과 사랑의 덕을 완성시키도록 불림을 받
았으며 …… 성덕(신,망,애)을 추구하고 각
자 자신의 삶을 완전하게 이끌어야 할 의
무를 지닌다.”(교의 헌장 41, 42)
: 단원은 향주삼덕(신덕, 망덕, 애덕=대신덕)
으로 항상 하느님을 향하여 그리스도의
사명(사제직, 예언직, 왕직)을 실천하고
그리스도인의 삶을 기도, 보속(금 욕, 극기=
자기 자신을 비움)성사 생활을 함으로써
달성 된다.
인간에게 필요한 덕행(德行)
향주덕(向主德) 대신덕(對神德)
하
느님께 나아가기 위해 필요한 덕행
신덕(信德):믿음의 덕
망덕(望德):희망의 덕
애덕(愛德):사랑의 덕
신덕은 뿌리, 망덕은 줄기, 애덕은 꽃과 열매
1) 향주 삼덕(대 신덕)
신덕(믿음) : 나무의 뿌리
망덕(희망) : 나무의 줄기
애덕(사랑) : 나무의 열매(꽃)
2) 그리스도의 사명
: 거룩한 세례로 그리스도가 되었으므로,
교회 공동체의 모든 구성원들은 그리스도
의 사제직, 예언직, 왕직을 그리스도와 함
께 나누어 갖게 된다.
사랑의 삶
하느님
희망
사랑
믿음
나
“우리가 사랑하는 것은 하느님께서
먼저 우리를 사랑하셨기 때문입니다”
(1요한 4,19)
윤리
종교
인간과의 관계
하느님과의 관계
착하게 (善)
거룩하게 (聖)
자신의 노력
하느님의 도우심
현세에서 도달
내세에서 완성
죄는 하느님과 맺은 친교를 잃어버리는 것
① 개별적으로 또는 공동체로서 전례에 참여
함으로써 그리스도의 사제직에 동참한다.
② 가장 고귀한 예배는 자신을 제물로 바치는
것이다. 영신적인 희생을 통하여 우리는
우리 자신과 우리의 모든 행위를 아버지
하느님께 제물로 바친다.
③ 일상을 거룩하게 생활함으로써 이 세상을
전례를 통하여 하느님께 봉헌한다.
④ 전례 참여 : (미사 참례, 일곱 성사, 성무일도,
준성사)
① 그리스도께서는 “생활의 증거와 말씀의 힘으로 성부의 나라를
선포하셨다.”(교 의 헌장 35) 단원으로서, 우리는 복음 말씀을 믿
고 받아들이며 말과 행동으로 그 말씀을 선포하는 능력과 책임을
부여 받았다. 그리고 우리가 세상 사람들에게 베풀 수 있는 가장
큰 봉사는 신앙의 진리를 전해 주는 일이다.
② 신앙의 진리를 전해
 - 하느님은 어떤 분이시고,
 - 영혼이란 무엇이며,
 - 인생의 목적은 무엇인지,
 - 죽음 후에 인간은 어떻게 되는지 등에 대해 말해 주는 일이다.
 - 무엇보다도 우리는 주님을 전해야 한다.
 말씀을 듣고 선포하는 일(교육, 피정, 성경 공부 성지순례 등)
① 다스린다는 것은 곧 섬기는 것이다. 그리
스도께서도 ‘섬김을 받으러 온 것이 아니
라 섬기러 왔다’(마태 20, 28)고 말씀하셨
다. 우리는 하느님을 사랑하고 이웃 을 섬
기는 마음으로, 무엇보다도 우리의 가정
안과 밖에서, 우리에게 주어진 활동 이 무
엇이든 올바르게 해냄으로써 왕직을 수행
하시는 그리스도의 사명에 동참하게 된다.
② 나눔과 섬김으로 봉사 활동을 수행으로
달성(활동대상자와의 대화를 통해서)
성사를 통하여 받는 하느님의 은총
하느님의 은총:
하느님께서 우리를
구원하시고 거룩하게
해주시기 위해 주시는
은혜로운 선물
생명의 은총 =과성은혜
상존 은총(常存恩寵)
도움의 은총=초성은혜
조력 은총(助力恩寵)
① 기도(교309쪽)
개인 기도 : 개인적으로 바치는 기도에는 “묵
상(또는 묵상 기도), 양심 성찰, 피정, 성체 조
배, 그리고 복되신 동정 성모님께 드리는 특
별한 신심, 그 가운데에서도 특히 묵주기도가
있다.”(전례 헌장 186) “이러한 개인 기도는
그리스도 신자의 영성 생활을 살찌게 하고 모
든 공동 의식에 참여하여 큰 혜택을 입게 하
며 전례 기도가 공허한 형식으로 전락하는 것
을 막아 준다.”(전례 헌장 187)
공동체 기도 :
미사나 성무일도 같은 전례는 교회 공동체
의 예배 행위이다. 기도 에 대한 제2차 바
티칸 공의회의 가르침은 다음과 같다. “그
리스 도 신자는 비록 공동으로 기도하도록
부름을 받았다 하더라도, 방에 들어가 은
밀한 곳에서 성부께 기도 드려야 하며, 더
욱이 사도의 가르침을 따라 끊임없이 기도
해야 할 의무가 있다.”
(전례 헌장 12)
② 금욕과 극기란
ㄱ. 그리스도께서 우리 안에 사실 수 있도록 우리
자신을 비우는 행위이며, 그 분의 삶을 좀더 온전히
나누어 가짐을 의미한다.
ㄴ. 하느님께서 몸소 내려 주시는 ‘십자가’와 ‘삶의 수고
와 좌절’을 사랑으로 받아들이는 것이다.
ㄷ.‘개인적인 사도직’이란 결국 다른 이들과 우정의 관계
를 쌓는 일인데, 이 는 상대방의 삶을 바르게 이끌어
주기 위해 항상 친절하고 세심하게 돌보는 노고가
따르기 때문에 자기 희생이라고 할 수 있다.
 *** 바오로 성인 : “내가 어떤 사람을 대하든지 그들 처럼
된 것은 어떻게 해서든지 그들 중에서 다만 몇
사람이라도 구원하려고 한 것입니다.”
(1고린 9, 22)라고 바오로 성인은 말했다
③ 성사
ㄱ. 그리스도와의 일치는 세례성사(새로운 탄생)에서 비
롯되어 견진성사(영혼의 성장)로서 성숙하며 성체
성사(영혼의 성장유지) 안에서 양육되고 완성된다.
ㄴ. 레지오 단원들은 이 화해의 성사로 초대하는 그리스
도의 부르심에 응하여, 자주 또는 정기적으로 주님
을 찾아 뵈어야 한다.
ㄷ. 단원 스스로가 먼저 이 화해의 성사를 통해 은총을
체험할 때, 그는 다른 신자들도 자주 이 성사에 참여
하도록 더욱 열심히 활동하게 될 것이다.
ㄹ. 요약하여 말한다면, 영혼을 구하고 성화시키며 이
세상을 그리스도 왕국으로 바꾸는 일은 그리스도께
서 영혼 안에 사실 때에만 가능하다. 사실상 이보다
더 중요한 문제는 없다.
1) 생활 속에서 드러낸다.
① 일이나 기도, 사도적 활동, 결혼 생활이나 가정생활, 일상의 업무
나 심신의 휴식 등, 이 모든 것을 성령 안에서 행하며, 더욱이 생
활 속의 고통을 인내로 이 참아 받는다면, 어떤 처지에서든 감사
하고 기뻐하십시오
(1데살 5.16)
단원들이 행하는 모든 행위는 예수 그리스도를 통하여 하
느님께 드리는, 하느님께서 받으실 만한 신령한 제물이
될 것이다.(1베드 2, 5 )
② 신령한 제물은 성체성사를 통하여 그리스도의 몸과 함께
성부께 정성스럽게 봉헌 될 것이다.
③ 이와 같이 평신도들은 어디에서나 그들의 일상을 거룩하게 생활
함으로써 이 세상을 하느님께 봉헌하는 것이다.”(교의 헌장 34)
교회의 지도에 따라, 뱀의 머리를 바수고
그리스도 왕국을
1) 교회의 지도
① 교구장 주교님의 사목 방침에 따름
② 본당 신부님의 사목방침에 따름
2) 뱀의 머리를 바숨
뱀의 머리란 (창세기 3.14-16)
① 겸손하신 성모님의 발꿈치를 물려고 하는 세력
② 그리스도를 반대하거나 거부하는 세력
③ 인간 구원에 반대하는 악 의 세력
④ 자아라는 뱀 (교53쪽)
(“ 자기현시”, “이기심”, “자만심”, “자부심”, “자기
애”, “자기만족”, “아집”)
3) 그리스도 왕국을 세우는 성모님과 교회의 사업
① 악의 세력을 물리침
② 그리스도의 왕국 확장
③ 하느님 나라 건설
4) 레지오 마리애는 기도와 활동으로 협력
① 레지오 단원의 의무 기도
- 일반 행동단원 : 뗏세라의 기도문,
- 쁘레뽀리움 단원 : 매일 미사 영성체,소성무일도,뗏세
라의 기도문,
② 본당의 적극적인 협조
- 단원들은 세상 속에서 그들과 더불어 사는 사람들이다
사제의 손길이 미치지 못 하는 외진 곳 에 사제를 모
셔가고, 그들을 사제에게 모셔오는 일을 수행한다.
가) 실제 다루어야 할 일
나) 더 멀고 큰 목표－지역 사회의 누룩이
되는 일
다) 모든 이를 하나로 만드는 일
라) 하느님을 위한 고귀한 사업
가) 실제 다루어야 할 일
1) 단원의 성화된 모습(거룩한 생활)을 통해
세상에 하느님을 모셔오는 일
2) 회합의 참석(주회합,평의회,5개 행사,교육,
피정, 등)
3) 사도직 활동 수행
쁘레시디움에서 배당한 활동을 최우선으로 실
행하고, 활동을 통해 거룩함을 발 산하게 된
다.
나) 더 멀고 큰 목표－지역 사회의 누룩이 되는일 :
희생, 봉사
1) 세상 삶의 현장(가정,공장,사무실,학교,유흥업소
등)에서 사제의 손이 미치지 못하는 곳에서 모범
과,희생,봉사를 통해 그들을 영성으로 이끈다.
(마태오5.13-16 : 세상의 빛, 소금)
2) 제2차 바티칸 공의회 성과
세상의 다가가는 교회
3) 교황 요한바오로 2세 (1979.10)연설
평신도를 “선택된 백성, 거룩한 사제”“땅의 소금”
이며 “세상의 빛” 이라 부르셨다.
다) 모든 이를 하나로 만드는 일 :
겸손과 일치
1) 제2차 바티칸 공의회의 성과에서 갈라진
그리스도교회와의 일치.
2) 교회 안에서의 일치를 위하여 레지오는
희생과 인내가 수반된다.
3) 활동 시 상대가 바라는 대로 되어주어라.
4) 타인의 있는 그대로를 보아라.
라) 하느님을 위한 고귀한 사업
: 모든 인간구원을 위하여 그리스도께서 보여
주신 사랑으로 성모님의 눈으로 상대를 바라
보면서 삶의 모습을 통해 말이 아닌 행동으
로 주님께서 주신 사명으로 복음화 시키는데
앞장서서 수행해야 하는 일
기본 요소
가) 개인 성화 - 그 목적과 방법
나) 강력한 질서 체계
다) 이상적인 단원
라) 으뜸가는 의무
마) 쁘레시디움 주 회합
가) 개인 성화 - 그 목적과 방법
: 단원은 향주 삼덕(신덕, 망덕, 애덕=대신덕)
으로 항상 하느님을 향하여 그리스도의 사
명(사제직, 예언직, 왕직)을 실천하고
그리스도인의 삶을 기도, 보속(금욕, 극기=
자기 자신을 비움)성사 생활을 함으로써 달
성 된다.
나) 강력한 질서 체계
1) 규율과 규칙에 온전히 순명
- 성모님께 대한 레지오 단원의 의무 5가지
(교46쪽)
- 레지오 단원의 의무 14가지(교288쪽)
2) 조직에 대하여 순명 : 크리스천의 완덕
3) 간부에 대하여
성모님
레지오
의무
1.신심을 진지
하게 묵상하고
실천함
루도비꼬 - 마리
2.겸손을 본받음
아 성인의 성모
레지오 활동의
님께 대한 참된
신심을 실천
성모님
뿌리이며 수단
께 의무
4.봉사할 때는
온힘
3. 사도직 의무
요구
쁘레시디움은 규율을 지켜야 한다: 레지오 의무
1. 쁘레시디움 주 회합에 규칙적으로 정각에 출석해야 한다
2. 주간 활동의 의무를 완수해야 한다
3. 회합에서 구두로 활동 보고를 해야 한다
4. 비밀을 엄격히 지켜야 한다
5. 모든 단원은 활동 수첩을 가져야 한다
6. 모든 단원은 까떼나(레지오의 고리기도)를 매일 바쳐야 한다
7. 단원들 사이의 유대 관계
8. 함께 활동에 나선 단원과의 관계
9. 새 단원 모집
10. 교본 공부
11. 항상 복무하는 자세를 가져야 한다
12. 레지오 단원은 활동과 더불어 기도를 바쳐야 한다
13. 레지오 단원들의 내적 생활
14. 레지오 단원과 크리스천 성소
다) 이상적인 단원
1) 조직에 대하여 충성(규율과 규칙)할 수 있
는 단원
2) 조별 배당 활동을 철저히 수행하는 단원
라) 으뜸가는 의무
1) 레지오 마리애 주 회합에 규칙적으로 정각
에 출석하는 의무
2) 레지오 마리애가 주관하는 5개 행사
3) 평의회 및 상급평의회에서 주관하는 교육,
피정, 연수 등에 참여
4) 간부는 평의회 및 상급평의회의 월례회의
출석하는 의무
[주회합 참석의 의무는 무엇으로도 대신 채울
수가 없다. 주 회합 참석에 소홀한 단원들의
활동은 마치 영혼이 없는 육체와 같다]
마) 주 회합의 기본요소
1) 기도
2) 활동
3) 교육
4) 관리
바) 쁘레시디움 주 회합
: 쁘레시디움은 성령님과 성모님이 ‘우리와 함께 계시는
곳’이다
 [ 주 회합의 역할]
① 레지오의 심장: 활동을 배당하고 동시에 수행한
활동에 대한 보고를 듣는 곳
② 전력과 동력을 생산하는 발전소 : 레지오를 밝히는 곳
③ 보화의 곳간 : 레지오가 필요로 하는 모든 것들을 제공
해 주는 곳
④ 공동체의 수련 도장 : 보이지 않는 하느님께서, 약속하
신 대로, 단원들과 더불어 앉아 계시는 곳
⑤ 돋보기 렌즈와 태양 광선의 관계 : 모든 것을 불붙게
만드는 곳
: 레지오 마리애의 정신은 성모 마리아의 정신이다.
 레지오는 ① 성모님의 깊은 겸손과 ② 온전한 순명,
③ 천사 같은 부드러움, ④ 끊임 없는 기도, ⑤ 갖가
지 고행과 ⑥ 영웅적인 인내심, ⑦ 티 없는 순결,
⑧ 천상적 지혜, ⑨ 용기와 희생으로 바치는 하느님
께 대한 사랑을 갖추고자 열망하며, 무엇보다도
⑩ 성모님이 지니신 그 높은 믿음의 덕을
따르고자 갈망한다. 성모님의 이와 같은 사랑과
믿음에 감화된 레지오는 어떤 일이든지 모두 해
보려고 하고 할 만하다고 여 기기 때문에, 할 수
없다는 불평은 결코 하지 않는다.(준주성범 3:5)
① 성모님의 깊은 겸손
"이 몸은 주님의 종입니다."(루가 1, 38)
나 자신이 하느님 앞에 어떤 존재인지를 인식
하는 것 모든 덕의 기초 구세주의 모친이 될
수 있었던 비결 성모님께서 보여주셨던 깊은
겸손의 정신으로 활동한다. 성모님의 겸손의
본받음은 레지오 활동의 뿌리요 수단 이다.
(교49쪽)
② 온전한 순명
"주님의 종이오니 그대로 내게 이루어지소서"
라는
온전한 순명의 정신으로 단원은 누구나 항상
"예"라며 활동한다.
겸손을 행동으로 보여 주는 것
③ 천사 같은 부드러움(온유)
온유는 성령의 열매인 동시에 성모님과 같은
깊은 겸손과 인자함으로 언행에 항상 부드
러운 미소로 다정 다감하게 활동을 한다.
④ 끊임 없는 기도
우리에게 항상 기도하는 모습을 보여주신 성모
님처럼 우리도 기도함으로써 성모님을 통해
서 많은 은총을 받아 활동한다.
⑤ 갖가지 고행
예수님과 성모님이 걸어가신 고행의 길, 십자
가의 길을 외면하지 말아야 한다.
성모님께서 받으셨던 고행처럼 우리도 일상 생
활 속에서 고행을 통해서 자신이 성화 될 수 있
고, 또한 매사에 즐겁게 생활 할 수 있게 된다.
⑥ 영웅적인 인내심
"끝까지 참는 사람은 행복하다"(마태10,22)
예수님을 잊어버리고도 다시 찾을 때까지 인
내하셨던 성모님처럼 우리도 실패했다고 좌
절하지 말고 늦게 오는 성공을 위해 꾸준히
활동한다.
⑦ 티 없는 순결
“ 마음이 깨끗한 사람은 행복하다"(마태 5, 8)
완전하고 행복한 사람이 되려면 먼저 마음부
터 깨끗해야 한다
고해성사를 통해 자신의 마음부터 순결하도
록 한 다음 활동 한다.
⑧ 천상적 지혜
"성찰하고 묵상하고 귀담아 듣는 마리아의 태도가
그러하다"(루가 2, 19)
주님의 말씀을 끊임없이 믿고 따르는 성모님의
지혜를 본받아 우리도 보다 좋은 활동을 위해
지혜를 주실 것을 구하면서 활동한다.
⑨ 용기와 희생으로 바치는 하느님께 대한 사랑을
갖추고자 열망하며
"네 이웃을 네 몸같이 사랑하라"(마태22,37)
사랑은 레지오 체계의 핵심이다. 성모님이라는 위
대한 자리임에도 불구하고 모 든 것을 희생하신
성모님을 따라 우리도 자신을 버리고 사랑의 마
음으로 이웃 안에서 활동한다.
⑩ 무엇보다도 성모님이 지니신 그 높은
믿음의 덕
엘리사벳이 마리아께"주님께서 약속하신 말씀
이 꼭 이루어지리라 믿으셨으니 정년 복되십니
다."(루가1, 45)
하느님의 말씀이 주는 진리에 온전히 의탁한다.
주님께서는 성모님을 통해서 활동에 필요한 은
총을 내려주시고 또한 성모님께서는 우리와 활
동 중에 항상 함께 하신다는 최고의 믿음으로
주님을 경외하며 활동 한다.
가) 새로운 지방에 레지오 마리애 확장 장애
1) 여기는 레지오가 필요 없다.
2) 여기는 작은 고장이다.
3) 단원들이 무분별한 행동을 할 우려가 있다.
나) 단원 확보에 어려움
1) 단원 될 만한 사람이 없다.(사도직 수행을 안
2) 하는 사람이 많아졌다.)
2) 시간이 없다.(경제적 사항으로)
3) 나는 아직 신앙심이 낮다.(성경모임,기타
교육 받을 기회가 적음)
레지오의 신심
“레지오 마리애는 성모신심
을 통하여 하느님께 대한 믿
음을 알리고 확산시키는 임
무를 수행하는 단체이다.
성모님께 대한 사랑을 통하
여, 길이요 진리요 생명이신
성자를 더욱 더 알리고 많은
사랑을 받으시게 하는 일을
가장 효과적으로 할 수 있는
- 요한 바오로 2세
단체이다.”
다) 본당 안에서 레지오 마리애를 반대
하는 이유
1) 본당 안에 비슷한 단체가 많이 있다.
2) 단체들이 너무 많다.
3) 시작하기가 어렵다.
감사 합니다.
THANK YOU.
경청하여 주심에
감사 합니다.