Transcript 역대상하 역대상하 서론

역대상하
역대상하 서론
누가? : 정확하게는 모른다.
• 유대의 전통에 따르면 제사장 에스라가 기
록했다고 한다.
• 문체가 에스라서와 매우 흡사하다.
• 역대하의 마지막(36:22~23)은 에스라서
의 시작부분(1:1~3)에 비슷하게 반복된다.
•"22 바사의 고레스 왕 원년에 여호와께서 예레
미야의 입으로 하신 말씀을 이루시려고 여호와
께서 바사의 고레스 왕의 마음을 감동시키시매
그가 온 나라에 공포도 하고 조서도 내려 이르
되 23 바사 왕 고레스가 이같이 말하노니 하늘
의 신 여호와께서 세상 만국을 내게 주셨고 나
에게 명령하여 유다 예루살렘에 성전을 건축하
라 하셨나니 너희 중에 그의 백성된 자는 다 올
라갈지어다 너희 하나님 여호와께서 함께 하시
기를 원하노라 하였더라"(대하 36:22~23)
•"1 바사 왕 고레스 원년에 여호와께서 예레미야의
입을 통하여 하신 말씀을 이루게 하시려고 바사 왕
고레스의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 공
포도 하고 조서도 내려 이르되 2 바사 왕 고레스는
말하노니 하늘의 하나님 여호와께서 세상 모든 나
라를 내게 주셨고 나에게 명령하사 유다 예루살렘
에 성전을 건축하라 하셨나니 3 이스라엘의 하나
님은 참 신이시라 너희 중에 그의 백성 된 자는 다
유다 예루살렘으로 올라가서 이스라엘의 하나님
여호와의 성전을 건축하라 그는 예루살렘에 계신
하나님이시라"(스 1:1~3)
• 에스라는 모세의 율법에 익숙한 학자였다
(스 7:6).
•"이 에스라가 바벨론에서 올라왔으니 그는
이스라엘의 하나님 여호와께서 주신 모세의
율법에 익숙한 학자로서 그의 하나님 여호와
의 도우심을 입음으로 왕에게 구하는 것은 다
받는 자이더니"(스 7:6)
• 에스라는 백성들의 영적 지도자였다.
• 에스라 때에 정치적 지도자는 느헤미야였다.
• 역대상하는 족보들, 성전예배와 제사장의
사역, 율법에 대한 순종 등을 특별히 강조
한다.
언제?
• 다루는 연대
• 역대상
• 1~9장 : 아담부터 다윗까지의 기간을 다룬다.
• 10~29장 : 40년에 이르는 다윗의 통치기간 중
통일왕국 전체를 다스린 33년간(주전
1004~971년)을 다룬다.
• 역대하
• 1~9장 : 약 40년(주전 971년~931년)간의 솔로
몬의 통치 기간을 다룬다.
• 10~36장 : 주전 931~538년 까지 393년간의
남왕국 유다의 역사를 다룬다.
• 기록연대
• 역대상하는 주전 538년에 반포된 고레스
의 조서로 끝을 맺는다(대하 36:22~23).
• 역대상 29:7에는 페르시아 동전 "다릭"이
언급되며, 역대상 3:19~24에 스룹바벨 이
후의 여섯 세대가 더 기록되는 것(주전
400년 경)을 통해서도 대략적인 기록연대
를 가늠할 수 있다.
• 에스라는 주전 458년에 예루살렘으로 귀
환하여, 아마도 역대기를 주전 450~400
년 사이에 완성해 귀환한 남은 자들에게
낭독해주었을 것이다.
어디서?
• 남왕국 유다
무엇을?
• 주제
• 언약에 신실하신 하나님
• 역대기는 포로에서 돌아온 유대인 공동체를
격려하고 그들이 하나님의 언약 백성으로 충
실히 살아가도록 힘을 주기 위해 기록되었다.
• 역대기는 포로에서 돌아온 유대인들에게 이스
라엘의 영적 유산과 정체성을 상기시켜준다.
•역대기는 아직도 이스라엘이 지니고 있는 유산
을 강조한다. 그들은 예루살렘을 가지고 있었으
며, 예전의 부지에 신축한 성전을 가지고 있었다.
그리고 그들에게는 경배에 필수적인 제사장과
레위 지파가 있었다. 간단히 말해서, 그들은 하나
님의 나라에서 하나님의 백성이 되기 위해 재기
하는 데 필요한 자원을 가지고 있었다. 또한 가장
중요한 하나님이 그들에게 계셨다.
• - 별미성경여행, p. 145
• 역대기는 하나님의 신실하심과 하나님의 백성
을 향해 가지고 계신 목적이 계속 유지됨을 보
여준다.
• 하나님은 여전히 이스라엘을 위한 미래를 이
루어가고 계신다.
• 역대기는 영적 유산을 재건하는 유대인들을
격려하고 있다.
• 성전과 성전예배
• 예루살렘 성전과 성전 예배는 역대기를 통합
하는 중심주제이다.
• 성전은 하나님께서 하나님의 백성 중에 거하
시는 것을 상징했다.
• 성전은 이스라엘이 하나님의 백성이라는 것
을 증명해주는 증표였다.
• 성전은 제사장 나라로서의 이스라엘의 고결
한 소명을 상징했다.
• 사무엘하~열왕기하까지의 많은 기록 가운데
성전이라는 주제와 별로 관계가 없는 것들은
역대기에서는 누락된다.
• 역대상 11~29장은 성전건축과 성전 봉사를
위해 다윗이 준비한 것을 다룬다.
• 역대하 1~9장은 성전건축과 성전 봉헌을 다
룬다.
• 역대하 10~36장은 북왕국 이스라엘을 다루
지 않는데 그 이유는 그들이 성전과 아무런
관련이 없었기 때문이다.
• 남왕국 유다의 역사 가운데서도 아사(14~15
장), 여호사밧(17~20장), 요아스
(23:16~24:16), 히스기야(29~32장), 요시야
(34~35장)와 같은 성전 예배 회복자들에 대
해서 집중 조명한다.
• 역대하 10~36장의 거의 70%에 해당하는 지
면이 여덟 명의 선한 왕들을 묘사하는 데 할
애된다. 여덟 명의 왕들의 통치 중에서도 하
나님이 임재하시는 곳인 성전에 주안점을 둔
종교개혁운동을 주로 재서술한다.
• 언약궤는 역대기에서 40번 이상 언급된다.
• 역대상하에 나타난 예수 그리스도
• 역대상
• 다윗
• 사무엘하 서론을 참조하라.
• 다윗언약은 사무엘하 7장과 역대상 17장에
나온다.
• 다윗 왕조의 영속성은 메시아가 다윗의 후손
으로 오심을 의미한다.
• 역대하
• 다윗 왕조
•살인과 배역과 전쟁과 포로 유배가 메시아의
계보를 위협했지만 메시아의 계보는 아담부
터 스룹바벨까지 끊어지지 않고 분명하게 보
존된다.
• 성전
• 예수님께서는 자신의 몸을 성전에 빗대어 말
씀하셨다(마 12:6, 요 2:19).
•"내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이
가 여기 있느니라"(마 12:6)
•"예수께서 대답하여 이르시되 너희가 이 성
전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라"(요
2:19)
• 예수님께서는 성전을 대신하시는 분이시다
(계 21:22).
•"성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이
는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이
그 성전이심이라"(계21:22)
• 핵심구절
• 역대상
• 역대상 17장 11~14절
•11 네 생명의 연한이 차서 네가 조상들에게로 돌
아가면 내가 네 뒤에 네 씨 곧 네 아들 중 하나를
세우고 그 나라를 견고하게 하리니 12 그는 나를
위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 왕위를 영
원히 견고하게 하리라 13 나는 그의 아버지가 되
고 그는 나의 아들이 되리니 나의 인자를 그에게
서 빼앗지 아니하기를 내가 네 전에 있던 자에게
서 빼앗음과 같이 하지 아니할 것이며 14 내가 영
원히 그를 내 집과 내 나라에 세우리니 그의 왕위
가 영원히 견고하리라 하셨다 하라
• 역대하
• 역대하 7장 14절
•내 이름으로 일컫는 내 백성이 그들의 악한
길에서 떠나 스스로 낮추고 기도하여 내 얼굴
을 찾으면 내가 하늘에서 듣고 그들의 죄를 사
하고 그들의 땅을 고칠지라
• 역대하 16장 9절
•여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으
로 자기에게 향하는 자들을 위하여 능력을 베
푸시나니
어떻게?
• 역대상하는 대부분이 산문체 설화로 기록되
어 있다.
• 다윗을 향한 아마새의 찬송(대상 12:18), 다
윗의 감사 찬양(대상 16:8~36), 다윗의 감사
기도(대상 29:10~13), 성전 봉헌 때 드린 찬
양(대하 5:13), 솔로몬이 드린 기도(대하
6:41~42), 이스라엘 백성의 찬양(대하 7:3),
르호보암에 대한 이스라엘의 대답(대하
10:16), 아람과의 전쟁에서 성가대가 올려드
린 찬양(대하 20:21)은 시의 형태로 기록되어
있다.
• 역대상하는 필요한 역사만 선별적으로 다
룬다.
• 제사장적인 관점, 영적 관점으로 이스라엘의
역사를 재조명한다.
• 사무엘하~열왕기하까지의 많은 기록들이 역
대기에는 누락되는데 그 이유는 그것들이 성
전이라는 주제와 별로 관계가 없기 때문이다
.
• 예를 들어 열왕기상에서는 경건한 여호사밧
왕에 대하여 10절 밖에 언급되지 않았다. 그
러나 역대기에서는 그의 생애에 관하여 4장
이나 할애되었다. 히스기야의 개혁은 열왕기
하에서는 몇 구절만 기록되지만, 역대하에서
는 3장에 걸쳐 소개된다.
•역대상하는 '표백된 역사'라고 꼬집는 학자도 있
다. 다윗이나 솔로몬의 실수와 같은 이스라엘의 커
다란 잘못에 대해 거의 언급을 하지 않기 때문이다
. 이뿐아니라 역대기는 혼란스러웠던 북 왕국 이스
라엘과 남 왕국 유다가 벌인 내전에 대해서는 무시
하고 있다. 북쪽의 흩어진 10개 지파에 대한 것은
아무것도 남아 있지 않으며, 이 책은 그들에 대해
지면을 거의 할애하지 않는다. 반면에 역대기는 국
가가 원래 가지고 있었던 이상 안에서 자부심을 회
복시키고자 노력한다.
•- 별미성경여행, p. 148
왜?
• 역대기는 바벨론 포로 이후에 예루살렘과
성전과 옛 왕조를 재건할 계획과 소망을 가
지고 본국으로 귀환한 사람들을 격려하기
위해 기록되었다.
• 역대기는 하나님께서 인류 역사의 처음부
터 바벨론 포로 이후에 이르기 까지 하나
님을 위해 한 백성을 선택하시고 보존하
는 일을 해 오셨다는 사실을 보여준다.
•이스라엘 민족에게도 절대적으로 과거를
새롭게 조명해야 할 시기가 있었다. 그들의
조상은 쇠사슬에 묶여 매를 맞으며 외국으
로 끌려와 노예로 부려졌다. 그리고 바벨론
에서는 하나님과의 언약이나 약속된 왕의
혈통, 예루살렘의 멋진 성전과 같은 이스라
엘의 과거를 거의 알지 못하는 새로운 세대
가 자라났다.
•- 별미성경여행, p. 147