Transcript 붓다의 죽음 교육

붓다의 입멸과 죽음 교육
안양규(동국대 경주캠퍼스)
붓다의 입멸과 죽음 교육
I.
붓다의 생애와 죽음 체험
1)
2)
3)
4)
I.
어머니
보살의
보살의
붓다의
마야 부인의 사망
출가
불사(the immortal,열반) 성취
죽음과 입멸
죽음에 대한 붓다의 이론적 가르침
1) 죽음의 정의
2) 중도에서 본 죽음
3) 죽음, 윤회, 그리고 열반
III. 죽음에 대한 붓다의 교육적 가르침
1). 죽음 명상
2). 자식을 잃은 어머니
3). 임종자
붓다의 생애와 죽음 체험
1)
유아기 및 과 유년기 경험
- 어머니 마야(Maya) 부인의 사망; 출산 후 7일 생모의 죽음
- 7세시 농경제에서의 약육강식 목격
2) 보살의 출가: 사문유관(四門遊觀)
- 노병사의 목격
- 죽음으로부터의 해탈 추구
3) 보살의 불사(the immortal,열반) 성취
“나는 병이 없는 위없이 안온한 열반을 구하여 곧 병이 없는 위없이 안온한 열반을 얻었고, 늙음도
없고 죽음도 없으며 근심 걱정도 없고 더러움도 없는 위없이 안온한 열반을 구하여, 곧 늙음도
없고 죽음도 없으며 근심 걱정도 없고 더러움도 없는 위없이 안온한 열반을 얻었다.”
4) 붓다의 죽음과 입멸
제1정려(jhana)→제2정려→제3정려→제4정려→공무변처→식무
변처→무소유처→비상비비상처→상수멸→비상비비상처→무소유처→식무변처→공무변처→
제4정려→제3정려→제2정려→ 제1정려→제2정려→제3정려→제4정려→반열반.
•
구차제정(九次第定)과 사정려(四靜慮):
•
붓다의 사후 존속 문제와 무기
죽음에 대한 붓다의 교육적 가르침
1). 죽음 명상: 무상의 자각
- 공동 묘지에서의 수행
- 시신 부패에 대한 명상
- 백골관
- 호흡 수명 명상
2). 자식을 잃은 어머니: 가족에 대한 애착 단절
- Kisagotami
- 노모의 비통
3). 임종자
-일체 번뇌(걱정, 애착, 원망 ) 내려놓고 떠나기
-보다 나은 세상으로
죽음에 대한 붓다의 이론적 가르침
1) 죽음의 정의
•
-수명(āyu), 체열(usmā), 의식(viññāņa)의 소멸
•
-오온의 해체
2) 중도에서 본 죽음 이후
단견: 허무론
상견: 영혼론
3) 죽음, 윤회, 그리고 열반
- 죽음 (kālaṃ karoti)
- 윤회; 죽음과 재생의 연속
- 열반: 생사, 생멸에서 벗어남. 무위법
마지막 마음의 중요성
• “佛言, 惡人今世罪業未熟，宿世善業已熟，
以是因緣故，今雖為惡而生好處 或臨死時，
善心心數法生，是因緣故，亦生好處.”
• “불이 이르시기를, 악인이 금세에 지은 죄
업이 아직 익지 아니하고 전생에 지은 선
업이 익으면, 지금 나쁜 짓을 하더라도 좋
은 곳에 태어나거나, 임종할 때에 선념(善
念)이 있다면 바로 좋은 곳에 태어난다.”
시신관
• “① 시신이 부어 팽창하는 것을 관상하는 창상(脹想). ②
바람에 날리고, 햇볕에 쪼여 시신의 색이 변하는 것을 청
어상(靑瘀想). ③ 시신이 부패하는 것을 관하는 괴상(壞
想). ④ 부패를 끝내고 혈육이 땅에 스미는 것을 관하는
혈도상(血塗想). ⑤ 시체에서 벌레와 고름이 나오고 살이
흩어져 낭자한 모습을 관하는 농란상(膿爛想). ⑥ 새와
짐승이 와서 시체를 먹는 것을 관하는 담상(噉想). ⑦ 새
나 짐승에게 먹혀 근골 두수가 분열, 파산되는 것을 관하
는 산상(散想). ⑧ 육신이 이미 다해 백골만 남게 되는 것
을 관하는 골상(骨想). ⑨ 백골이 불에 태워져 재로 돌아
가는 것을 관하는 소상(燒想).”