Transcript 귀납적 성경연구 세미나

SBS 성경연구학교
귀납적 성경연구 방법 세미나
귀납적 성경연구 세미나
성경 연구의 방법들
 1.주관적 접근
 2. 연역적 접근
 3. 귀납적 접근
성경 연구의 방법들
1.주관적 접근
 1)성령님께서 성경 구절을 통해 말씀하심
 2)경건 생활(묵상)을 위해 많이 활용
 3)묵상은 주관적이여서 위험

본문의 의미를 무시 할 수 있음
2. 연역적 접근
 1) 먼저 결론을 낸 후 결론을 증명하기 위함
 2) 결론을 뒷받침할 구절 찾음
 3)주제가 올바를 때는 문제 없음
 4) 본문의 의미를 왜곡할 위험
 5)설교, 새신자 공부에 유익
3. 귀납적 접근
 1)성경이 스스로 말하게 하는 방법
 2)(결론을 배제하고)
관찰한 것으로 부터 시작하여 결론을 냄
 3)본문의 전후 맥락을 살피고 본문을 연구하는 방법
 4)성경연구에 유익(많은 시간과 노력이 필요)

귀납적이란?
 예)
 김씨의 큰 아이는 아들이다. 김씨의 둘째 아
이도 아들이고 셋째도 아들이다. 그리고 김
씨는 현재 세 아이 밖에 없다.(관찰)
 ⇒ 그러므로 김씨의 아이들은 모두 아들이다
.(결론)
연역적방법 vs 귀납적방법
차이점
출발
목 적
태도
연역적
결론
증명
정해진마음
귀납적
관찰
발견
열린 마음
귀납적 성경 연구의 유익
 성경 내용으로 직접 들어가 관찰하여 성경을
올바르게 해석하고 이해함으로써 건전한 교리
에 기초한 신앙을 굳게하게 됨
 다른 사람의 해석에 의존하지 않고 독자적으로
말씀을 연구할 수 있게 됨
 개인적 신앙이 강건해짐
 주관적- 묵상할때
 연역적- 가르칠때(설교, 새신자공부)
 귀납적- 성경공부
성경해석의 원칙
-> 일관성
( 창~계시록, 동일한 해석)
-> 객관성
(모든 사람이 납득할 만한 근거)
S B S 성경연구방법 특징
 원독자 개념 사용
 원독자? 성경이 쓰여질 당시 첫 수신자
 고전7:8 내가 결혼하지 아니한 자들과 과부
들에게 이르노니 나와 같이 그냥 지
내는 것이 좋으니라
 ☞ 결혼한 사람들은 잘못된 것인가요?

성경을 잘못 해석할때 문제점!!!
 원독자 를 아는 것이 중요
(딤2:9) 또 이와 같이 여자들도 단정하게 옷을 입
으며 소박함과 정절로 자기를 단장하고
땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로
하지 말고
: 원독자 상황 => 에베소 교회 (아데미)
고린도전서 10장
 시장에서 파는 고기를 먹어도 되는지?
디모데전서2:9-15
여자들 을 가르치지 말라
9,10절(복수)여자들
11절~14절: (단수)여자 –조용히 할지니라
15절 :(복수)여자들
교회안에 특정한 여자 에게 해당되는 말이다.
S B S 성경연구방법 특징
 원독자
 원독자가 살았을 문화, 사회, 종교, 언어가
중요하다
 성경
 1. 모든 사람들,상황, 문화, 언어에 적용
ex) 하나님은 사랑이시라
 2. 특정한사람들, 상황, 문화, 언어에 적용
 ex) 돼지고기를 먹지 말라.

 * 성경은 해석이 필요한 책!!!!
하나님의 말씀의 전달 경로
하나님
고린도
사도
바울
성경
교회
(원독자)
나
 성경은 우리를 위해서 기록되었지만
우리에게 기록된 것은 아니다
=> 원독자 중심의 해석 (일관성+객관성)
SBS 귀납적 성경연구 핵심
 원독자 입장(시간, 문화, 언어, 종교)
 에서 다가감
 => 성경 말씀이 원독자에게 어떤의미가 있
는가? 을 아는것!!!!
귀납적 성경연구 방법
귀납적 성경연구 도구들
* 성경사전
* 성경지도
* 성구사전
* 관용어 사전
 가장좋은 도구=>성경
귀납적 성경 연구 5단계

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기도
↓
성경 읽기
↓
관찰
↓
해석
↓
적용
1.기도
-우리의 마음을 조명해 주시도록 구함
-성경 말씀의 기이한 것들을 볼 수 있도록 눈
을 열어 달라고 간구
-시119:18
(내 눈을 열어서 주의 법의 기이한 것을 보게
하소서)
- 에베소서 1:17-18
- (계시의 정신을 주시도록)
2.성경 읽기
- 다섯 번 읽기
-정독
: 2번째 읽기~5번째 읽기(관찰, 해석)
1) 첫 번째 읽기
- 처음부터 끝까지 한번에
-큰소리로
-큰 그림, 인상파악
2) 두 번째 읽기(관찰)
 관찰: 성경 본문이 실제로 말하고 있는 것이
무엇인지 보는 것.
좌우명은? “보라, 보라, 그리고 보라”
관찰질문:
“본문이 말하고 있는 것은 무엇인가?”
두 번째 읽기 목적
 천천히
 문학양식의 종류, 역사적 배경에 대한 단서
 저자, 기록연대에 대한 단서
 인물, 장소,시간, 목록, 교훈 , 명령,등 관찰
 관찰질문? :본문이 무엇을 말하는지?
인물, 대명사
 사도행전 16:10절
 바울이 그 환상을 보았을때 우리가 곧 마게
도냐로 떠나기를 힘쓰니 이는 하나님이 저
사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신
줄로 인정함이라
 행17:1
 행27:1
딤전 2:9-10
 • (딤전 2:11) 『여자는 일체 순종함으로
조용히 배우라』
 (딤전 2:15) 『그러나 여자들이 만일
정숙함으로써 믿음과 사랑과 거룩함에
거하면 그의 해산함으로 구원을 얻으리라』
 딤전 2:9-10 : 여자들(복수)

2:11-14 : 여자(단수) – 어떤 특정한 여자
에 관한 말씀이다.

2:15 : 여자들(복수)
인물 관찰
 빌레몬서 1장 11절 :
 그가 전에는 네게 무익하였으나 이제는 나
와 네게 유익하므로 라고 말하면서
 오네시모=‘유익한’
대명사 관찰
 레위기1:4 -5
 그는 번제물의 머리에 안수할지니 그를 위
하여 기쁘게 받으심이 되어 그를 위하여 속
죄가 될 것이라
 그는 여호와 앞에 그 수송아지를 잡을것
 이사야: 하나님은 구원이시라

=>하나님은 신뢰와 구원!!
 스바냐: 숨김을 받다

=>여호와의 날에 숨김을 받는것
시간 관찰
 저물어 해 질때 (막1:32-34)-안식일이 끝나
는시점
 [32] 저물어 해질때에 모든병자와 귀신 들린
자를 예수께 데려오니
장소
 헤브론(수14:6-15)
 갈렙:여분네의 아들, 그니스사람(수14:6)
 ->이방인
 헤브론 : 사라, 아브라함, 이삭, 리브가, 야곱, 장
사된 곳.(성지)
 마산?
단어
 마가복음1장1절
 복음 (헬, 유앙겔리온-기쁜소식)
 하나님의 아들 예수그리스도의 ‘복음’의 시
작이라
 황제의 출생, 황제의 즉위, 황제가 전쟁에서
승리했을 때 승리의 소식, 황제의 말
단어
 믿음의 주(히브리서 12장2절)
 『믿음의주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를
바라보자그는 그앞에 있는기쁨을위하여）
 “주” = “알케고스”(헬)
 개척자, 저자 “믿음의 저자가 있다”
숫자
 『천, 1000』 “1000”
 수만의 관중이(한국)
 수천의 관중이(이스라엘)
 이스라엘 사람의 언어 습관
 사울이 죽인자는 천천이요, 다윗은 만만이
로되 (삼상29:5)
 데살로니가 1: 1
 데살로니가 인의 교회
반복
 반복 강조
 히브리서11장 믿음X23
 요한복음: 믿는다X 98번
 고린도전서: 13장 --사랑
목록
 디모데전서 3:2-4 ‘감독의 조건’
- 책망할 것이 없으며
- 한 아내의 남편이 되며
-절제하며 신중하며 단정하며
- 나그네를 대접하며 가르치기를 잘하며
- 술을 즐기지 아니하며
- 구타하지 아니하며 오직 관용하며
- 다투지 아 니 하며 돈을 사랑하지 아니하며
- 자기 집을 잘 다스려 자녀들로 모든 공손 함으 로 복종하게
하는 자
올바른 관찰 => 올바른 해석
 칼라코딩
 누가: 주요 인물?
 언제: 과거, 현재, 미래
 어디서
 반복, 목록, 명령, 충고, 약속, 등
 <비유적 표현, 구성의 법칙>
관찰 => 칼라코딩
 그리스도 예수의 종 바울과 디모데는 그리스도
예수 안에서 빌립보에 사는 모든 성도와 또한
감독들과 집사들에게 편지하노니
 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부
터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다
 내가 너희를 생각할 때마다 나의 하나님께 감
사하며
* 틀린 그림 찾기
3) 세번째 읽기
①단락제목 만들기
- 원칙: 4단어 이하
- 본문에 나와 있는 단어만을 사용
- 본문에 나오는 순서 그대로
단락제목을 왜 만드는가?
 단락은 신체의 뼈에 해당한다. 뼈를 연결해
보면 사람인지, 코끼리인지 분별할 수 있다.
그러므로 신체의 뼈에 해당되는 단락제목을
연결해 보면 전체 구조를 알 수 있어야 한다.
이 뼈대, 즉 단락제목 표를 만든 다음 책의 지
도에 해당되는 수평차트를 만들 것이다.
빌레몬서 <단락제목>
장절
1:1-2
1:3
1:4-7
1:8-16
1:17-21
1:22
1:23-24
1:25
단락제목
바울 - 빌레몬과 교회에게 편지하노니
하나님, 그리스도로 - 은혜와 평강이
성도에 대한 네 사랑을 들음이니
오네시모를 위하여 네게 간구하노라
저를 영접하기를 내게 하듯 하고
너희 기도로 너희에게 나아가게
나와 함께 갇힌 자, 동역자 - 문안
그리스도의 은혜가 너희 심령과 함께
세번째 읽기
 ②수평차트
- 책 전체의 구조를 한눈에 보여줌
- 책제목, 핵심요절
세번째 읽기
③ BRI(책의 기초 정보수집)
-언제-누가 이 책을 썼는가?
- 누구에게 쓰여졌는가?
-역사적 배경은?
-어떤 문학양식인가?
-중심내용, 쓰여진 이유?
세 번째 읽기
④수직차트 그리기
- 수평 차트의 각 장을 확대 (책의 숲을 봄)
- 수직 차트 (책의 꽃과 나무를 봄)
4)네 번째읽기
 네 번째 읽으면서 수직차트에 관찰하기
 비유적 표현, 구성의 법칙
5) 다 섯번째 읽기
 해석
“성경에 기록된 첫 번째 독자들에게 무엇
을 의미하는지를 보는 것”
* 해석질문: “본문은 원독자에게 어떤 의
미가 있는가?
5.적용
• 관찰과 해석을 통해 발견한 영원한 진리.
* 질문: 본문은 나에게 어떤 의미가 있는가?
관찰,해석,적용의 예
<목록> 바로의 명령에 산파들이 반응의 결과
( 출 1:17-21)
- 하나님을 두려워하여 명령을 어기고 남자아기를 살림(1:17)
- 애굽사람 같지 아니하고 건강하여 아기를 낳는다고 진술
- 하나님의 산파에게 은혜를 베품(1:20)
- 하나님을 경외하므로 그 집안이 흥왕
해석:원 독자에게 어떤 의미가 있는가?
 모세오경의 원독자
: 출애굽하고 가나안에 들어가지 못한 광야생활 중인 이스라엘 백성
-> 이스라엘을 구원하기 위해 하나님을 경외하는 애굽 의 산파들 까지도 사
용하여 구원의 계획을 이루시 분이 하나님이심을 깨닫게 됨. 。
 영원한진리: 하나님은 자신을 경외 하는자를 돌보시 는 분이시다.
적용
 나에게는 어떤 의미가 있는가?
 관찰:본문의 말하고 있는 것은 무엇인가?
 해석: 본문의 원독자 에게 어떤 의미가 있는
가?
 적용: 나에게 어떤 의미가 있는가?
적용의 4p
-개인적(Personal )이어야 한다
- 실천적( Practical) 이어야 한다
- 가능한(Possible ) 것이어야 한다
- 발전적(Progressive )이어야 한다
성경 연구의 목표는?
 진리-> 삶
WORKSHOP
-아무 것도 표시되어 있지 않은 성경으로 시작
-주위에 도움되는 모든 것을 멀리함
-말씀이 자신에게 말하는 것이 무엇인지 기대
1. 기도
- 말씀이 자신에게 말하는 것이 무엇인지 기대
-우리의 마음을 조명해 주시도록 구함
-성경 말씀의 기이한 것들을 볼 수 있도록 눈을
열어 달라고 간구
-시119:18 내 눈을 열어서 주의 법의 기이한 것을
보게 하소서
2. 첫 번째 읽기
-책 전체를 앉은 자리에서 큰 소리로 읽는다
-중간에 흥미 있는 내용이 나왔다고 멈추면 안됨
-전체적인 분위기를 읽음
3.두 번째 읽기
- 관찰질문: 본문의 말하고 있는 것은 무엇인가?
- 효과적으로 관찰을 돕는 도구: 칼라코딩
- 사람, 시간, 장소 , 반복단어
두번째 읽기(관찰)
 <인물>바울
 1.그리스도 예수를 위하여 갇힌자(1.9.23)
 2. 빌레몬을 사랑함(1)
 3. 빌레몬과 동역자(1). 동무(17), 형제(20)
 4.명할 수 있는 위치에 있는 사람(8)
 5.동역자들이 많이 있음(23-24)
두번째 읽기(관찰)
 <인물>오네시모
 1. 갇힌 중에서 얻은 아들(10)
 2. 무익했으나 지금은 유익(11)
 3. 바울의 심복(12)
 4.종이었으나 이젠 사랑받는 형제로 둘 자
(16)
 5. 빌레몬에게 잘못한 것이 있음(18)
두번째 읽기(관찰)
 <반복>사랑X5 (1,5,7,9,16)
 -사랑을 받는 자 빌레몬(1)
 -주 예수와 및 모든 성도에 대한 네 사랑(5)
 -너의 사랑으로 많은 기쁨과 위로를 받았노
라(7)
 -사랑으로써 간구하노라(9)
 -사랑받는 형제로 둘자(16)
 질문> 바울이 빌레몬을 항해 사랑을 강조하
는 이유는 무엇인가?
 해석>빌레몬은 자신의 이름처럼 바울로부
터 사랑을 받고 있을 뿐만 아니라, 성도들을
사랑으로 잘 섬겨오고 있음을 강조한다. 그
래서 오네시모에게도 사랑의 원리로 대할
것을 권면한다.
 영원한진리> 상대방의 신분, 배경, 성별, 과
거의 모습과 상관없이 사랑의 원리로 대하
는 것이 마땅하다.
 적용> ?
관찰이 중요!!!
 사랑하고 축복합니다.
---감사합니다----