Transcript MIRADA DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS SOBRE LA REALIDAD 1
MIRADA DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS SOBRE LA REALIDAD
1
Nuevo período de la historia
• • •
Hay desconcierto por nuevas turbulencias sociales y políticas, difusión de una cultura lejana y hostil a la tradición cristiana, ofertas religiosas que tratan de responder a la sed de Dios de nuestros pueblos.
2
La Iglesia está llamada
a repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia su misión en estas nuevas circunstancias.
N.
11.
3
Nuestra reflexión
• • •
tiene lugar en medio de luces y sombras. los cambios que experimentamos nos afligen pero no nos desconciertan.
Hemos recibido la gracia que nos ayuda a mirar la realidad como discípulos misioneros de Jesucristo. N.
20.
4
Situación Sociocultural
Aparecida 43-59
5
Vivimos un cambio de época
Cuyo nivel profundo es cultural: Se desvanece la concepción integral del ser humano, su relación con el mundo y con Dios.
N
44.
6
Surge un modelo individualista
• • • • • •
Que debilita los vínculos comunitarios Olvida el bien común Busca la realización inmediata de los deseos individuales
,
Crea derechos arbitrarios, nuevas formas de sexualidad y familia, de ver la vida, la enfermedad y la muerte.
7
La globalización
• Ha creado una red de comunicaciones de alcance mundial que interactúa en tiempo real. • Se acelera la historia y los cambios son vertiginosos.
8
La ciencia y la técnica
• Han creado una
nueva visión
realidad. de la • • una nueva forma de y un
nuevo lenguaje felicidad
. , Se termina por destruir lo humano en nuevas formas de intercambio interpersonal y colectivo. N
45.
9
La realidad se torna compleja
• Se necesita siempre más información. • nos exige mirar la realidad con humildad, • Mayor que nuestras simplificaciones ideológicas con que solíamos verla. 10
Hay visiones muy unilaterales
• La gente se siente frustrada y angustiada.
• Muy insignificante, sin injerencia en los acontecimientos, • aunque une sus voces para ayudarse recíprocamente. N 36.
11
Surge una ausencia de sentido
• • • que logre
unificar
todo lo que vivimos.
la religión
ayuda a hacernos más conscientes de nuestra dignidad común. n.37
Pero esta tradición comienza a erosionarse
. n. 38. 12
Los medios masivos
• nos presentan imágenes llenas de fantasía, transmitidas en tiempo real, en vivo y con gran actualidad. • Pero esta información sólo distrae. • Y retroalimenta la ansiedad de un mundo que no se comprende.
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Hecho desconcertante:
• • •
La tradición
ya no se transmite con fluidez.
La experiencia religiosa
muy difícil de transmitir a través de la educación y de la cultura, aún en la familia.
Los medios de comunicación
han invadido todos los espacios. 14
La cultura urbana
• es híbrida, dinámica y cambiante, • amalgama múltiples formas, valores y estilos de vida, • y afecta a todos los grupos. 58.
15
La cultura suburbana
• es fruto de grandes migraciones de población en su mayoría pobre. • Con problemas complejos de identidad y pertenencia, relación, espacio vital y hogar.
16
Situación económica
Aparecida 60-73
17
Graves desigualdades
• • • • • •
educación de baja calidad, economía informal, subempleo y desempleo, sindicatos ineficaces, campesinos pobres Movilidad humana
18
El proceso de movilidad humana
• • es uno de los fenómenos
más importantes
millones de personas fuera de sus países.
migran
dentro o
Causas:
situación económica, la violencia, la pobreza y la falta de oportunidades para el desarrollo profesional. 19
Consecuencias de la migración De enorme gravedad
familiar y cultural. 1.
a nivel personal, La pérdida de
capital humano
empobreciendo cada vez más. nos va 2. La
explotación laboral
llega a generar condiciones de verdadera esclavitud. 3. El vergonzoso
tráfico de personas
, que incluye la prostitución, aún de menores. 20
Dimensión socio-política
Aparecida 74-82
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Contrastantes
Mejor democracia Protagonismo de la sociedad civil Desarrollo de políticas sociales Autoritarismo Neopopulismo Represión, leyes injustas Corrupción Iniciativas de integración derechos humanos Deterioro del tejido social Democracia participativa Conflictos armados
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Vida social gravemente deteriorada crecimiento de la violencia
: • robos, asaltos, secuestros, asesinatos.
formas y agentes:
• crimen organizado y narcotráfico, grupos paramilitares, violencia común, de grupos juveniles e intrafamiliar. 23
Causas de la violencia
•
la idolatría del dinero,
• ideología individualista y utilitarista, • la falta de respeto a la persona, • deterioro del tejido social, •
corrupción en las fuerzas del orden
• y falta de políticas de equidad social.
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El gran reto
• •
Trasmitir la fe en este mundo con :
– – – –
familia en cambio, educación en crisis, Medios en contra, Una pastoral que parece agotada Severa despersonalización, pérdida de certezas, espiral de violencia y miedo.
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Situación de la Iglesia en esta hora de desafíos
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Situación paradójica
1. Creciente indiferencia religiosa y ausencia de la Iglesia 2.
Renace una religiosidad mágico espiritualista-fundamentalista 3. Divorcio entre fe y vida 4. Un sector de la Iglesia cansado o ensimismado 5.
“El resto” del cristianismo
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Esfuerzos pastorales dinámicos 1.
2.
3.
4.
5.
6.
Animación catequética y litúrgica Religiosidad popular Protagonismo de la mujer Renovación de las parroquias Pastoral orgánica Movimientos laicales
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Sombras y desafíos 1.
No crece al ritmo de la población 2. Poco sentido de pertenencia eclesial Abandono de las prácticas religiosas 3.
Poca evangelización. Mensajes poco significativos 4.
5.
Falta espíritu misionero Escaso acompañamiento a los laicos 6. Clericalismo 7. Individualismo y falta de compromiso
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Principales tendencias en la iglesia peregrina en Tijuana
A partir de la evaluación del III Plan de Pastoral 30
Los agentes
• Se percibe una mejor participación de sacerdotes y laicos. Pero hace falta más. • Hay muy escasa promoción vocacional.
•
Nos falta mucha formación. Aunque existen cursos de teología y pastoral.
• Hay mucha falta de interés y compromiso.
• No existen buenos cauces de comunicación a todos los niveles 31
Consejos y equipos pastorales
• Se ha alentado una espiritualidad de comunión. Se han integrado Consejos y Equipos pastorales. Hay más trabajo de conjunto y unidad entre laicos y sacerdotes. • Pero no están organizados todos los equipos. Falta más participación, más dinamismo y más unidad. 32
Los programas
• Se han
hecho esfuerzos
para lograr una mejor planeación, organización y programación de la acción pastoral. • Sin embargo, se reconoce
poco avance
. • Hay carencia de planeación. • • Escasos recursos.
No hay continuidad
proyectos.
ni evaluación de los 33
La mística
• Se ha impulsado catequística.
experiencia de Cristo
en la liturgia y en la preparación • Pero existe muy poco interés por la
lectura bíblica
(Lectio divina) • Desconocimiento de la
doctrina social
• No se logra un
compromiso
profundo con la pastoral orgánica: divisiones - apatía.
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Las acciones y resultados
• Hay resultados positivos en las diversas acciones pastorales. • Sin embargo,
no son satisfactorios
. • Existe poca conciencia misionera. • Hay ritualismo y muchos se contentan con una pastoral de mantenimiento.
• Hay
diferencia de criterios
a todos los niveles y escasa pastoral de conjunto. • Es insuficiente el impacto en la sociedad 35
Propuestas principales.
• Impulsar decididamente
la formación de los agente laicos.
• Integrar y fortalecer los equipos decanales y parroquiales de las diferentes pastorales • Elaborar programas con objetivos claros y
comprometer a todos
.
•
Unificar
criterios de acuerdo a la realidad.
• Insistir en participación de jóvenes 36
Propuestas principales.
• • • • •
Un liderazgo
que convoque y motive.
La comunicación
a todos los niveles.
Continuidad
en los cargos y programas Una
mística misionera
centrada en la Palabra y en la Eucaristía. La
doctrina social
como forma de dialogar y confrontar la realidad actual.
37
Se trata de
• • •
recuperar la novedad del Evangelio arraigada en la historia, A partir de un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discípulos y misioneros.
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“Ello no depende
de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que encarnen dicha fe, como discípulos y misioneros de Jesucristo, protagonistas de vida nueva para un pueblo que quiere reconocerse con la luz y la fuerza del Espíritu”.
(n.12) 39
Nuestra mayor amenaza
•
«es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando en mezquindad . A todos nos toda recomenzar desde Cristo»
(n.12) 40
Necesitamos una iglesia
• •
intelectualmente habitable: Prioridad de la razón sobre el voluntarismo organizada en comunión : Prioridad de la persona sobre la institución
•
antropológicamente integradora : síntesis entre la fe y la vida
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Una iglesia
•
socialmente humanizadora : La dignidad humana sobre los formalismos de la sociedad.
•
que se distinga por la caridad : Prioridad del testimonio y de la santidad.
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Reto fundamental
mostrar la capacidad de la Iglesia para
promover y formar
discípulos y misioneros que respondan a la vocación recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegría, el don del encuentro con Jesucristo.
43
“Este es
el Cordero de Dios
• •
que quita el pecado del mundo”.
• Él carga con nuestras miserias y
transforma la iniquidad en santidad. En él,
todos podemos esperar un nuevo nacimiento, del agua y del Espíritu, para
construir una sociedad
donde la
fraternidad
sea el estatuto y
el amor
única regla de convivencia.
la 44
En Cristo, con Cristo y por Cristo
• tiene sentido
nuestra vocación
: • la propia
originalidad,
que debe desarrollarse plenamente; •
el tiempo y el modo
para relacionarnos con Dios. • en
la comunión
de una humanidad que, con Cristo, camina al encuentro del Padre para rendirle eterna alabanza.
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