La espiritualidad y personas adultas mayores

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Transcript La espiritualidad y personas adultas mayores

Espiritualidad y
Personas Adultas Mayores
OBJETIVOS
1. Profundizar dialógicamente, sobre la
conceptualización de la espiritualidad, indicando
algunos aspectos empíricos y teóricos, para mejorar
la atención a las personas adultas mayores.
2. Construir colectivamente, un primer consenso,
sobre consideraciones en el abordaje de las
experiencias de espiritualidad de las personas
adultas mayores, para apoyar su realización
personal y social.
I. Distinción básica:
Espiritualidad y Religiosidad
ESPIRITUALIDAD
 Capacidad universal de los seres humanos
 Más allá de las organizaciones religiosas
 Enfoca vivencias personales-sociales
 Coadyuvante
•
•
•
•
•
en el establecimiento de metas
en las relaciones con otros(as)
en el afrontamiento de situaciones existenciales limítrofes
en la interacción con el entorno
en la construcción de una sociedad con mayor justicia
social
 Multi-pluricultural
RELIGIOSIDAD

Códigos culturales

Estructuras de poder

Edificaciones

Ritos normados

Dogmas

Jerarquías

Símbolos

Hegemonía

Colonialismo

Sectarismo
II. Género y Espiritualidad
1. Occidente:
separación, cuerpo, alma y espíritu
2. Oriente:
unitaria, integral, holísticas. (Rousseau,
2001, p. 47).
3. Hermenéutica:
3.1. Hebreo:
ruah, femenino
3.2. Griego:
pneuma, neutro
3.3. Latín:
spiritus, masculino (Legrand, 1990, p. 38)
4. Ruah oriental:
“…cristianismo sirio…el Espíritu Santo es una imagen
femenina y madre…paralelismo entre Cristo, nacido del
vientre de la Virgen María por el poder del Espíritu Santo,
y los cristianos-as (sic) renacidos-as (sic)… por el poder
del Espíritu Santo (Cruz, 1964, p. 77)
5. Ruah occidental:
en la iglesia alemana de
Urschalling existe una pintura
antigua de la Santísima
Trinidad: el Padre con barba
blanca, el Hijo con barba rubia y
el Espíritu Santo, entre las dos
Personas, representado como
una mujer. (Arana, 2002, p. 109)
III. Aproximación para
conceptualizar la Espiritualidad
1.
“Ligada con la vida y las mejores cualidades del espíritu
humano: la solidaridad, el corazón compasivo, la práctica
del amor, el perdón y la reconciliación, la meditación y la
oración…se alimenta de una apertura confiada en Dios,
como fuente de gracia, vida, paz y esperanza, que
consuela, anima, fortalece e impulsa vitalmente a la
solidaridad, el perdón, la ternura y la compasión” (Araya,
2006, p. 2).
2.
“... implica un significado personal de paz interior,
propósito, y relación con los demás, así como el conjunto
de creencias acerca del significado de la vida”
(D`Angelo, 2003, p. 96)
3. “…es una dimensión de lo sagrado en sentido amplio y se
diferencia de la sicología y la antropología en que produce
en los seres humanos una profunda transformación interior”
(Boff, 2001, p. 20)
4. Conjunto de creencias y
convicciones sobre algo
superior a este mundo o
algo que está más allá
(Elkins, 1995, p. 78-98)
5. Sensación de trascendencia y de libertad ante: la muerte,
los miedos de la vida, la tentación, la acumulación de
posesiones, las convenciones sociales (Pollner, 1989, p. 92- 104)
6. Libertad ante el deseo sexual
(França, 2002: 48 )
7. Asociada con alta autoestima y con el deseo de vivir
(McCullough, ME., Hoyt, WT., Larson, DB., Koenig, HB., Thoresen, C.,
2001, p. 228-229 )
8. Fortalece la serenidad y el mejoramiento de las
relaciones y la convivencia con otros y otras (Holenstein,
2004, p. 10 )
9. Genera sentimientos de alegría, de esperanza en la vida,
que dan significado a la existencia (Rodríguez Guerrero, 2002,
p. 4)
10. No es abstracta ya que integra diversas manifestaciones
de creencias y prácticas (Nelson, 2002, p. 155)
11. “… la espiritualidad es parte de la cultura (Corbí, 1996, p.
115-118)
IV. Aproximación a las experiencias de la
espiritualidad en las personas adultas mayores
1.
“... es un recurso que emplean casi todos
los ancianos...” (Tuesca, 2003, p. 599)
2.
“…es un factor protector en personas
adultas mayores”. (Bellomo, 2004, p. 24).
3.
Brinda recursos significativos para afrontar
el sufrimiento emocional y existencial
mientras se acerca la muerte (Breitbart et al.,
2004, p. 366-372).
4.
Ayuda a crear un significado de paz interior,
propósito y relación con los demás (Nelson,
2002: 155).
5.
“…las experiencias varían desde la sensación
tranquila de paz que viene de la creencia de
que la vida de uno está en manos de un
poder divino, hasta las experiencias místicas
intensas que inspiran terror y temor. Las
personas pueden sentirse transportadas de la
realidad cotidiana o experimentar que están
fuera de sus propios cuerpos o en presencia
de seres sobrenaturales” (Gelles y Levine, 1996,
p. 459).
6. “Se ha encontrado que el estrés agudo o crónico
puede activar centros cerebrales conectados con
el corazón y pueden producir isquemia o arritmias
ventriculares, y llevar a infarto de miocardio o
muerte súbita.
La espiritualidad (sic) podría actuar para
disminuir el estrés, producir relajación y evitar
que se activen esas vías neuro-cardiológicas,
preservando el funcionamiento cardíaco normal, y
así disminuir la morbilidad y la mortalidad
cardíacas”
(Reyes, 1998, p. 156).
7. En los ancianos las creencias religiosas se
asocian con disminución de actitudes suicidas,
del consumo de alcohol y del estrés... dejar de
fumar, y alcanzar y mantener un buen estado
físico, recibir consejería o apoyo socioemocional.
(Matilla, 2003: 9).
8.
Vinculada con aspectos de índole social como
a determinados cánones religiosos (Argyle y
Beit-Hallahmi, 1975, p. 295) o sistemas
aceptados por un grupo de personas o
sociedades.
9.
“La religión se ha incluido como variable de
estudio en sólo 2% de las publicaciones en
revistas de geriatría o gerontología, de
psiquiatría, y de cuidado primario.
Paradójicamente, 80% de los sicoterapeutas
tienen algún tipo de preferencia religiosa,
hasta Freud en sus últimos años acudió a la a
la oración como mecanismo adaptativo ante su
deterioro físico. También, en un estudio con
médicos familiares, 64% creían en Dios y 89%
expresaban su deseo de discutir la religión con
sus pacientes.” (Maugans, 1996, p. 211).
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Edición: Roger Cabezas
Producción: Yady Bonilla y Fran Fallas
San José – Costa Rica, 0ct 2013