La ética y su incidencia en la academia

Responsabilidad social universitaria y responsabilidad social empresarial Guillermo Hoyos Vásquez Director Instituto de Estudios Sociales y Culturales PENSAR Pontificia Universidad Javeriana http://www.javeriana.edu.co/pensar/

¿Qué es, y qué no es, Responsabilidad Social Empresarial?

Filantropía.

- La ley (laboral, ambiental, fiscal).

Responsabilidad Social Empresarial es:

evitar impactos (sociales, ambientales, económicos) negativos.

actuar con el Estado para enfrentar emergencias sociales o ambientales

Responsabilidad Social Empresarial es:

elevar el patrón de vida de la comunidad directamente afectada.

- actuar con los movimientos sociales a enfrentar sus problemas.

-actuar con ONGs a enfrentar problemas sociales o ambientales.

2. Tres visiones sobre la responsabilidad social empresarial 1.

2.

3.

apologética crítica pragmática

I ¿Cuál es el problema de la Responsabilidad Social de las Empresas? ¿La ética es un buen negocio?

¿Ética = Cosmética y Mercadeo?

¿Empresa = Negocio?

¿Competitividad o Cooperación?

Desarrollo como Libertad (A. Sen)

Dependiendo de cuál sea el veneno favorito del autor, entre las tentaciones a las que hay que resistirse se encuentran las siguientes: tener redes de protección social que protejan a las personas muy pobres, proporcionar servicios sociales a la población en general, alejarse de las rigurosas directrices institucionales a la hora de dar respuesta a dificultades identificadas y apoyar –‘demasiado pronto’- los derechos políticos y humanos y el ‘lujo’ de la democracia .

Según esta severa actitud, estas cosas pueden defenderse más tarde, cuando el proceso de desarrollo haya dado suficientes frutos: lo que se necesita aquí y ahora es ‘dureza y disciplina’ (A. Sen, Desarrollo como libertad)

“Si las empresas no asumen los desafíos de la pobreza y del paro, van a crecer las tensiones entre los poseedores y los desposeídos, y habrá un aumento considerable del terrorismo y la violencia” (I. Ramonet)

"La órbita de la circulación o del cambio de mercancías, dentro de cuyas fronteras se desarrolla la compra y la venta de la fuerza de trabajo, era, en realidad, el verdadero paraíso de los derechos del hombre. Dentro de estos linderos, sólo reinan la libertad, la igualdad, la propiedad y Bentham.

"Al abandonar esta órbita de la circulación simple o cambio de mercancías, a donde el librecambista vulgar va a buscar las ideas, los conceptos y los criterios para enjuiciar la sociedad del capital y del trabajo asalariado, parece como si cambiase algo la fisonomía de los personajes de nuestro drama.

El antiguo poseedor de dinero abre la marcha convertido en capitalista, y tras él viene el poseedor de la fuerza de trabajo, transformado en obrero suyo; aquél pisando recio y sonriendo desdeñoso, todo ajetreado; éste, tímido y receloso, de mala gana, como quien va a vender su propia pelleja y sabe la suerte que le aguarda: que se la curtan"

II Respuesta moral, política y jurídica de la Responsabilidad Social de las Empresas.

“No es de la benevolencia del carnicero, el cervecero o el panadero de la que esperamos el alimento, sino de la consideración de su propio interés. No invocamos sus sentimientos humanitarios sino su amor propio” (A. Smith, La riqueza de las

naciones).

A. Smith, Teoría de los sentimientos morales: Simpatía, justicia, igualdad, Estado de derecho.

Desarrollo de la cooperación en el trabajo y en el mercado y fortalecimiento de la confianza.

Prevención de la corrupción y de las irregularidades en la sociedad civil. Prevención contra el crimen y la violencia gracias a las instituciones.

Protección del medio ambiente y de la sostenibilidad.

Fortalecimiento de los derechos humanos junto con el intento de eliminar la pobreza.

Partimos de las siguientes convicciones (A. Cortina): Las empresas y organizaciones que adquieren una mayor competencia ética están más preparadas para anticipar el futuro y ganarle la partida. Son empresas que invierten en capital social.

Crear capital social significa crear redes de confianza en la sociedad civil, donde confianza significa ciudadanía, en cuanto capacidad de relacionarnos como extraños.

En la "era de la organizaciones", como se ha llamado a la era postindustrial, la empresa es una organización medular en el conjunto social. Las empresas no son máquinas, son organizaciones en las que es necesaria la colaboración, la comunicación (ética discursiva).

III Responsabilidad Social Y Derecho del Trabajo

Derecho del trabajo Seguridad social Estado de Derecho Sociedad civil Política Social Ética de mínimos.

Responsabilidad Social Empresarial Moral de máximos Valores

Este propósito sólo podrá conseguirse cuando los códigos de RSE sean diseñados, aplicados y verificado su cumplimiento, no de un modo unilateral por empresas y asociaciones empresariales, sino contando con la participación de las organizaciones sindicales: no hay mejor código de conducta que el que puedan negociar libre y organizadamente los trabajadores de una empresa o de un sector.

(Amparo Merino Segovia)

IV Responsabilidad Social Y Ética Discursiva (Jürgen Habermas)

En un mundo-uno que está cambiando por la globalización, es necesario tener en cuenta que compartimos una atmósfera, un medio ambiente y unos recursos comunes (Protocolo de Kyoto, Foro Mundial de Río), que la economía globalizada exige compromisos comunes (justicia como equidad, justicia global, comercio, trabajo, etc.), que se requiere una legalidad internacional en relación con la Declaración Universal de los derechos humanos (Corte Penal Internacional), dado que es necesario ir conformando una comunidad universal (ciudadanía cosmopolita).

Si la globalización se asume desde un punto de vista ético, es decir, cooperativo, inclusivo, solidario, compartido y democrático (Naciones Unidas reformadas), es posible un mundo mejor.

“Los siglos XV y XVI son famosos por los viajes de descubrimiento que mostraron que el mundo es redondo. El siglo XVIII vivió las primeras proclamaciones de los derechos humanos universales. La conquista del espacio en el siglo XX hizo posible para un ser humano mirar nuestro planeta desde un punto de vista fuera de él, y verlo, literalmente como un mundo.

Ahora el siglo XXI se encara a la tarea de desarrollar una forma conveniente de gobierno para este mundo singular. Se trata de un aterrador reto moral e intelectual, pero es un reto que no podemos rehusar afrontar. El futuro del mundo depende de cuan bien sepamos acometerlo” (P. Singer, Un solo mundo. Ética de la globalización, pp.200-201).

Moral Derecho Política DISCURSO Moral Política Ética Derecho

PODER ECONÓMICO

(Medios de) Comunicación Educación

PODER DE SOLIDARIDAD SOCIADAD CIVIL PODER POLÍTICO

LA SENSIBILIDAD MORAL Sentimientos y emociones Valores de máximos Responsabilidad social La tolerancia La comprensión El actuar comunicacional MORALES DE MÁXIMOS Y ÉTICA DE MÍNIMOS

MORAL DE MÁXIMOS Y ÉTICA DE MÍNIMOS

RESPONSABILIDAD SOCIAL Estado de Derecho Ley Constitución Derechos Humanos

Idea Regulativa “Kantiana” UTOPÍAS SOCIALES: - desarrollo como libertad - hacia la paz perpetua…