La Santa Misa II. Vasos sagrados, objetos litúrgicos, ornamentos. Sacerdote con paño humeral, casulla blanca y alba dando a besar una imagen del Niño Jesús en tiempo.
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Transcript La Santa Misa II. Vasos sagrados, objetos litúrgicos, ornamentos. Sacerdote con paño humeral, casulla blanca y alba dando a besar una imagen del Niño Jesús en tiempo.
La Santa Misa
II. Vasos sagrados, objetos litúrgicos,
ornamentos.
Sacerdote con paño
humeral, casulla blanca y
alba dando a besar una
imagen del Niño Jesús en
tiempo de Navidad.
Textos de www.conelpapa.com de José Miguel Cejas
PPS preparada por Mónica Heller
para www.oracionesydevociones.info
Los vasos sagrados:
el cáliz, la patena, la píxide, la custodia
y las crismeras.
El Cáliz es un vaso sagrado, el
más importante de los objetos
litúrgicos; es la copa que, a
semejanza de la que Jesús usó en
la Última Cena, se usará para
realizar el milagro de la
conversión del vino en la Sangre
de Nuestro Señor Jesucristo.
Por su gran dignidad, es de metal
noble: oro, plata, latón, etc.,
siempre con la copa dorada en su
interior. Es, por su belleza,
expresión de la majestad del
sacrificio eucarístico.
La pobreza artificial
de un cáliz -de madera
o de barro, por ejemploexpresaría falta de
amor a la Eucaristía:
los que se aman
procuran darse objetos
de valor en la medida
de sus posibilidades.
Mientras el Cáliz está
en la credencia, se suele
cubrir con un paño
llamado “cubrecáliz”.
La Patena
La Patena es un vaso sagrado, que acompaña al Cáliz.
Ordinariamente tiene la forma de un plato en el que se coloca
la hostia grande que el sacerdote consagrará durante la Misa.
Existen también patenas más grandes y hondas que -junto con la
hostia grande- pueden contener muchas hostias pequeñas.
Las hostias, tanto la que usará el sacerdote como las más
pequeñas, se hacen de harina de trigo, blanca y limpia, sin
levadura. A este tipo de pan se le llama “ázimo”.
La Custodia u Ostensorio
La Custodia u Ostensorio se utiliza para
mostrar la Hostia consagrada en los
momentos de adoración (Exposición del
Santísimo) y durante las procesiones
eucarísticas.
Puede tener diversas formas, siempre con
una media luna dorada o un viril, donde se
deposita la Hostia Consagrada.
Es un trono de gloria para Nuestro Señor:
por eso se procura que sea digno y hermoso.
Finalidad: prolongar el momento de la
exposición en las elevaciones, presentando
a Nuestro Señor para que el Pueblo le
adore.
Los vasos para los Santos Óleos o
crismeras.
Las crismeras son los vasos para los
Santos Óleos.
El Evangeliario y
objetos litúrgicos
para el ornato del
altar: el Mantel, la
Cruz, los candeleros
y velas, las flores, el
atril de altar .
¿Qué es?
El Evangeliario
El libro de los Evangelios o
Evangeliario es el elemento
principal de la Liturgia de
la Palabra.
Después del cáliz y la
patena, figura en primer
lugar entre los objetos
litúrgicos.
¿Qué significa?
Es un signo visible de
Jesucristo, Palabra de Dios.
Por eso se suele encuadernar
con metales preciosos de
valor artístico.
El Mantel
Mantel de altar
Cubriendo el altar, que es mesa
festiva donde Jesús se nos ofrece
como alimento, se coloca el Mantel.
En la tradición occidental el mantel
del altar es de color blanco y largo,
llegando incluso hasta el suelo.
Puede estar adornado con bordados
que realcen la dignidad del altar.
Está prescrito cubrir el altar al
menos con un mantel "por reverencia
a la celebración del memorial del
Señor y al banquete en el que se
distribuye el Cuerpo y la Sangre del
Señor". OGMR, 268.
No se deja el mantel sin altar, ya
que el altar desnudo es un signo
distintivo del Viernes Santo. Por
eso suele cubrirse con un
cubremantel, para mantenerlo
limpio en todo momento.
Frontal de altar
El mantel es distinto del frontal de
color, con telas de buena calidad,
que puede ponerse para realzar la
dignidad del altar y no es
obligatorio.
La Cruz
El primer testimonio de la cruz sobre el altar es del
griego Narsai (450). Puede ser una cruz de estilos
muy variados, dentro de la dignidad del culto. Si
está sobre el altar, no debe ocultar al celebrante. No
es algo para la devoción personal del celebrante,
sino un signo que anuncia delante de la asamblea
litúrgica que la misma es el mismo sacrificio del
Calvario.
Está establecido que "sobre el altar o junto a él se
coloque una cruz que sea bien visible para la
comunidad reunida". Puede estar sobre el altar,
junto a él, justo detrás, o suspendida sobre el
mismo. En ese último caso no debe ser muy grande.
Se pone la cruz -y no una figura de Cristo
resucitado, por ejemplo- porque la cruz recuerda el
sentido sacrificial de la Eucaristía, que es la
renovación incruenta del sacrificio de la Cruz.
Los candeleros y velas
Los Candeleros sirven para
poner las velas -de cera blanca o
de color crema- que siempre
deben encenderse para la Misa.
Para distinguir los días y las
celebraciones se varía el número
de velas. Hay varios modos para
ponerlas sobre el altar o cerca del
mismo.
En algunos sitios se utilizan dos
para los días feriales, cuatro
para las fiestas y seis para los
domingos y fiestas importantes.
La luz es un signo de Cristo
resucitado y un antiguo signo de
fiesta, de alegría y de vida; por
ello, a los primeros cristianos les
gustaba iluminar los altares con
velas encendidas. Se pueden
colocar encima del altar o a un
costado del mismo. También
simbolizan la presencia de los
ángeles.
Está establecido que "sobre el
altar, o al menos a su alrededor,
se coloque un mínimo de dos
candeleros, con sus velas
encendidas o incluso cuatro o
seis, y, si celebra el obispo de la
diócesis, siete".
Las flores
Es una costumbre antiquísima adornar el altar con flores. Se
habla de esto en la Tradición apostólica, san Jerónimo y san
Agustín. Se usan flores naturales, según las costumbres
locales. Se ponen con poca frecuencia en Adviento, y nunca
durante la Cuaresma, el día de los difuntos y en los funerales.
Las flores expresan la veneración que merece el altar y el
carácter festivo de la celebración. En las grandes
solemnidades es buena costumbre adornar la iglesia con más
flores, velas y lámparas, de forma que enriquezcan las
celebraciones y no distraigan la atención sobre el altar y el
desarrollo de la ceremonia. Por la misma razón, cuando se
ponen carteles se procura que sean dignos, obras de arte -no
simples posters con mensajes- que ayuden a la dignidad del
culto.
El atril de altar
El Atril de altar tiene la finalidad de facilitar al sacerdote
la lectura del Misal. Su uso no es obligatorio.
Antiguamente se usaba una almohadilla que ayudaba a
proteger las cubiertas de plata o marfil con que estaban
encuadernados los misales.
Se puede usar también un cojín digno o un atril de madera o
metal. El atril se quita del altar cuando no se celebra misa,
y no se coloca hasta la preparación de las ofrendas.
Libros litúrgicos: el Misal Romano,
El Leccionario y el Libro de la Sede
El Misal Romano se coloca, a partir del ofertorio, en el altar,
encima del atril y sirve para que el sacerdote pueda recitar todas las
oraciones de la Misa, desde los Ritos Introductorios hasta la Bendición
final.
El Leccionario es el libro que contiene la Palabra de Dios. Se
coloca en el Ambón para que los lectores, el salmista y el sacerdote
puedan “proclamarla” con claridad.
El Libro de la Sede facilita al sacerdote -mientras preside la
oración de la Iglesia reunida para la celebración de la Misa- la lectura
de algunas oraciones anteriores a la Liturgia de la Palabra y posteriores
a la Comunión. Este libro es opcional.
Los lienzos: el corporal, la palia, el
purificador, el cubrecáliz.
El Corporal :
es el lienzo sobre el que se
coloca el Cáliz y la patena
durante la celebración
eucarística.
Corporal
Palia
La Palia :
es opcional.
Se confecciona en lino o tela
almidonada. Es un cuadrado de
tela, duro (o almidonado), con
bordados o adornos, y que cubre
el cáliz mientras está sobre el
altar. Usando la palia se evita
que caigan en el cáliz partículas
extrañas.
La arte superior se suele
adornar ricamente. En la palia
de la fotografia se recuerda que
Jesucristo es Dios y Hombre.
El Purificador
Para secarse los labios después
de comulgar y para limpiar
(purificar) los vasos sagrados, el
sacerdote usa un paño blanco
llamado Purificador.
Es un paño de lino blanco o otro
tejido absorbente, con pocos
adornos, que se pliega en tres
partes:
El paño cubrecáliz
El cubrecáliz se debe utilizar en
la Misa. La tela y el color hacen
juego habitualmente con los
ornamentos, aunque puede ser
siempre blanco.
Cuando se pone debajo una
palia, cae con elegancia. Elliot
afirma que el uso de la carpeta
de corporales tiene ventajas, ya
que mantiene limpio el corporal
que es usado frecuentemente por
los ayudantes y otros ministros.
Otros objetos: vinajeras, aguamanil, copón,
bandeja para la comunión, etc.
Las Vinajeras son dos
pequeñas jarritas en las que se
pone el vino y el agua
necesarios para la Misa. El
sacerdote mezcla con el vino
unas gotas de agua. Puede
usarse para ello una
cucharilla.
Las vinajeras son de cristal o
vidrio, por razón de limpieza
y para que el sacerdote pueda
identificar el agua y el vino.
Pueden ser de plata, bronce o
estaño.
“El vino para la celebración
eucarística debe ser del fruto de
la vid, es decir, vino natural y
puro, sin mezcla de sustancias
extrañas” (OGMR, 284)
Para el lavabo: el aguamanil
El celebrante utiliza para el
lavabo una jarra con agua y un
aguamanil, que pueden ser de
cristal, de cerámica o de metal.
Para el Lavabo se necesita: una
jarrita con agua; un recipiente o
aguamanil para recogerla; y un
Manutergio, para que el
sacerdote se seque las manos.
Deben ser vasos nobles, no simples
jarras. Habitualmente son de
cristal.
El Copón
Para poder reservar (guardar) en el sagrario las hostias
consagradas, se usa el Copón.
Es semejante a un cáliz, pero con una tapa rematada
con una cruz. El copón se suele cubrir con un velo.
Bandeja para la comunión
La Bandeja para la Comunión se sigue utilizando en
muchas iglesias. Tiene por finalidad evitar que, por
descuido, pueda caer alguna Forma Consagrada al suelo.
Es necesaria cuando la Eucaristía se administra por
intinción, para evitar que puedan caer gotas de la
Preciosa Sangre.
Es una muestra de fe, delicadeza y amor con Nuestro
Señor Sacramentado.
Hay diferentes objetos litúrgicos que expresan la
fe y el amor a Jesús Eucaristía:
Incensario
Para las ceremonias litúrgicas solemnes
se usa el Incensario. Cuelga de
cuatro cadenas de un metro de
longitud, para que pueda
balancearse de un lado a otro
durante las procesiones.
Naveta:
El recipiente que contiene el
incienso, que se usa para el
incensario, se llama Naveta.
En su interior se colocan unos
carbones encendidos que, al echarles
incienso producen un humo oloroso.
Ese humo que se eleva simboliza
nuestra oración a Dios y es signo de
alabanza.
El Hisopo sirve
para rociar con
agua bendita
durante las
bendiciones,
tanto de
personas como
de cosas.
El Acetre es el
recipiente que
contiene el agua
bendita.
Para llevar la
Comunión a los
enfermos se usa
la píxide, el
Portaviático.
El sacerdote la
coloca en una
bolsa de seda con
un cordón que se
cuelga del cuello.
La campanilla
Hay diversas costumbres locales
para el uso de la campanilla,
afirma Elliot: "si el sonido es
agradable y los ayudantes
ensayan para tocarla con
reverencia y sensibilidad, la
campanilla acentúa y realza los
momentos solemnes de la acción
sagrada".
En algunos lugares se tocan
durante las elevaciones.
Junto al Sagrario se coloca un
recipiente cubierto, lleno de agua
limpia, con un purificador o
manutergio para el lavado de los
dedos de los que distribuyen la
Sagrada Comunión.
En muchos lugares se colocan dos
velas cerca del Sagrario, cuando
está en un lugar distinto del
presbiterio, y se enciencen cuando se
abre el Sagrario.
Los ornamentos litúrgicos
"Los ornamentos litúrgicos el alba, la estola y la casullaque el sacerdote lleva
durante la celebración de la
sagrada eucaristía quieren
evidenciar, ante todo, que el
sacerdote no está aquí como
persona particular, como éste
o aquél, sino en lugar de
otro: Cristo. (...).
Los ornamentos litúrgicos
nos recuerdan directamente
los textos en que san Pablo
habla de revestirse de Cristo.
(...)
Los ornamentos litúrgicos
recuerdan todo esto: este
hacerse Cristo, y la nueva
comunidad que ha de surgir a
partir de ahí.
Es para el sacerdote un
desafío: entrar en la dinámica
que lo saca fuera del
enclaustramiento de su propio
yo, y lo lleva a convertirse en
una realidad nueva a partir
de Cristo y con Cristo.
Les recuerda, a su vez, a los que
participan en la celebración, el
nuevo camino, que comienza
con el Bautismo y prosigue con
la Eucaristía; camino hacia el
mundo que ha de venir, y que,
partiendo del sacramento, debe
comunicarse y delinearse ya en
nuestra vida cotidiana".
Josep Ratzinger, El espíritu de
la liturgia, "El cuerpo y la
liturgia" ed. Cristiandad
Ornamentos principales
Los ornamentos principales son: el alba, la estola y la
casulla.
La casulla es la vestidura propia del sacerdote que celebra
la Eucaristía. En la misa el celebrante la lleva sobre el
alba y la estola.
La dalmática es la vestidura propia del diácono.
El alba es la vestidura común para ministros de cualquier
grado.
El origen de los ornamentos para las celebraciones
eucarísticas lo encontramos en las vestiduras que
usaban los ciudadanos del Imperio Romano.
Para saber más sobre ornamentos, visitar el siguiente Link:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vestidos.htm
Con el tiempo esas vestiduras han ido cambiando de
forma tamaño y color. Las actuales se asemejan a las del
siglo V.
El Alba se
corresponde a la
“túnica” que
usaban los
romanos hacia el
siglo IV. Era de
forma amplia, con
mangas largas y
llegaba hasta el
suelo. El nombre
viene de la palabra
latina que significa
“blanco”.
Cuando los
antiguos romanos
tenían que
caminar se ceñían
el alba con un
cinturón o
Cíngulo que la
ajustaba al
cuerpo y la
levantaba un
poco del suelo.
Debajo del alba, en
especial cuando no
cubre completamente
el cuello, se usa el
Amito. Es
facultativo.
Es un paño
rectangular que se
coloca alrededor del
cuello y sobre los
hombros.
Antiguamente se
usaba un paño
similar por cuestiones
de higiene.
Las personas distinguidas en
la época romana usaban una
prenda, alrededor del cuello.
En invierno preservaba del
frío y en verano del calor.
Esta prenda dio origen a la
Estola que usa el sacerdote
en la Misa y para la
administración de los
sacramentos, como signo
visible de su sacerdocio. Sólo
la llevan obispos, sacerdotes y
diáconos.
Comúnmente lleva tres cruces
(una en el centro y las demás
en los extremos) o algún
símbolo cristiano.
La Casulla es el ornamento
exterior que se pone sobre el alba
y la estola.
Se usa para la celebración de la
Misa o ritos relacionados con
ella.
Son de muchos estilos y "diseños"
Es una representación de la
caridad de Cristo que cubre todas
las cosas (Colos. 3, 14) .
El origen de la casulla lo
encontramos en la antigua
“pénula” romana, que era un
vestido de lana, pesado, de forma
redonda, con una sola abertura
en el centro y que cubría
completamente el cuerpo.
La Sobrepelliz es
semejante al alba, pero más
corta.
Se coloca encima de la
sotana y se usa para
administrar sacramentos y
realizar algunas ceremonias
litúrgicas.
La usan tanto los
sacerdotes como los otros
ministros.
La Capa pluvial se usa en
las procesiones, en la
Exposición solemne con el
Santísimo Sacramento y
otras celebraciones.
Por lo general está bordada en
sus dos franjas laterales y
en el cuadrado -en forma de
escudo- de su parte
posterior.
Para las procesiones con
el Santísimo y la
Bendición eucarística,
tanto si se hace con el
copón como cuando se
hace con la custodia, el
sacerdote (o el diácono)
usan el Paño de
hombros o paño
humeral de amplias
proporciones.
La Mitra es una insignia propia de los obispos. Indica
la plenitud del sacerdocio.
Normalmente es de color blanco y está especialmente
adornada. En la actualidad, las mitras tienen dos
puntas, una colocada hacia delante y otra hacia atrás.
Podrás ampliar la información sobre los siguientes
tópicos haciendo clic sobre los siguientes Links:
¿Qué se necesita para la celebración eucarística:
http://www.aciprensa.com/catequesis/misa5.htm
Vestimenta del sacerdote:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-sacerdote.htm
Vestimenta de Obispos y Arzobispos:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-obispos.htm
Vestimenta del Papa:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-papa.htm
Algunos conceptos básicos:
http://www.aciprensa.com/liturgia/sacristan.htm
Benedicto XVI incensando una imagen
de la Virgen.
Reflexiones pedagógicas – II1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Menciona y haz una breve reseña sobre los Vasos Sagrados.
¿Cuál es el ornato del Altar?
¿Cuáles son los Libros Litúrgicos?
¿Qué es y para qué sirve: a) el Corporal, b) la Palia, c) el Purificador y d) el Cubrecáliz?
Háblanos sobre las Vinajeras.
¿Para qué emplea el celebrante el “Aguamanil”?
¿Dónde se guardan las hostias consagradas?
En la comunión, ¿para qué sirve la “bandeja”?
¿Qué objetos litúrgicos expresan la fe y el amor a Jesús Eucaristía?
Menciona y explica cuáles son los Ornamentos litúrgicos.
Fuente:
http://www.aciprensa.com/catequesis/misa5.htm
¿Qué se usa o necesita para la Celebración Eucarística?
ALBA: Del latín "alba", "blanca". Es el vestido que se considera básico de todos los ministros que
se revisten para la celebración litúrgica, desde los acólitos hasta el presidente (Cf IGMR n.298).
Deriva de las túnicas antiguas, blancas, hasta los pies, que se perdieron en el uso civil, pero que se
consideró que podían utilizarse simbólicamente en el culto, destacando con el vestido diferente de
los ministros la diferencia entre la vida y la celebración.
El alba se utiliza con cíngulo a la cintura, a no ser que ya quede por sí bien adherida al cuerpo, y
con ámito sobre el cuello, a no ser que ya lo haga el alba por su forma (Cf IGMR nn.81 y 298)
También tiene un sentido bautismal esta vestidura blanca. El domingo segundo de Pascua, o sea,
en la octava de Pascua, se solía deponer el "alba", el vestido blanco que habían recibido los
neófitos en su Bautismo una semana antes. Por eso este domingo se llamó "dominica post albas",
y más tarde "dominica in albis".
ÁMITO: En latín "amictus", de "amicio, amicire", rodear, envolver. Se llama así a la pieza de lienzo
blanco, rectangular, a modo de pañuelo de hombros, que visten los ministros de la liturgia debajo del
alba. Se ata a la cintura con unas tiras o cintas cruzadas.
A veces tiene forma de capucha, adornada o no con cruces u otros motivos, que luego sobresale
por encima de los otros vestidos (alba y casulla).
Puede tener la finalidad práctica de preservar del sudor al alba. Pero sobre todo se aprecia su valor
estético: cubrir más elegantemente el cuello. Por eso se puede prescindir del ámito si ya el alba
cuida de esta estética por su forma (Cf IGMR, n.81)
ALTAR: Es la mesa en que el Sacerdote consagra el pan y el vino
CANTOR: Uno de los ministerios que se realizan en favor de la comunidad celebrante es el del cantor.
Ya desde los primeros siglos tuvo importancia sobre todo el salmista. También ahora ayuda a una
celebración más expresiva y digna el que junto a los lectores y otros ministros hay también guías del
canto y en particular cantores, que cantan -desde otro lugar distinto del ambón, excepto en el caso del
salmo responsorial o del pregón pascual- las estrofas de los cantos, las del salmo responsorial o de la
comunión, o las invocaciones del acto penitencial, del Agnus Dei o de las letanías de los Santos, las
antífonas de la salmodia o los responsorios después de las lecturas.
CAPA PLUVIAL: La capa (del latín tardío "cappa", de "capere", coger, contener) es una ropa larga sin
mangas, a modo de manteo o manto, circular, abierta, que se emplea sobre todo fuera de casa.
Los obispos pueden vestir la "capa magna" en las solemnidades en su diócesis. Pero la capa más
empleada en liturgia es la capa pluvial (de lluvia), que diversos ministros (presbíteros, clérigos, monjes)
visten, con capucha o sin ella, con un broche en la parte delantera. Lo hacen sobre todo en
procesiones, dentro o fuera de iglesia, y en otras celebraciones como el Oficio Divino, la bendición con
el Santísimo o la bendición de las campanas.
CASULLA: Del latín "casula", "casa pequeña" o tienda. Se dice de la vestidura que el sacerdote se
reviste por encima del alba y la estola, a modo de capa o manto amplio, abierta por los lados y un
hueco para la cabeza, a modo de poncho americano.
En la historia ha tenido formas nobles y amplias, derivadas del manto romano llamado "pénula". En
una evolución no muy feliz se llegó a formas más decadentes, como la "casulla de guitarra" que todos
hemos conocido y contra la que ya protestaba san Carlos Borromeo. La llamada "casulla gótica" no
era tal, sino que intentaba recuperar precisamente la amplitud de la forma original romana.
La casulla es la que caracteriza al que preside la Eucaristía y las celebraciones unidas a ella (IGMR
299). En la ordenación del presbítero uno de los gestos complementarios es la vestición de la
casulla. Los concelebrantes en principio son invitados también a revestirse de casulla, pero se permite
que por motivos razonables puedan vestir sólo alba y estola (Cf IGMR 161).
CÍNGULO: La palabra latina "cingulum" viene de "cingere", ceñir. El cíngulo o ceñidor es un
complemento necesario para ciertos vestidos amplios como la túnica o el alba, para ceñirlos mejor a la
cintura y facilitar el movimiento.
A veces tiene forma de cordón y otras de cinta más o menos ancha. Los orientales usan la "zona", más
adornada y colorista. Los ministros que usan alba y se ponen el cíngulo, a no ser que ya de otro modo,
por la forma misma del alba, se provea a su estética y funcionalidad (IGMR 81.298).
COMENTADOR / MONITOR: Entre los ministros... está el comentarista (en latín "commentator",
como ya en SC 29), que es el que hace las explicaciones y da avisos ("admonitiones") a los fieles,
para introducirlos en la celebración y disponerlos a entenderla mejor".
El servicio que un comentador realiza en la celebración es muy antiguo, aunque el nombre y la
importancia actual sean recientes. Los diáconos, en los antiguos libros litúrgicos, tenían
encomendado ir guiando al pueblo en la celebración. En el Concilio de Trento (Denz. 946), al tratar de
la lengua latina o vulgar en la Eucaristía, se hablaba de un servicio a la comunidad que pudiera
interpretarse en esta dirección: "Manda el Concilio a los pastores.. que frecuentemente durante la
celebración de las Misas, por sí o por otro, expongan algo de lo que en la Misa se lee, y entre otras
cosas declaren algún misterio de este santísimo sacrificio". Es dudoso si se refiere al comentador
actual o a la explicación homilética.
Unos pocos años antes del Vaticano II es cuando se empezó a dibujar de nuevo esta figura del
monitor, animador o comentador: en la Instrucción de 1958, sobre música y liturgia. Al principio, por la
necesidad de ayudar a entender los textos que se proclamaban en latín, y luego, aun con textos en
lengua viva, para ir motivando los diversos momentos y guiando la dinámica de la celebración. Las
moniciones principales pertenecen más bien al mismo presidente de la celebración, pero hay otros
momentos en que el comentador puede guiar, con breves y preparadas moniciones, hacia una oración
más sentida, un canto más motivado, una lectura escuchada con mayor interés.
Se esperaba del comentador que "lleve bien preparados sus comentarios, con una sobriedad que los
hagan asimilables" (IGMR 68), que antes y durante la celebración coordine los diversos ministerios
que, en conexión con el ministerio principal del presidente, ayudan a la comunidad en su celebración,
contribuyendo a que la celebración tenga su oportuno ritmo y eficacia pastoral.
El comentador "ocupa un lugar conveniente ante los fieles, pero no sube al ambón" (IGMR 68), porque
el ambón está reservado a la Palabra de Dios.
LOS LIBROS: Con las oraciones (misal) y las lecturas (leccionario)
EL AMBÓN: Es el lugar desde donde se proclama la Palabra de Dios (en la Biblia)
PAN Y VINO: La Misa siempre es la conmemoración (=hacer actual) de lo que Jesús hizo en la última
cena con sus discípulos antes de morir. El pan que se usa tiene forma de obleas -hostias-
VASOS SAGRADOS: Cáliz, copón y patena
LAS VINAJERAS: Son unas botellas de vidrio: una tiene vino y la otra agua
EL SACERDOTE: Es la persona que hace presente a Jesús y actúa en su nombre
ASAMBLEA: La primera realidad visible de la liturgia es la comunidad reunida, la asamblea
cristiana.
En griego esta congregación de fieles se llama "synaxis". La palabra "asamblea" viene del latín
"assimulare", "juntar", de "simul", "a la vez".
Ya en el Antiguo Testamento se dieron de modo muy significativo las grandes asambleas del pueblo
de Israel, como en Ex 19-24, 1 Re 8 y Neh 8-9. En el Nuevo Testamento la convocatoria se produce
en torno a Cristo Jesús y se llama sobre todo "Iglesia", "Ekklesia", pueblo congregado, y desde la
primera generación es una realidad importante en el conjunto de la vida cristiana. Sobre todo en la
convocatoria de la Eucaristía dominical.
La motivación no sólo es pedagógica, sino mas bien teológica: "En la celebración de la Misa los
fieles forman la nación santa, el pueblo adquirido por Dios, el sacerdocio real" (IGMR 62).
Cristo prometió: "Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos"
(Mt 18, 20); esta es la razón fundamental de la dignidad de la asamblea litúrgica; es signo eficaz de
la presencia de Cristo. A la vez es la realización concentrada de toda la Iglesia: "En la asamblea
que se congrega para la Misa...se hará visible la Iglesia constituida en su diversidad de órdenes y
misterios" (IGMR 58; Cf IGMR 257). Además la misma asamblea es la que, bajo la presidencia del
ministro que la completa en nombre de Cristo, celebra la Eucaristía: " En la Misa o Cena del Señor,
el pueblo de Dios es convocado, bajo la presencia del sacerdote, que hace presente a Cristo en
persona, para celebrar el memorial del Señor o sacrificio eucarístico" (IGMR 7).
Por eso, al reformar las celebraciones sacramentales, y también la Liturgia de las Horas, se ha
tomado como uno de los criterios fundamentales el favorecer por todos los medios la participación
activa por parte de toda la asamblea reunida, cuidando de modo especial lo más propio de ella; la
escucha atenta, la oración y el canto en los momentos oportunos, las acciones sacramentales en
las que participa, las exclamaciones y diálogos, etc.
Fuente:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-sacerdote.htm
VESTIDURAS DEL SACERDOTE
CASULLA: Es la vestidura que se pone el obispo sobre las demás prendas. Consiste en
una pieza alargada con una abertura en el centro para pasar la cabeza. Es el símbolo de
caridad, que hace dulce y suave el yugo de Jesucristo. Vestidura Sagrada que se pone el
alba y que sirve para celebrar la Misa. Está abierta por lo alto, para que entre la cabeza, y
por los lados; cae por delante y por detrás desde los hombros hasta media pierna.
El presbítero o el obispo que preside la Eucaristía se reviste la casulla: su nombre ya
indica que es como una especie de "casa pequeña", a modo de manto amplio que cubre
a la persona (como el "poncho" americano actual). La casulla es el indumento litúrgico
que ha venido a caracterizar sobre todo la celebración eucarística.
Se usan en diferentes colores:
Blanco: Representa las fiestas y solemnidades.
Verde: Se utiliza en tiempo ordinario.
Rojo: Representa las fiestas de los mártires y misas especiales de los santos.
Morado: Para la Semana Santa y cuaresma, así como para la misa de difuntos.
ALBA: Es una amplia túnica que cubre al celebrante de arriba a abajo y se sujeta a la
cintura con un cíngulo, simboliza la pureza del corazón que el sacerdote ha de llevar al
altar.
CÍNGULO: Cordón o cinta de seda o de lino, con una borla a cada extremo, que le sirve
al Sacerdote para ceñirse el alba.
Fuente:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-obispos.htm
VESTIMENTA DE OBISPOS Y ARZOBISPOS
Los Obispos católicos (Obispos y Arzobispos) usan los mismos ornamentos que el
Sacerdote cuando van a celebrar la Santa Misa.
Fuera de estos ornamentos el Arzobispo utiliza otros ornamentos para destacar su
calidad de legitimo sucesor de los Apóstoles y de jefe de la Diócesis de la cual es
Pastor. Éstos son:
EL PALIO ARZOBISPAL: Banda de lana blanca en forma de collarín, adornada con
seis cruces de seda negra. Es la insignia exclusiva de los arzobispos residenciales o
metropolitanos. Es semejante a una estola y se utiliza a modo de escapulario. Es de
tela blanca salpicada de cruces, que les envía el Papa como distintivo de su especial
dignidad.
La lana significa la aspereza de la reprensión a los rebeldes; el color blanco, la
benevolencia hacia los humildes y penitentes. La forma circular que encierra los
hombros es el temor del Señor, por quien las obras se cierran a fin de que su perfume
cubierto no se vaya desvaneciendo, como sucede si se descuidan las pequeñas cosas
que, poco a poco, se cae en las grandes.
Tiene cuatro cruces situadas delante y detrás, a la derecha y a la izquierda. Así el
obispo debe poseer vida, ciencia, doctrina y poder. Se relaciona también con las cuatro
virtudes cardinales, teñidas de púrpura por la fe en la Pasión del Cristo. En la parte
anterior se representa la justicia: el prelado debe velar para dar a cada cual lo suyo. En
la parte posterior, la prudencia: el prelado debe cuidarse de dudas y pensamientos
nocivos. A la izquierda, el coraje, para no sucumbir en la adversidad. A la derecha, la
templanza, para no descontrolarse en la prosperidad.
MITRA: Es un bonete alto de forma cónica, del que cuelgan dos tiras en la parte de
atrás y que es usado por los obispos. Que tenga la mitra sobre la cabeza, quiere decir
que lleva la ciencia de ambos Testamentos, así como el rostro de Moisés
mostraba haces luminosos sobre su cabeza. Con los cuernos de los Testamentos, el
obispo debe combatir a los enemigos de la Iglesia. La utilizan Obispos y Arzbispos.
ANILLO PASTORAL: Que tenga un anillo en el dedo, para que pueda decir por la voz
de la esposa: "Nuestro Señor Jesucristo ha puesto el anillo como signo de alianza" No
sólo deberá llevarlo como muestra de fidelidad, sino principalmente para demostrar
que vela para dar a Cristo como único esposo, a las almas que le fueron
encomendadas. Dice el apóstol: Yo os ligué a mi esposo para presentaros a Cristo
como virgen pura. Lo utilizan Obispos y Arzobispos.
Que lleve en la mano el bastón pastoral para corregir, sostener y empujar. El báculo
esta plantado en el suelo para aguijonear a los perezosos. Es recto en su parte
vertical para dirigir y sostener a los débiles; y es curvo en su parte superior para atraer
a los pecadores y reunir a lo que erran según aquello: Juntad, sostened, estimulad al
indeciso, al enfermo, al perezoso. Lo utilizan Obispos y Arzobispos.
SOLIDEO COLOR VIOLETA: Pequeño sombrero redondo de color morado que llevan
los prelados. En palabra latina significa "solo a Dios", y es un casquete que cubre la
parte posterior de la cabeza, y que es usado por el Papa en color blanco. Los
Cardenales la llevan de color rojo y los Obispos y Arzobispos violeta.
CRUZ PECTORAL: Es usada por Obispos, Arzobispos y Cardenales. Se usa sobre el
pecho una cruz ricamente adornada con piedras preciosas. Es usada además por los
Sacerdotes de grados superiores tales como Archimandritas, Abbades, Archiprestes,
etc. Dentro del clero ruso los Sacerdotes usan una sencilla Cruz con la imagen de
Nuestro Salvador.
Ornamentos
Sacerdotales
Casulla
Ornamentos
Episcopales
Fuente:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-papa.htm
Mitra: Es la prenda de tela para la cabeza, alta y apuntada
que visten los obispos en las grandes solemnidades y en las
misas. Hasta el siglo X, era una simple banda de oro con la
que los obispos se ceñían la cabeza; ahora es una especie
de gorro con dos picos en la parte superior y dos tiras de la
misma tela que cuelgan por la espalda. Es un ornamento de
honor y una señal de poder.
Báculo: Es el símbolo más antiguo de la autoridad y, en el
obispo, proclama al padre, al juez y al pastor.
Casulla: Es la vestidura que se pone el obispo sobre las
demás prendas. Consiste en una pieza alargada con una
abertura en el centro para pasar la cabeza.
Es el símbolo de caridad, que hace dulce
y suave el yugo de Jesucristo.
Se usan en diferentes colores:
Blanco: Representa las fiestas y solemnidades.
Verde: Se utiliza en tiempo ordinario.
Rojo: Representa las fiestas de los mártires y misas especiales de los santos.
Morado: Para la Semana Santa y cuaresma, así como para la misa de difuntos.
Alba: Es una amplia túnica que cubre al celebrante de arriba a abajo y se sujeta a la cintura
con un cíngulo, simboliza la pureza del corazón que el sacerdote ha de llevar al altar.
¿Cuáles son las insignias propias de un PAPA?
La Sotana Blanca.
La Banda de Seda Blanca, adornada con el Escudo Papal.
El Solideo Blanco en la cabeza.
El Anillo del Pescador. (Pastor Supremo de la Iglesia).
El Pectoral. (Un crucifijo de oro en el pecho, sobre la Sotana Blanca).
La Capa Roja.
Las Sandalias color Vino.
La tiara: Mitra alta ceñida por 3 coronas.
Fuente:
http://www.aciprensa.com/liturgia/sacristan.htm
1. CELEBRACIONES EN GENERAL
-
El sacristán sabe los horarios y da las campanadas a tiempo: la primera, media hora
antes; la segunda, un cuarto de hora; y la última, a la hora de empezar.
Procura que estén todas las cosas necesarias acomodadas en su sitio conveniente,
sacudidas y limpias, y listas para usarse, en cantidad suficiente
Si falta algo, lo consigue, o avisa a tiempo para que se prevea. Sobre todo tiene aseado
el presbiterio y presentables el altar y el ambón.
Se encarga del ambiente agradable: música ambiental, adorno, aseo, luz, ventilación,
temperatura, sonido.
Ve en la agenda litúrgica las características del día (categoría de fiesta, color, tiempo,
elementos). Consulta las tablas de precedencias, conoce calendario y la tabla de
ocurrencias y fiestas movibles.
Avisa cuando hay nuevas vestiduras, u objetos, para la bendición.
Hace genuflexión hasta tocar con la rodilla el suelo al pasar frente al Santísimo; hace
reverencia profunda al altar.
Procura que haya una lámpara encendida ante el Santísimo y conopeo (puede ser del
color del tiempo). Cerca del Sagrario debe haber un vasito con agua para purificarse los
dedos y un purificador (el agua se vacía a la piscina o a una maceta).
2. EUCARÍSTIA
2.1. Celebración Eucarística:
- En el altar: mantel; y cerca, de dos a seis velas encendidas.
- En el ambón: el Leccionario o el Propio; la oración de los fieles.
- En la sede: Misal; agua bendita si hay aspersión.
- En la credencia: cáliz cubierto con un velo, (palia), corporal, purificador, jarrita con agua,
aguamanil y toalla pequeña, platillo de comunión, llave del sagrario.
- En la mesa de ofrendas: patena grande con hostias suficientes (de preferencia grandes:
OGMR 283), vinajeras del agua y del vino (suficientes por si debe darse a los fieles:
OGMR 240-242), y de los demás dones.
- En el lugar donde se revisten e inicia la procesión: Evangeliario, incensario, naveta con
incienso y cucharita, cruz alta y ciriales, agua, jabón y toalla (y espejo) por si desean
lavarse; vestiduras: alba (con amito y cíngulo si es necesario), estola, casulla; sotanas o
albas para los demás ministros.
2.2. Hora Santa:
- Junto al altar: Custodia, corporal, 4 o 6 velas encendidas, flores, Ritual del Culto
Eucarístico fuera de la Misa, paño de hombros, campanillas.
- En el lugar donde se revisten: incensario, naveta con incienso y cucharita; vestiduras:
alba (con amito y cíngulo si es necesario), estola, capa pluvial; alba o sotana para los
otros ministros.
2.3. Comunión fuera de la Misa:
- En el altar: Mantel, corporal, 2 velas encendidas, piscina y purificador, llave del
sagrario, Ritual del Culto Eucarístico, fuera de la Misa.
- En la sacristía: alba (con amito y cíngulo si es necesario) y estola.
2.4. Primera Comunión:
Además de lo necesario para la Celebración Eucarística: Cirio Pascual
encendido, reclinatorios o lugar adornado para los comulgantes, agua bendita.
3. SACRAMENTOS
3.1. Bautismo de niños:
- Fuente bautismal (o en su defecto, recipiente con agua) y concha.
- Óleo de los catecúmenos y Santo Crisma, algodón, (y alcohol).
- Cirio Pascual (y vela bautismal).
- Ritual del Bautismo de niños.
- Alba (con cíngulo y amito si se requiere) y estola.
3.2. Confirmaciones:
- Vestiduras: alba, estola, mitra, casulla si es Misa o capa pluvial si no.
- Sillas para los Sacerdotes que ayudan al Obispo.
- Vasijas con el Santo Crisma para los sacerdotes, algodón, alcohol, agua, jabón,
toalla.
- Cirio Pascual encendido.
- Ritual de la Confirmación.
3.3. Visita y Unción de los Enfermos:
- Ritual de atención pastoral y unción de enfermos.
- Oleo de los enfermos, algodón, (alcohol).
- agua bendita para aspersión, vela encendida.
- Relicario y purificador, piscina.
- Alba, estola.
3.4. Matrimonios:
- Además de lo necesario para la celebración Eucarística:
- Ritual del Matrimonio.
- Agua bendita para aspersión.
- Anillos y arras: reclinatorios.
- Cáliz grande para comunión bajo las dos especies.
3.5. Ordenaciones:
Además de lo necesario para la Celebración Eucarística:
- Pontifical Romano.
- Estolas para los presbíteros no concelebrantes que impondrán las manos.
- Gremial.
- Santo Crisma, algodón, alcohol, agua, jabón y toalla Sedil si es necesario.
- Cáliz suficientemente amplio.
- Libros para concelebrantes, y vestiduras para ellos: alba, estola.
- Alba (con amito y cíngulo si es necesario), estola, casulla, dalmática, mitra,
báculo.
- Vimpas o velos humerales para mitra y báculo.
Micrófonos.
4. SACRAMENTALES
4.1. Institución de Ministerios:
a) Lectorado:
- Lo necesario para la celebración Eucarística si se hace en ella.
- Pontifical Romano.
- Biblia o Leccionario.
- Sedil para el Obispo.
- Sillas para el lector a instituirse, en el presbiterio y entre sus familiares.
- Cáliz amplio.
b) Acolitado:
- Cosas necesarias para la Celebración Eucarística.
- Pontifical Romano.
- Patena con pan y cáliz con vino.
- Sedil para el Obispo.
- Sillas para el acólito a instituirse, en el presbiterio y entre sus familiares.
- Cáliz amplio.
4.2 Exequias:
En el lugar donde se revisten: alba, estola, casulla si es Misa, o capa pluvial,
si no; alba o sotana para los ministros: Ritual de Exequias; ciriales y cruz
alta; agua bendita.
En el presbiterio: lo necesario para Misa o Celebración de la Palabra.
En casa del difunto: Ritual, cruz, agua bendita, incensario, naveta con
incienso, brasas.
Junto al féretro: Cirio Pascual encendido, agua bendita, incensario, naveta
con incienso y cucharita.
4.3. Dedicación de una Iglesia:
- En el lugar de reunión: Pontifical Romano, cruz procesional, reliquias de los
santos (con flores); vestiduras rojas para sus portadores.
- En la Iglesia a dedicarse: Misal, Leccionario, agua bendita para aspersión,
Santo Crisma (3 vasijas), mantel para el altar, mantel impermeable o
encerado para adherirse al altar, aguamanil y toalla para obispo y
presbíteros que ungen las paredes, gremial, brasero con incienso y aromas y
velas para quemarse sobre el altar, incensario naveta con incienso y
cucharita; cáliz amplio, corporal, purificador, manutergio, pan, vino y agua
para Misa, paño de hombros, candeleros y velas, flores; mesa para reliquias
(cemento y cuchara).
- En el lugar de revestirse: alba, estola, pectoral, dalmática, casulla, mitra y
báculo para el obispo; las vestiduras de Misa para los demás.
4.4. Dedicación de un altar:
- Misal, Leccionario, Pontifical. Cruz alta, Evangeliario.
- Agua bendita para aspersión. Santo Crisma.
- Mantel. Mantel encerado o impermeable adherible de la medida del altar.
- Lo necesario para que el Obispo se lave las manos.
- Gremial.
- Brasero para incienso y aromas, granos de incienso y velas para quemarse
completamente sobre el altar.
- Incensario y naveta con incienso y cucharita.
- Cáliz amplio, corporal, purificador, manutergio. Pan, vino y agua suficiente para
Misa.
- Cruz para cerca del altar.
- Mantel, cirios, candeleros, flores.
- Vestiduras para la Celebración Eucarística.
- Reliquias.
4.5. Colocación de la Primera piedra de una iglesia:
- Pontifical Romano y Leccionario III.
- Sede episcopal.
- Piedra cuadrada y angular, con hueco para botella con documentos y monedas.
- Cemento, cuchara, mezcla.
- Acetre con agua e hisopo.
-
Incensario con brasas y naveta con incienso.
Cruz y hachones.
Sonido y tarima si se requiere.
Vestiduras para la Misa con el obispo, concelebrada y con diácono, si hace
con Misa.
- Orden de la procesión, del movimiento para la aspersión del área, del
acomodo de la piedra y firma de documento.
- Lectores y ministerios de la Misa.
4.6 Reconciliación de una Iglesia profanada:
- Ritual Romano, Leccionario.
- Agua bendita para la aspersión.
- Incensario, naveta con incienso y cucharita.
- Cruz procesional y ciriales.
- Mantel, velas, y todo lo necesario para ornato del altar.
- Lo necesario para la Celebración Eucarística.
- Vestiduras: para el Obispo, alba, estola, capa pluvial o casulla, mitra y báculo;
para los demás: lo necesario para la celebración Eucarística.
4.7. Toma de Posesión de un nuevo párroco:
- Ante las puertas cerradas de la iglesia: llaves de la iglesia.
- En el presbiterio: nombramiento, Evangeliario, llaves del Sagrario, del
bautisterio, de la capilla penitencial y del campanario; todo lo necesario para la
Celebración Eucarística.
- En el lugar donde se revisten y parte la procesión: vestiduras para la
Celebración Eucarística, cruz alta, ciriales, incensario, naveta con incienso y
cucharita (suficiente carbón).
4.8. Profesión Religiosa:
- Además de lo necesario para la Celebración Eucarística:
- Ritual de Profesión Religiosa.
- Insignias de la Congregación Religiosa.
- Cáliz amplio y suficientes hostias Asientos para quien recibe la profesión, y
reclinatorio para quien la hace, en lugar visible.
4.9. Bendiciones:
- Ritual de bendiciones.
- Alba, estola, capa pluvial (o casulla si se hace en Misa).
- Agua bendita para: bendición de familias, construcciones, nuevas casas,
Seminarios, casas religiosas, escuelas, bibliotecas, hospitales, oficinas, centros
de comunicaciones, gimnasios, puentes, vehículos, puertos, instrumentos de
trabajo, animales, nuevas puertas de iglesia, campanas, objetos de piedad,
escapularios, cementerios.
-
Incienso para: bendición de esposos, de cruces para veneración pública, de
imágenes para veneración pública, de campanas, de Vía Crucis y de
cementerios.
Anillos para Bodas de Oro y Plata; tocar campanas u órgano al bendecirlo.
5. AÑO LITÚRGICO
5.1. Tiempo de Adviento:
- Moderación en adornos, música y luces, con el fin de que resalten los
elementos festivos hasta Navidad. Podrían reducirse alfombras, quitar cortinas
y flores.
- Color morado de vestiduras, menos feo que el de cuaresma; violeta el domingo
III; azul el 8 de Diciembre y blanco el 12 y otras fiestas.
- Murales sobre el tiempo y aviso sobre los actos.
- Se recomienda la Corona de Adviento:
- Para las Posadas: Santos peregrinos en sus andas, faroles, velitas, luces de
bengala; hojas de posada; aguinaldos, molotes o bolos.
5.2. Tiempo de Navidad:
- Nacimiento.
- Conviene hacer la Vigilia de Navidad.
- Misa de Media noche: repique de Gloria; flores; luces; imagen del Niño Dios
para entronizarse en el Nacimiento: suficiente vino y hostias, música ambiental,
lo necesario para besar al Niño donde se use.
-
Murales; árbol de Navidad para poner despensas para los pobres; adornos
navideños; color blanco de las vestiduras.
Epifanía: multiplicar las luces; ofrenda de incienso para el año. Anuncio litúrgico
de las fiestas del año. Adoración por parte de los niños y los candidatos a
sacramentos.
5.3. Tiempo de Cuaresma:
Miércoles de ceniza: tener preparada la ceniza (producto de la quema de ramos
del año anterior); hojas para los fieles; agua y manutergio para ministros.
Cuaresma: No se ponen flores ni hay música festiva
- Vestiduras de color morado seco.
- Horarios y murales para Ejercicios, actividades, etc. Portamurales, crayolas,
pantallas, etc. para Ejercicios.
- Destacar la presencia de la cruz (que puede irse cubriendo poco a poco de hojas,
como retoños de primavera).
- Agua bendita para aspersión y signación.
- En las ceremonias no se pone adorno, ni se usa música fuera del
acompañamiento de cantos, ni se ponen flores, ni se usan Lecturas propias.
Domingo de Ramos:
En el lugar de bendición de ramos: mesa, ramos, cruz adornada y ciriales, agua
para aspersión incensario y naveta con incienso y cuchara. En la sacristía:
vestiduras rojas para la celebración Eucarística (puede usarse capa pluvial para la
procesión), Misal, Leccionario o Propio. En el Presbiterio: Libros y lugares para los
Lectores de la Pasión, todo lo necesario para la Misa.
Misa Crismal: Tener lavadas y pulidas las ánforas de los Santos Oleos, para su
renovación.
5.4. Triduo Pascual:
a) Jueves Santo: Misa de la Cena del Señor.
Monumento discreto, fuera del presbiterio, de ordinario. Lugar visible para el
Lavatorio.
Repique para el Gloria.
En la sacristía: vestiduras blancas para concelebrantes, cruz alta, ciriales,
incensario, naveta con incienso, varipalio (para el final), velos morados para cubrir
cruces si se necesitan.
En la credencia: todo lo necesario para la Celebración Eucarística, libros para
concelebrantes, vino suficiente, hostias para la comunión de tres días, paño de
hombros, campanas y matraca, jofaina, toalla, jabón y jarra con agua.
Lugar para alcancías de «cáritas» y despensas para los pobres. Procurar que el
Sagrario esté vacío.
b) Viernes Santo: Celebración de la Muerte del Señor.
No se tocan las campanas, a no ser que los obispos decidan dar dobles. Se llama con
matraca.
En la sacristía: vestiduras rojas para Celebración Eucarística, Misal.
En el presbiterio: altar desnudo y sagrario vacío; lugar para postración; lugar para
lectores de la Pasión; libros y micrófonos; colecta para los Santos Lugares.
En la credencia: mantel del altar, corporal, purificador, agua para purificar, cruz cubierta
con velo y dos candeleros con velas si se usa la primera forma; estolas rojas para
sacerdotes comulgantes.
En el Monumento: 2 cirios encendidos, paño de hombros, piscina. En la puerta: una cruz
grande y dos candeleros si se usa la segunda forma de Adoración de la cruz.
c) Vigilia Pascual
- Proveer de velas si es necesario Lugar de los bautismos.
Libro de la Semana Santa, Ritual del Bautismo, Misal, Oración Universal.
Aviso sobre el momento de apagar y encender luces.
- Repique del Gloria; Cirio Pascual del año en curso.
- En el lugar de la reunión: hoguera con fuego, mesa con el Cirio Pascual, velita o mecha
para encenderlo, 5 gramos de incienso y punzón, tenazas para las brasas, incensario sin
brasas, naveta con incienso y cucharita, velas para los ministros, lámpara para alumbrar
el texto al celebrante.
- En el presbiterio: Candelabro adornado para el Cirio Pascual, junto al ambón; lugar para
el agua; campanas; acetre vacío, hisopo, y algún instrumento para llenarlo; (altar
cubierto de la Resurrección); libro del Pregón Pascual en ambón.
En la credencia: todo lo necesario para la Celebración Eucarística; boletas de
bautismos; Ritual del Bautismo o de la Iniciación Cristiana de adultos (y de Confirmación
si se ocupa); Oleo de catecúmenos, Santo Crisma, algodón, alcohol, limón, jabón, cirio
bautismal; libros para concelebrantes.
- En la sacristía: vestiduras blancas para Concelebración Eucarística.
5.5. Cincuentena Pascual:
- Cirio Pascual encendido durante todas las celebraciones litúrgicas, los 50 días, en lugar
visible, junto al ambón.
- Agua bendita para signación y aspersión.
- flores, iluminación, adorno festivo, ambón adornado.
- Vestiduras festivas, blancas.
Murales o símbolos del Evangelio dominical.
Ascención del Señor: No se retira aún el Cirio Pascual.
Pentecostés: Preparar lo necesario para la Vigilia.
5.6 Tiempo Ordinario:
a) Presentación del Señor o Candelaria:
- Los fieles llevan sus velas.
En el lugar de reunión: Ritual, acetre con agua, velas de los ministros, micrófono.
- En la sacristía: lo necesario para la Celebración Eucarística, con ciriales, cruz alta e
incensario.
- El orden de la procesión siguiendo a Cristo-luz.
b) Fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo:
Además de lo necesario para Misa, en el Presbiterio:
- Otra hostia grande en la patena, a fin de consagrarla para la exposición y procesión.
- Custodia; paño de hombros; 2 incensarios y naveta.
En otro lugar oportuno:
- Capas pluviales; hachones y velas; baripalio; monumentos.
c) Fieles difuntos:
- Lo necesario para las 3 Misas de difuntos; o la Misa del cementerio.
- Ritual de Exequias para las preces.
d) Rogativas y témporas:
Las rogativas son oraciones y ayunos para apartar de nosotros calamidades, o súplicas y
procesiones para pedir el buen temporal. La Conferencia Episcopal Mexicana determinó que
cada párroco establezca sus fechas y el modo práctico de celebrarlas. La vida ya no es
exclusivamente agrícola, así que deben tenerse en cuenta todo tipo de trabajos y
necesidades, para que todos se sientan invitados a colaborar en el bien común con su
propio esfuerzo.
Las témporas es el estallido de agradecimiento por las cosechas, los triunfos en el trabajo, y
los beneficios recibidos. Son fiestas de alabanza, gratitud, ofrenda y primicias, e invitación a
la santificación mediante encuentro con Dios y consigo mismo, y a la sensibilización sobre
los problemas actuales: paz, justicia, hambre, sida, drogadicción, legalización del aborto,
etc. El nivel diocesano queda a juicio de cada Ordinario del Lugar:
- Programa de actos.
- Recorrido de la procesión y letanías o reflexiones.
- Sonido, pequeño Ritual, Cruz alta y ciriales, eventual imagen o estandarte, Pluvial, acetre,
incensario y naveta.
- Misa votiva o por diversas necesidades que mejor se acomode a las circunstancias.
- Aprovechar las Jornadas mundiales o nacionales.
6. OTRAS OCASIONES
a) Fiesta Patronal
- Programas visibles, horarios de actividades.
- Cohetes y repiques si se usan.
- Adorno al Santo Patrón, de preferencia simbólico y significativo, y del templo.
- Acuerdo del equipo para seguridad de horarios y actividades.
- Fichas de juramentos, de bendiciones, de recibos de donativos.
- Folletos u hojas de cantos; lugar de banderas o estandartes.
Limpieza previa de bodega, nave, azoteas, paredes y altares, lugar de herramientas,
repisas, imágenes, candeleros, etc., y de manteles, vestiduras y vasos sagrados.
- Porta murales o material visual.
b)
Cable largo de micrófono de preferencia; suspensorio de incensario y naveta.
Taburetes y floreros suficientes; flores.
Agua bendita para recepción de procesiones; velas para procesiones.
Grabadoras y cassettes; botiquín elemental.
Contactos, ladrones, cables, cinta, para conexiones e instalaciones eléctricas.
Libritos y guiones para sacramentos, Misa o problemas.
Inventario para ver faltantes que se pidan de ofrenda.
Quince Años:
Reclinatorio, pequeño ritual de profesión de fe.