Transcript PANDANGAN AL-QARDAWI MENGENAI MASALAH PERBEZAAN PENDAPAT DI KALANGAN UMAT NOR RADIAH BINTI MD ZAID (023048) NOR SAADAH BINTI TULUS (023068) NOR HAZILA BINTI SUDIN (023049)

PANDANGAN AL-QARDAWI
MENGENAI MASALAH
PERBEZAAN PENDAPAT DI
KALANGAN UMAT
NOR RADIAH BINTI MD ZAID (023048)
NOR SAADAH BINTI TULUS (023068)
NOR HAZILA BINTI SUDIN (023049)
PANDANGAN AL-QARDAWI MENGENAI MASALAH PERBEZAAN
PENDAPAT DI KALANGAN UMAT

Qardawi dlm bukunya Syariat al-Islam,pelaksanaan Syariat
Islam tidak boleh dipisahkan dari:

Akidah

Tasawur

Syiar

Ibadah

Pemikiran
merupakan sendi

Perasaan
masy. Islam

Akhlak

Nilai

Adab

Kebudayaan

Undang-undang dan perundangannya
Menurut Qardawi, kejayaan perundangan Islam
pd pemikirannya ialah:
i.
ialah apabila dapat dipersiapkan individu
muslim yang beriman dengan keadilan
perundangan Islam secara rela dan patuh.
ii.
taat kepada hakim muslim yang beriman
dengan kekudusan perundangan dan tidak
bermain-main
dengan
nasnya,
kerana
tamakkan dunia atau menurut hawa nafsu.
iii. undang-undang Islam mestilah dilaksanakan
oleh pelaksanaan muslim yang memelihara
pelaksanaan undang-undang itu tanpa pilih
kasih.
iv. undang-undang Islam tidak akan berjaya
dilaksanakan dalam mayarakat yang belum
sebati roh Islam.






Perundangan Islam meskipun penting ia adalah
sebahagian daripada Islam.
jangan anda sangka dengan hanya mengeluarkan
undang-undang Islam, kita telah berjaya membangun
masyarakat muslim yang dicita-citakan.
Undang-undang
Islam
sahaja
tidak
dapat
membentuk umat tanpa ada perubahan pemikiran
dan kejiwaan yang meletakkan umat pada taraf
perundangannya yang tinggi itu.
Terbukti dalam al-Quran:
“Bahawa Allah tidak merubah mana-mana kaum
sehingga mereka merubah apa yang ada dalam diri
mereka”.
PANDANGAN KRITIS TENTANG KEBANGKITAN ISLAM:
PERBEZAAN PENDAPAT SATU MASALAH

Menurut al-Qardawi, perselisihan pendapat
(ikhtilaf) pada asasnya disebabkan oleh dua
faktor utama iaitu:
i.
Faktor Akhlak
ii.
Faktor pemikiran
FAKTOR AKHLAK
Ia berlaku seperti dirumus oleh kebanyakan ulama adalah:
i.
Rasa terpedaya dengan diri sendiri.
ii.
Bersangka buruk terhadap orang lain dan cepat
menuduh orang lain tanpa bukti.
iii.
Mahu menjadi pemimpin atau inginkan kedudukan.
iv.
Fanatik terhadap tokoh, aliran dan kumpulan tertentu.
v.
Fanatik kenegerian, kedaerahan, kepartian atau
kumpulan.
- Sedangkan ini semua merupakan sifat-sifat tercela
yang dianggap oleh ulama tasawwuf sebagai alMuhlikat. Bukan Rasulullah sendiri menganggap jihad
yang paling besar ialah membebaska diri dari penyakitpenyakit tersebut. Perselisihan yang timbul dari faktorfaktor ini adalah tercela.

FAKTOR PEMIKIRAN



Faktor ini pula melibatkan perbezaan pandangan dalam
sesuatu perkara seperti salah satu furuk Syariah.
Sebahagian persoalan akidah yang tidak menyentuh
perkara qat’i.
Ia juga berlaku hasil perbezaan dalam menilai implikasi
dari sesuatu keputusan oleh sebab perbezaan maklumat
atau perbezaan pemikiran dan persekitaran.

Contohnya:
i.
perbezaan dalam menentukan perlu atau tidak perlunya
gerakan Islam ikut serta di dalam pilihanraya.
ii.
gerakan Islam patut ikut serta atau tidak dalam
pemerintahan Negara yang tidak melaksanakan Syariat
Islam sepenuhnya.
o
kata al-Qardawi, termasuk dalam perbezaan pemikiran
ialah menentukan sikap terhadap beberapa ilmu dan
pengetahuan Ilmu Kalam, Ilmu Tasawuf, Ilmu Mantiq
(Logika), Ilmu Falsafah dan Fiqh Mazhab.


Ada golongan yang taksub dan yang mengambil
sebahagaian dan tidak kurang pula yang menolak dan
menganggapnya sebagai unsur asing yang masuk ke dalam
Islam.
Adanya perselisihan di dalam menentukan hukum oleh
perbezaan memahami nas-nas daripada yang ekstrim
kepada yang tidak ekstrim, daripada yang benyak terikat
kepada nas kepada yang banyak menggunakan akal
fikiran (logik akal).