Transcript Justicia de género Marcos 7.27-28 Disse Jesus: Deixe que os filhos comam primeiro.

Justicia de género
Marcos 7.27-28
Disse Jesus: Deixe
que os filhos comam
primeiro. Não está
certo tirar o pão dos
filhos e jogá-los para
os cachorros.
Sim, senhor, disse a
mulher, mas os
cachorros comem
debaixo da mesa as
migalhas de pão que
as crianças deixam
cair.
La muerte se muestra
entre el hambre y la
insignificancia.

Elza Tamez, The Amnesty of Grace, 130
de etica
 de valores
 de culturas
 de fe
 de discursos
 alimentaria
 teológica
 ecológica
 respeto a vida
Para finaciar que/cuales proyectos?
 Los proyectos de las mujeres?
 Los proyectos de la juventud?
 Los proyectos de los ninos y las ninas?
 La deuda fue contraída por elites dominantes,
dictaduras tiranas, governantes corruptos.
 No fue contraida para financiar los proyectos
de las mujeres, de los jovenes o de los ninos y
ninas ni para el bienestar de la poblacion.
 Fue contraída para beneficiar una pequena elite
y para oprimir al pueblo
 Quien paga son los trabjadores y las
trabajadoras através de los impuestos.
 Quien paga son los excluídos y las excluídas
pues sus derechos son negados.
 Entre estos grupos, las que pagan mas son
las mujeres:
 Pagan con su cuerpo: prostituyendose, la
violencia fisica contra ellas, el tráfico.
 Pagan con su trabajo: explotado, mal
remunerado, varias jornadas de trabajo,
migracion, esclavizacion.
 Pagan con su salud: derechos reprodutivos
negados, difícil acesso a salud pública
 Pagan com la vida de sus hijos e hijas:
muriendo de hambre, desnutridas, sin
acceso a la educacion igualitaria.

Um exemplo: ataque sofrido por uma funcionária de um luxuoso hotel em Nova Iorque. O acusado,
diretor do FMI, o francês Dominique Strauss-Kahn. A vítima, mãe solteira, imigrante de Guinea, um
dos países mais empobrecidos do mundo.
 Estan envueltas en el problema o lo dejan
para especialiastas?
 Ellas tiene lugar y acceso a las mesas de
discuciones?
 Sus puntos de vista son oidos y respetados?
 Estan envueltas o estan mas preocupadas
con prioridades inmediatas de comida,
salud, violencia... Y por que?
 Violencia de genero
 El femicidio
 Justicia alimentaria
 Trata de personas
 Liderazgo de las mujeres
 Mujeres, nynos y nynas son las mayores
victimadamas por la deuda y por las
catástrofes.
 Las mujeres se apegan al mundo doméstico y
son las que mas sufren cuando no tiene casa,
cuando pierden sus pertencias, fotografias,
porras, cazuelas, jardines y huertos.
 Las perdidas materiales, sentimentales y de
personas.
 En las catástrofes y conflitos internos y
externos, las mujeres,ninos y ninas se tornan
puntos centrales para el tráfico, o
violancione o son llevadas para prostituirse
para garantizar la sobrevivencia de la
família.
 En todo el mundo la feminizacion de la
pobreza.
 Las mujeres hacen el 66% del trabajo
mundial
 Producen 50% de los alimentos
 Reciben 10% de las ganancias
 Tienen 1% de las propiedades
 Cuando hablamos de deuda ilegitima,
tambien necesitamos mirar para dentro de
nuestras iglesias y preguntar por la deuda
legitima que tenemos com las mujeres, los y
las jovenes, indigenas y muchos otros
grupos excluidos.
 Cual es nuestra deuda teologica?
 Deuda liturgica?
 Deuda eclesiologica?
 Deuda hermeneutica?
 Deuda gramatical (linguage)
 Deuda simbolica?
Necesitamos
unir nuestras
manos,
nuestros
pensamientos,
nuestras
sabiduaria,
nuestro corage,
nuestra
osadia...
 Volviendo a la mujer del texto,
ya nos nos podemos contentar
com las migajas debajo de la
mesa. Necesitamos sentarnos al
rededor de la mesa y repartir
nuestra vida, nuestra esperanza,
nuestra sabiduria, nuestros
miedos, nuestros fracasos,
nuestras tristezas, nuestras
alegrias.
 La justicia de genero no puede ser
solamente uma consesion o una
pequena migaja, necesita ser uma
propuesta de vida y uma propuesta
de ser Iglesia.
Tu nos invitas a llegar a
tu mesa. Tu nos
preparaste en los
lugares, tu derramaste el
vino y siempre hay lugar
para alguien mas, tu
nos dijiste.
Y asi nos vemos..
Corriendo, cogeando,
cargadas
Nos otros venimos.
Jan Richardson