Transcript Murid Pemikiran Keperibadian Akhbar Konsep Kenegaraan Pendidikan Karya Riwayat HIdup Kesimpulan Muhammad Jamaluddin al-Afghani al-Husaini. P’canggahan tentang nama: Muhammad ibn Safdar al-Husain. Lahir: 1838M (1254H) As’ad Abad Kabul. Ayahnya menetap di Kabul.

Murid
Pemikiran
Keperibadian
Akhbar
Konsep
Kenegaraan
Pendidikan
Karya
Riwayat HIdup
Kesimpulan
Muhammad Jamaluddin al-Afghani al-Husaini.
P’canggahan tentang nama: Muhammad ibn Safdar al-Husain.
Lahir: 1838M (1254H) As’ad Abad Kabul.
Ayahnya menetap di Kabul pada 1844M bersama keluarganya.
Berpindah ke Hamedan, Iran, kerana tekanan
politik yang diletakkan ke atasnya oleh Raja
Afghanistan.
Ada pertalian darah dengan Imam at-Tarmizi dan seterusnya
kepada Saidina Ali bin Abi Talib.
12 tahun = hafal al-Qur`an.
18 tahun = mendalami pelbagai bidang ilmu keislaman dan
umum.
Dikenali sebagai orang yang menghabiskan
hidupnya hanya demi kemajuan Islam.
Berpindah dari suatu negara ke negara lain demi menyuarakan
pemikiran2 revolusinya, demi mengangkat posisi & martabat
Islam yang jauh tertinggal dari dunia barat.
Banyak merantau ke Najaf, India, Makkah,
Tehran dan Khurasan.
Diburu Perancis & Inggeris.
Anggota Kementerian Pendidikan Istanbul,
Turki.
Meninggal dunia: 1314H, 60 tahun.
Suka merantau
Berani
Tekun
memperjuangkan
kebenaran
KEPERIBADIAN
AL-AFGHANI
Menguasai AQ, AS,
fiqh, ilmu kalam,
tasawuf, nahu, saraf,
balaghah, mantiq,
falsafah,math,astrono
mi, perubatan &
anatomi ketika 18
thun.
Mendalami math
moden di India.
Menguasai beberapa
bahasa di dunia.
al-A'mal alKamilah
at-Tukayyufat 'ala Syarh
ad-Dawani lil-Uqatir al'Adhuidiyah
al-Khatirat
ar-Raddu 'ala adDahriyyin
Tutimmah alBayaan fi Tarikh
Afghan
al-'Urwah
alKhafiqin
alWuthqa
AKHBAR
YANG
DIASASKAN:
at-Tijarah
Misr
MURID
AL-AFGHANI:
Syeikh Muhd
Abduh
Konsep Pembaharuan Al-Afghani:
1. Musuh utama
umat Islam =
penjajah (Barat).
2. Umat Islam harus
menentang penjajah
bila dan di mana
saja.
3. Untuk mencapai
tujuan itu, umat
Islam harus bersatu
(Pan-Islamisme).
Definisi Pan-Islamisme:
Umat Islam harus mempunyai satu
pandangan yang bersatu dan bekerjasama.
Persatuan Islam hanya dapat dicapai apabila
kembali kepada Al-Quran dan As-Sunnah
Rasulullah.
Bersih
daripada
Kepercayaan
tahyul.
Setiap
Yakin AQ
dan AS
Rukun Iman
Merupakan
menjadi
pegangan
landasan
hidup.
mempunyai
keistimewaan
hidup.
.
generasi
umat
i) Menekankan supaya pengajaran
agama Islam diperbaiki sesuai
mengikut tamadunModen.
ii) Membebaskan negara
Islam dari kekuasaan Barat.
• Turut mengutarakan konsep negara republik yg demokrasi bagi negara2
Islam.
• Banyak mencela sistem pemerintahan Umat Islam yg bercorak autokratik.
• Berpandangan bahawa ketua negara harus mengadakan syura dengan
pemimpin2 yg memiliki banyak pengalaman.
• Berpandangan bhw Islam menghendaki pemerintahan republik di mana
kebebasan mengeluarkan pendapat dan kewajipan ketua negara untuk
tunduk kpd undang2.
Yg berkuasa adalah
undang2 dan hukum bkn
ketua negara.
‘Pemerintahan
Republik:’
Ketua negara hanya
berkuasa utk menjalankan
undang2 dan hukum yg
digariskan oleh lembaga
i. Al-Afghani jelas dipengaruhi
oleh sis. pemikiran Barat.
ii. Memperjuangkan bidang
pemikiran politik.
Perbezaan pemikiran
Al-Afghani & Syeikh
Abduh:
i. Syeikh Abduh mengikut
sistem pemerintahan
khalifah.
ii. Memperjuangkan bidang
pemikiran pendidikan.
AlAfghani
Persamaan:
Berpendapat bhw
Islam mempunyai
unsue dinamis yg
dpt disesuaikan dgn
perkembangan
zaman & jln ijtihad.
Syeikh
Abduh
 Segala jasa dan sumbangan Jamaludin Al-Afghani di
dalam dunia islam adalah sangat besar. Karya-karya
yang dihasilkan oleh beliau dalam bidang keagamaan
dan keduniaan meninggalkan kesan yang megah,
utuh, abadi sepanjang zaman kepada umat manusia.
Jasa-jasa beliau yang masyhur adalah dalam
menegakkan Negara islam daripada dijajah oleh
Negara-negara barat, tidak dapat dilakukan oleh orang
lain, malah ianyal kekal dalam lipatan sejarah dan
dapat disaksikan sehingga kini.