La dimensión jurídica del Pueblo de Dios Bibliografía: Manual de Derecho Canónico EUNSA Ignacio Arrieta P.
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Transcript La dimensión jurídica del Pueblo de Dios Bibliografía: Manual de Derecho Canónico EUNSA Ignacio Arrieta P.
La dimensión jurídica
del Pueblo de Dios
Bibliografía:
Manual de Derecho Canónico
EUNSA
Ignacio Arrieta
P. Juan María Gallardo
www.oracionesydevociones.info
1. La estructuración jurídica
del Pueblo de Dios
Lumen Gentium (LG 9):
“Fue voluntad de Dios
santificar y salvar a los hombres,
no aisladamente...,
sino constituyendo un pueblo”
A. La Iglesia como
Pueblo de Dios
La Iglesia es:
INSTRUMENTO DE
SALVACIÓN y DE FE,
AL MISMO TIEMPO,
PUEBLO, COMUNIDAD Y SOCIEDAD.
El capítulo II de la LG describe a la
Iglesia como Pueblo de Dios
1.
2.
La Iglesia ES la congregación de los
bautizados que han recibido de N.S.
Jesucristo la continuación de su
misión redentora.
Confrontando LG 9 decimos:
Este Pueblo tiene por cabeza a N.S.
Jesucristo.
Todos sus miembros tienen igual
libertad y dignidad de
condición: La
los hijos de Dios
3. Su ley suprema es el amor (como
N.S. Jesucristo).
4. Su misión es dilatar el Reino.
La Iglesia ES un pueblo
de carácter sobrenatural.
Sus lazos de unión -entre sí y con su
Cabeza- son fruto de la gracias.
B. Dimensión comunitaria
de la Iglesia
Confrontando nuevamente el n. 9 de
LG leemos que N.S. Jesucristo
instituyó este Pueblo “para ser
COMUNIÓN DE VIDA,
DE CARIDAD
Y VERDAD.
Los bienes de esta comunión son:
El Señor
La Fe
El bautismo;
Un credo
Unos Sacramentos
Un régimen
Son necesarios para una verdadera comunión
Pérdida de la comunión puede ser:
TOTAL:
Cismáticos.
PARCIAL:
de hecho: Pérdida de la fe;
abandono de la práctica religiosa;
de derecho: Excomunión.
C. La Iglesia: sociedad jerárquica
Un pueblo jerárquicamente
estructurado.
Su organización responde a una
estructura sacramental
(institucionalizada por N.S.
Jesucristo).
El bautismo y el orden sagrado
estructuran sacramentalmente al
Pueblo sacerdotal de Dios.
2. Sacramentos y estructura
orgánica de la Iglesia
Los Sacramentos y la Palabra son
factores que dan estructura a la
Iglesia.
Por su eficacia establecen elementos
organizativos del Pueblo de Dios.
La Palabra plasma la Voluntad
fundacional de N.S. Jesucristo.
Voluntad que establece la
Ley de Salvación y, por lo tanto...
la naturaleza,
los medios y
los fines de la sociedad
fundada por N. Señor.
El carácter sacramental da el poder
para realizar determinadas acciones
de relevancia eclesial.
El Bautismo:
Configura a todos los
fieles con N.S. Jesucristo
Los hace
Hijos de Dios y
miembros de la Iglesia.
“Linaje escogido, sacerdotal, real, nación
santa, pueblo adquirido...
Vosotros que en un tiempo no erais
pueblo, ahora sois Pueblo de Dios”
(1 Pet 2, 9-10)
El Bautismo es el fundamento del
principio de unidad e igualdad de los
miembros del Pueblo de Dios:
“No hay judío o griego, siervo o libre,
varón o hembra; todos uno en
Cristo” (Gal. 3, 26-28).
La Confirmación:
Confiere la misión de dar
testimonio externo de la fe.
Vigoriza el compromiso
cristiano con la fuerza del Espíritu Santo.
El orden sagrado:
Para el ministerio pastoral y la
dispensación de los misterios de Dios.
Quienes cumplen el ministerio
apostólico son dispensadores de la
única oblación que perfeccionó para
siempre a los santos.
El Matrimonio:
Genera un vínculo en los casados que se
asemeja a la unión de Cristo con la
Iglesia.
Se santificarán en su estado.
Generarán hijos de Dios para su Iglesia
en la tierra y para la eternidad del Cielo.
La Eucaristía
Centro y cumbre de la Iglesia (en su
liturgia, en su evangelización...)
Es COMUNIÓN que opera la unión de
los fieles con el Cuerpo de Cristo y la
unión de los fieles entre sí EN Cristo.
(No puede haber unión
sino en el Señor).
Por eso, cualquier quiebra de la
comunión eclesial, tiene inmediata
referencia a la Eucaristía.
La Eucaristía localiza la única
Iglesia de Cristo. (junto con la
comunión de fe, sacramentos y
régimen).
Todos los Sacramentos se ordenan a
la eucaristía; que significa y realiza la
unidad del Pueblo de Dios.
La Confesión
Permite
-recuperar la plena comunión -por
medio de la gracia- con Cristo,
Cabeza de la Iglesia, y con sus
miembros.
-obrar en “la Verdad” y, por lo tanto,
en comunión de unos con otros.
Lo hemos dicho y lo repetimos
En la estructura de la Iglesia
encontramos elementos
constitutivos fundamentales y
sobrenaturales
–queridos directamente por N.S.J.pero, también, muchos
“elementos” humanos...