Transcript 聊齋誌異  蒲松齡 蒲松齡故居正房內 有蒲松齡畫像 和郭沫若題寫的楹聯 柳泉  蒲松齡酷愛柳泉，顧 自號「柳泉居士」， 泉旁立有茅盾（原名 沈雁冰）款書「柳泉」 的石碑。 柳泉  傳說蒲松齡當年在柳 泉旁，以泉水設茶採 風，收集素材以創作 《聊齋誌異》 蒲松齡其人  少年聰慧 蒲松齡（1640—1715），字留仙，號柳泉居 士，山東淄川（今淄博市）蒲家莊人。他生 長在書香繼世的家庭，自幼跟隨父親讀書， 聰明好學，十九歲參加縣、府、道三級進學 考試，以三個第一名考取秀才。  懷才不遇 但僅此一次，以後到省城濟南去考舉人，多次都 未考取，直到七十二歲才得到個「 歲貢生 」的安 慰性功名，四年後就去世了，所以一生懷才不遇。  生命成就 不過，蒲松齡的這種不幸，正是文學史的大幸， 如果他考中舉人、進士，做了高官，就顧不上寫 鬼寫妖；即便寫些談狐說鬼的傳說，也決不是被 他稱作「孤憤之書 」的《聊齋誌異》  蒲松齡故居.wmv.

聊齋誌異
 蒲松齡
蒲松齡故居正房內
有蒲松齡畫像
和郭沫若題寫的楹聯
柳泉
 蒲松齡酷愛柳泉，顧
自號「柳泉居士」，
泉旁立有茅盾（原名
沈雁冰）款書「柳泉」
的石碑。
柳泉
 傳說蒲松齡當年在柳
泉旁，以泉水設茶採
風，收集素材以創作
《聊齋誌異》
蒲松齡其人
 少年聰慧
蒲松齡（1640—1715），字留仙，號柳泉居
士，山東淄川（今淄博市）蒲家莊人。他生
長在書香繼世的家庭，自幼跟隨父親讀書，
聰明好學，十九歲參加縣、府、道三級進學
考試，以三個第一名考取秀才。
 懷才不遇
但僅此一次，以後到省城濟南去考舉人，多次都
未考取，直到七十二歲才得到個「 歲貢生 」的安
慰性功名，四年後就去世了，所以一生懷才不遇。
 生命成就
不過，蒲松齡的這種不幸，正是文學史的大幸，
如果他考中舉人、進士，做了高官，就顧不上寫
鬼寫妖；即便寫些談狐說鬼的傳說，也決不是被
他稱作「孤憤之書 」的《聊齋誌異》
 蒲松齡故居.wmv
 短暫公務經歷
在他三十歲時，曾應同鄉進士孫蕙的邀請，
到江蘇寶應為這位知縣做了一年幕賓（即祕
書）。這是他一生中惟一的遠遊。時間雖不
很長，卻得以熟悉江南的風光和習俗，了解
官府衙門的內情。
由於孫蕙蓄養歌舞伎，蒲松齡也得以接觸思
想比較開放的青年女性。凡此種種，對他創
作《聊齋》，塑造大膽追求愛情的花妖狐魅
形象大有裨益。
 教書為生
蒲家雖幾代人讀書，卻沒有取得顯赫的功名
富貴，到蒲松齡時，家境已很艱難。他考不
上去，做官無望，只好靠教書維持一家人生
計。大約從二十四、五歲起就在官紳人家坐
館教書，七十歲才撤館回家終老。
蒲松齡的思想
 熱衷功名事業
蒲松齡自幼接受儒學教育，自稱是「仲尼之
徒」，一生以儒家思想為主導。這首先表現
為他積極進取的處世態度，具有很強的功名
心和事業心。他應科舉考試大半生，屢敗屢
考，就是因為熱心於「立名當世」，想轟轟
烈烈地做一番事業。
他孜孜不倦地蒐集民間傳說、創作大量傳情和諷
諭小說，也是熱心世事的表現。
如果他像佛家或道家那樣消極避世，就不會有
《聊齋》的寫作。
蒲松齡是把寫《聊齋》作為另一種千秋大業來完
成的。因此，儘管這對考取功名有所妨礙而無助
益，他仍不聽從朋輩勸阻，始終堅持不懈。
 信守孔孟之道
蒲松齡的政治理想是孔子和孟子提倡的仁政，
其道德觀念也是儒家倡導的忠孝節義。
而他生活的時代官貪吏虐，世風澆薄，這是
他深為痛恨的。
他針對現實，撰寫《循良政要》一文，提出
為官要重視訪察民情、制止衙役下鄉擾民、
打擊欺壓百姓的惡霸、判案不牽連無辜等項
主張，把愛民利民具體化。
仁政思想是他在《聊齋》中揭露黑暗官場、抨
擊贓官酷吏的指導思想，而儒家的道德觀念則
是他諷諭世態人情的標的和準繩。
當然，蒲松齡也接受了儒家思想中一些消極因
素(如天命觀和上下尊卑的等級觀念)，並將這些
因素帶進作品（如《祿數》昭示「天祿」有定；
《妾擊賊》、《邵女》宣揚作妾要「以命自安，
以分自守」，甘受大婦凌辱之類），從而構成
《聊齋》思想的某些局限。
蒲松齡故居




蒲 蒲 蒲 蒲
松 家 松 松
齡 莊 齡 齡
之 雕
居
墓 像
所
蒲松齡雕像
蒲松齡之墓
蒲松齡之墓
蒲家莊
蒲家莊
蒲松齡故居
蒲松齡故居
蒲松齡故居
蒲松齡臥室
蒲松齡故居內之
「狐仙園」
聊齋園再現了蒲松齡
筆下的神仙鬼狐
蒲松齡故居內之
「狐仙園」
附註
 檔案完全參考中國文化研究院整理完成。
 http://www.chiculture.net/
 僅供教學使用