Transcript Ideologías y razones morales en la conservación ambiental Emilio CHUVIECO Catedrático de Geografía. Universidad de Alcalá.

Ideologías y razones
morales en la conservación
ambiental
Emilio CHUVIECO
Catedrático de Geografía. Universidad de Alcalá
Guión
Implicaciones éticas del cambio
climático.
Algunos conceptos.
Actitudes ante la conservación
ambiental.
Naturalismo: ¿ideología o forma de
vida?
Implicaciones éticas
Mitigación del cambio climático
Soluciones técnicas:
Secuestro de CO2.
Energías renovables.
Disminución del consumo:
Mejorar eficiencia energética.
Cambiar patrones de
comportamiento.
Factores de reducción
Población - consumo
La relación no es lineal, depende del
estilo de vida.
La población no es el problema, sino la
forma en que consumimos:
Ecologismo personalista.
Ecologismo antihumanista.
Consumo de energía por habitante
http://www.grida.no/geo2000/english/i5a.htm
El caso de España
Evolución del consumo de energía, el PIB y la
población España (1980-2000)
160.00
140.81
140.00
138.10
1990 = 100
120.00
100.00
80.00
60.00
95.71
82.52
102.70
100.00
78.11
40.00
20.00
0.00
1980
1985
energía primaria
Datos: INE
1990
1995
población
2000
PIB
Evolución emisiones CO2 en
países más poblados de Europa
180
160
140
Ucrania
Tg CO2
120
Polonia
España
100
Francia
80
Italia
Reino Unido
60
Alemania
40
20
0
1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005
Fuente UNFCC, Greenhouse Gas Inventory Data
Evolución emisiones percapita
16
14
12
Ucrania
Polonia
Mg CO2
10
España
8
Francia
Italia
6
Reino Unido
Alemania
4
2
0
1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004
Fuente UNFCC, Greenhouse Gas Inventory Data
Mitigación del cambio climático
Disminuir las emisiones:
Implicaciones éticas
Secuestro de CO2.
Energías renovables.
Energía más
costosa.
Disminuir el consumo:
Mejorar eficiencia energética.
Ahorrar energía.
Cambios en la
forma de vida
En resumen
La mitigación del cambio climático
afecta a nuestro modo de vida:
Incluir la eficiencia ambiental en el coste
de la energía.
Reducir la huella ecológica: limitar el
consumo.
Implica, por tanto, un cambio en los
patrones éticos.
La mitigación del cambio climático
no sólo es una cuestión científica
“El cambio climático es una
cuestión moral y no un juego
político”
“Climate change is one of the
greatest moral challenges of our
generation“
Cómo aceptamos ese impacto?
¿En su opinión, existe un cambio climático de origen antropogénico?
Cómo aceptamos ese impacto?
Medidas personales:
22% nada.
33% utiliza más el transporte público.
54% reduce su consumo de energía.
Medidas políticas:
87% fomentar vehículos híbridos
88% mínimo de energía de fuentes renovables
87% facilitar biocombustibles.
39% incrementar la fiscalidad por el uso de
combustibles fósiles (petróleo, gas o carbón)
25% restricción del transporte individual
Algunos conceptos
¿Qué es exactamente la
Naturaleza?
Silvestre, no transformado por el
hombre.
Tradicional / nativo.
Paisajes atractivos (desérticos).
Todos los paisajes, incluidos los
antrópicos.
Concepto de Naturaleza
Realidad física: suelo, clima,
vegetación, actividades humanas, etc.
Esencia de las cosas:
Lo que explica su diferenciación.
Finalidad.
Natural <> Normal (norma, moda).
Algunos conceptos
Ecología
Oikos-logos (conocimiento del hogar): ciencia que
estudia las relaciones entre los seres y su entorno.
Ecólogo es un científico, junto a otros que
trabajan en medio-ambiente: geólogos, geógrafos,
ambientólogos, agrónomos, forestales, etc.
Ecologista:
Persona/grupo en favor de una determinada
agenda política / social.
Independiente de partidos.
Movimiento naturalista
S. XIX:
Emerson, Thoreau, Marsh
John Muir, acción social.
Gillford Pinchot, planificación ambiental.
Sierra Club, 1892
Yellowstone (primer Parque Nacional: 1872).
S. XX:
Carson (1962): Silent Spring (DDT).
Salt, animal rights.
Naess, “deep ecology”: ecofilosofía.
Aceptada como parte de la planificación espacial.
Actitudes ante la conservación de
la naturaleza
Motivaciones
Economicismo (N.Recursos)
Estéticas (N. Belleza).
Pedagógicas (N. educa)
Sanitarias (Lo natural es sano).
Solidaridad intergeneracional (N patrimonio).
Ecofilosofía (N. derechos).
Morales (administradores del Creador).
Adoración (N. es Dios).
Economicismo
Naturaleza está al servicio absoluto del
ser humano.
Fuente de recursos.
Recreo.
Cualquier transformación mejora las
condiciones naturales:
agreste / cultivado.
Salvaje – silvestre.
Estéticas
Belleza de los paisajes naturales.
Mercado en expansión:
Urbanismo “natural”.
Turismo “ecológico”.
Ojo, no siempre se identifica con los
naturales: Balsaín.
¿En qué paisajes preferimos vivir?
Pedagógicas
Naturaleza es una analogía:
Ejemplo de conceptos científicos:
movimiento de placas.
Desarrollo de nuevos productos: araña.
Principios de vida:
• Cooperación / enfrentamiento.
• Superación.
• Belleza.
Sanitarias
Natural = esencial = lo más adecuado a
nuestra finalidad.
Agricultura/ganadería ecológica, aunque
sea más cara.
Alteraciones incontroladas pueden
suponer catástrofes:
Vacas locas.
Vertidos.
Bhopal, India, 1984
20.000 muertos
150.000 graves secuelas.
600.000 afectados
Union Carbide/Dow Chemical
nunca respondieron por los
daños causados.
Naturaleza como patrimonio
universal
Bien común, no sólo de los habitantes
actuales, sino de los futuros.
Figuras de protección: parques
naturales.
Medidas ambientales en la planificación
territorial.
Valor económico de los bienes
naturales.
Ecofilosofía
“Ecología Profunda”, Naess 1973.
Resulta artificial la jerarquía de seres vivos, pues
todos tienen un valor igual por sí mismos,
independientemente de la utilidad que tengan para el
ser humano.
Los hombres no tienen derechos superiores a los de
cualquier otro animal, salvo para satisfacer sus
necesidades básicas.
Población del planeta es causa de deterioro
ambiental.
Subraya relación con la naturaleza de culturas
indígenas
Ecología profunda versus
población
"Todos los esfuerzos deben ser dirigidos
a reducir la población, utilizando medios
pacíficos”.
"La prosperidad de la vida humana
exige una disminución de la población
humana".
Planteamientos religiosos
Naturaleza es Dios:
Paganismo.
Panteísmo.
Naturaleza es un regalo de Dios:
Dominio absoluto.
Dominio delegado: environmental
stewardship.
Cristianismo y crisis ecológica
L. White: The Historical Roots of Our Ecological
Crisis, 1207, 1967).
“Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y
sometedla; mandad en los peces del mar y en las
aves de los cielos y en todo animal que serpea sobre
la tierra. Dijo Dios: «Ved que os he dado toda hierba
de semilla que existe sobre la haz de toda la tierra,
así como todo árbol que lleva fruto de semilla; para
vosotros será de alimento. Y a todo animal terrestre,
y a toda ave de los cielos y a toda sierpe de sobre la
tierra, animada de vida, toda la hierba verde les doy
de alimento» Y así fue” (Génesis, 1: 28-30).
Cristianismo y crisis ecológica
El cristianismo consagra la prevalencia de los
seres humanos sobre los otros seres vivos.
Sólo el hombre tiene valor por sí mismo,
porque sólo él es imagen de Dios.
Combate el paganismo (adoración de la
naturaleza)
Fomenta el entendimiento racional del mundo
y el crecimiento de la ciencia y la tecnología
(> s. XVII).
Excepción: S. Francisco de Asís (humildad
cósmica: hermano Sol, hermana Luna).
Argumentos críticos
Dominio no es absoluto, sino delegado
(administrador fiel): stewardship.
Desequilibrio con la naturaleza sería una
consecuencia del pecado original. “maldito sea el
suelo por tu culpa. Conseguirás la comida con
esfuerzo mientras vivas” (Gen, 3,17).
Si el hombre no está en paz con Dios la tierra misma
tampoco está en paz: «Por eso, la tierra está en
duelo, y se marchita cuanto en ella habita, con las
bestias del campo y las aves del cielo: y hasta los
peces del mar desaparecen» (Os 4, 3)".
“Administradores” ambientales
"I believe God is committed to his creation. He
demonstrated this most eloquently by sending his
son Jesus to be part of creation and by giving to us
the responsibility of being good stewards of creation.
What is more, I believe that we do not do this on our
own but in partnership with him, a partnership that is
presented so beautifully in the early chapters of
Genesis where we read that God walked with Adam
and Eve in the garden in the cool of the day" (J.
Houghton, Stewardship for the Twenty-first Century,
317, 2006)
Planteamiento de otras religiones
"¡Hombres! Servid a vuestro Señor, Que os ha
creado, a vosotros y a quienes os precedieron.
Quizás, así, tengáis temor de Él. Os ha hecho de la
tierra lecho y del cielo edificio. Ha hecho bajar agua
del cielo, mediante la cual ha sacado frutos para
sustentaros” (Corán, Sura 2, 21-22).
“Cuando Dios creó el primer hombre lo llevó de la
mano y le mostró todos los árboles del Jardín del
Edén y le dijo: ‘¡Mira mis obras, cuán hermosas son!
Ten cuidado de no corromper y destruir mi universo,
pues si lo destruyes nadie lo reparará después de ti.”
(Midrash, colección de comentarios rabinos sobre el
Torá).
Algunas iniciativas
Alliance of Religions and Conservation
(http://www.arcworld.org/about_ARC.htm).
Declaración conjunta Juan Pablo II y
Bartolomé I.
World Council of Churches.
Interfaith Stewardship Alliance.
Resumen planteamientos religiosos
Dios
Dominio
Humanos
Gnosticismo
Naturaleza
“Fraternidad
cósmica”
Dios
Dios
Humanos
Administradores
Naturaleza
Dios - Naturaleza
Panteísmo
Humanos - Naturaleza Humanos
Resumen planteamientos ateos
Dios
Utilitarismo Humanos
economicismo
Naturaleza
“Ecología
profunda”
Dios
Dios
Humanos
Cuidado
Naturaleza
Dios - Naturaleza
Hipótesis Gaia
Humanos - Naturaleza Humanos
Naturalismo: ¿ideología o forma
de vida?
¿En qué cambia el naturalismo?
Valores propios.
Hábitos de vida.
Entorno que nos rodea.
Distintos niveles de compromiso
Apoyar movimientos ecologistas:
Pasivo: simpatía, apoyo político.
Activo: económico, tiempo, participación.
Compromiso personal:
Formas de vida de menor impacto (reducir
huella ecológica).
Valores y convicciones: Moral ecológica.
Formas de vida de menor
impacto
Transporte: evitarlo, bicicleta-pie, medios
públicos, vehículos de bajo consumo.
Reducir el consumo: reutilizar, reciclar, evitar
bienes superfluos.
"Obra de tal modo que tu nivel de consumo pueda
convertirse en máxima de conducta universal por
ser compatible con condiciones de vida dignas
para la presente y futuras generaciones" (J.
Ballesteros, Ecologismo Personalista. Cuidar la
naturaleza, cuidar al hombre, 1995, 42)
Califica las cosas que usas!
1.
2.
3.
4.
5.
Esencial.
Necesario.
Conveniente.
Superfluo.
Extravagante
Toda una industria (marketing) intenta que
pensemos que el 4 es 1 y el 5 es 2!!
Desprendimiento como virtud
ambiental
"La mayor parte de los lujos y muchas de las
comodidades de la vida, no sólo no son
indispensables sino obstáculos positivos para
la elevación de la humanidad...cuántas más
cosas de ésas tienes, más pobre eres"
(Thoreau, 1854: 8).
“Despégate de los bienes del mundo. -Ama y
practica la pobreza de espíritu: conténtate
con lo que basta para pasar la vida sobria y
templadamente” (San Josemaría Escrivá,
1934, p. 631).
Moral “ecológica”
Natural = esencia de las cosas:
La “naturalidad” de las cosas es un principio
moral: “respetar las leyes inscritas en la Creación
y las relaciones que dimanan de la naturaleza de
las cosas es un principio de sabiduría y un
fundamento de la moral" (Compendio del
Catecismo Igl. Cat., 64, 2005).
Base de la postura de la Iglesia sobre los métodos
anticonceptivos o la homosexualidad.
Vivir de acuerdo con la naturaleza es una
manera honda de buscar la felicidad.
Algunas consecuencias
Investigación científica tiene limitaciones
éticas:
Transgénicos / clonación / investigación con
embriones.
Nucleares.
Referencia ética del desarrollo.
Crecimiento <> Desarrollo.
Costes ambientales deberían incluirse en los
balances (aguas subterráneas, residuos
nucleares).
Desarrollo sustentable <> materialismo
consumista: No es un problema de cuantos
sómos, sino de cómo vivimos.
"I have no doubt that it is possible to give a new
direction to technological development, a direction
that shall lead it back to the real needs of man, and
that also means: to the actual size of man. Man is
small, and, therefore, small is beautiful. To go for
giantism is to go for self-destruction" (E. F.
Schumacher, Small is beautiful. Economics as if
People Mattered, 1973, 169).
"La destrucción del ambiente, su uso impropio o
egoísta y el acaparamiento violento de los recursos
de la tierra, generan fricciones, conflictos y guerras,
precisamente porque son fruto de un concepto
inhumano del desarrollo" (Benedicto XVI, Homilía en
la jornada mundial de la paz, 2007)
¿Preguntas?