الشعر الجاهلي • منزلته . • أغراضه . • روايته وتدوي ُنه . • خصائصه . • المعلقات -1 منزلة الشعر في الجاهلية : كان الشعر في الجاهلية هو وسيلة اإلعالم الوحيدة.

Download Report

Transcript الشعر الجاهلي • منزلته . • أغراضه . • روايته وتدوي ُنه . • خصائصه . • المعلقات -1 منزلة الشعر في الجاهلية : كان الشعر في الجاهلية هو وسيلة اإلعالم الوحيدة.

‫الشعر الجاهلي‬
‫• منزلته‪.‬‬
‫• أغراضه‪.‬‬
‫• روايته وتدوي ُنه‪.‬‬
‫• خصائصه‪.‬‬
‫• المعلقات‬
‫‪-1‬منزلة الشعر في الجاهلية‪:‬‬
‫كان الشعر في الجاهلية هو وسيلة اإلعالم الوحيدة في القبائل‬
‫ويسجل لألجيال مفاخرها‪.‬‬
‫‪:‬ينش ُر أمجادها‪ ،‬و ُيشيد بأحسابها‪،‬‬
‫ّ‬
‫وكانت القبيلة إذا نبغ منها الشاعر ُّ‬
‫تدق الطبول وتستقبل‬
‫المهنئين والمهنئات‪ ،‬وكان معظم شعراء الجاهلية سادَ ًة في‬
‫قبائلهم‪.‬‬
‫وكان البيت من الشعر ربما رفع قبيلة وخفض أخرى‪ ،‬وإليك‬
‫حوادث تدل ُّ على ذلك‪:‬‬
‫‪ -1‬كان بنو أنف الناقة من تميم ُيعدون من قبائل‬
‫الدرجة الثانية‪ ،‬وكان أحدهم إذا سئل ‪ :‬من أي‬
‫غاض طرفه ‪ :‬أنا من بني‬
‫القبائل أنت ؟ قال وهو‬
‫ٌّ‬
‫أنف الناقة؛ ألن اسم قبيلته فيه معنى القذارة ‪.‬ثم‬
‫مدحهم الحطيئة بقصيدته البائية التي قال فيها‪:‬‬
‫واألذناب غيرهم‬
‫األنف‬
‫قو ٌم ه ُم‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫يسوي بأنفِ الناق ِة ال َذنبا‬
‫ومن ِّ‬
‫فصار أحدهم إذا سئل عن قبيلته فتح شدقيه في‬
‫اعتزاز وقال ‪ :‬أنا مِن بني أنف الناقة!!‬
‫‪-2‬ولما مدح األعشى رسول هللا صللى‬
‫هللا عليللله وسللللم‪ ،‬وسلللار بمدحتللله إللللى‬
‫المدينة جمعت له قريش مئة ناقة وللم‬
‫تلللزل بللله حتلللى تم ّكنلللت ملللن ردّ علللن‬
‫المدينلللة؛ إدرا ًكلللا منهلللا لقيملللة الشلللعر‬
‫وقوة تأثير ‪.‬‬
‫‪-3‬واألعشى نفسه هو الذي مدح رجالً خامالً يقال له‬
‫المح ّلق فاشتهر ذكر في الناس حتى لقد تزوجت بناته‬
‫الع َرب‪.‬‬
‫العوانس الست في عام واحد ستة من سادات َ‬
‫وللشعر الجاهلي في أدبنا منزلة عظيمة؛ ألنه السجل ّ‬
‫الصادق للحياة الجاهلية بكل ما كان فيها من عادات‬
‫وأخالق وعصبيات وحروب‪ ،‬ولهذا ُت ْر ِجم كثي ٌر منه إلى‬
‫اللغات األجنبية واعتنى المؤرخون والمستشرقون‬
‫بالشعر الجاهلي؛ ألنه كشف الكثير من غوامض الحياة‬
‫صا أن مصادر التاريخ الجاهلي قليلة ج ًّدا‬
‫الجاهلية خصو ً‬
‫أغراض الشعر الجاهلي ‪:‬‬
‫• إذا درست نماذج الشعر الجاهلي تبينت أنه خاض األغراض‬
‫اآلتية ‪:‬‬
‫‪-1‬الفخر والحماسة ‪:‬‬
‫وقد أثار هذا الفنَ ما كان بين العرب من حروب ومنازعات‬
‫وعصبيات قبلية وحياة خشنة شجعت على الغزو المستمر ‪.‬‬
‫وقد فاخر الشعراء بالشجاعة والكرم والصدق والعفاف ‪.‬‬
‫ومن أشهر شعراء الحماسة عنترة ومهلهل اللذان أبدعا في‬
‫الفتوة والبطولة‬
‫وصف ُعدَ ِد القتال وفي الفخر بصفات‬
‫ّ‬
‫وأمجاد القبيلة‪.‬‬
‫‪ -2‬الهجــاء ‪:‬‬
‫وهو أي ً‬
‫ضا وليد الحروب والعصبيات‪ ،‬وأهم ميزات‬
‫الهجاء الجاهلي أ ّنه كان عفيفا ً َّ‬
‫مهذ ًبا غير مقذع وال‬
‫بذيء‪ ،‬وربما قرأت الهجاء الجاهلي فحسبته َمدحاً‪،‬‬
‫كقول شاعر يهجو قومه ويصفهم بأنهم قليلو الحميَّة‪:‬‬
‫َل ِكنَّ َق ْو ِمي َوإنْ َكا ُنوا َذ ِوي َع َد ٍد‬
‫ل ْيسُوا ِم َن الشر في َشيْ ء َوإنْ َها َنا‬
‫كأن ربك لم يخلــق لخــشيته‬
‫ســواهم من عبــاد هللا إنســــانـا‬
‫‪-3‬الغزل ‪:‬‬
‫وهو كثير ج ًّدا في الشعر الجاهلي حتى تكاد ال تخلو قصيدة واحدة منه ‪.‬‬
‫وكان مبعث الغزل ‪:‬‬
‫ حياة الصحراء وما فيها من حياة الترحال التي تفرق المحبين ‪.‬‬‫ ‪ -‬ثم إن المرأة العرب ّية كانت ومازالت عفيفة مم ّنعة مما يزيد ولوع‬‫الرجال بأخالقها ‪.‬‬
‫ هذا إلى أن البيئة الصحراوية لم يكن فيها من مظاهر الجمال ما هو‬‫أجمل من المرأة‪ ،‬فال رياض وال حدائق وال قصور وال أنهار ‪.‬‬
‫ وكان الغزل الجاهلي عفي ًفا رفيع المستوى يصور المرأة في هالة من‬‫الحياء والصون والعفاف ما عدا قليالً من غزل المترفين كامرئ‬
‫القيس‪.‬‬
‫‪ -4‬الوصف ‪:‬‬
‫الشعر الجاهلي يصف وص ًفا تصوير ًّيا حياة البداوة‪،‬‬
‫وأبرز خصائص الوصف الجاهلي ‪:‬‬
‫الطابع الحسي‪،‬‬
‫ودقة المالحظة‪،‬‬
‫وصدق النظرة في غير تكلُّف‬
‫‪.‬أما موضوعات الوصف فكانت كل ّ ما يحيط بخيمة‬
‫البدوي في صحرائه من ليل ونجوم وصحراء وجبال‬
‫وخيل وإبل وأمطار وبروق وأنواء‪ ،‬هذا إلى جانب ِر َحل‬
‫الصيد‪ ،‬وأحداث الحرب ‪.‬‬
‫‪ -5‬المدح ‪:‬‬
‫مقصورا على الشعراء الذين ارتادوا بالط‬
‫• وكان‬
‫ً‬
‫زهيرا مدح‬
‫الملوك كالنابغة واألعشى‪ ،‬ولكنّ‬
‫ً‬
‫سالم‪.‬‬
‫غير الملوك بدافع اإلعجاب‬
‫وحب ال ّ‬
‫ّ‬
‫• ويمتاز المدح الجاهلي بالصدق والخلو من‬
‫المبالغة الممقوتة‪،‬‬
‫حتى لقد أثنى عم ُر ‪ -‬رضي هللا َعنه ‪-‬على زهير‬
‫الرجل إال بما فيه‪.‬‬
‫بأنه ال يمدح ّ‬
‫‪ -6‬الرثاء ‪:‬‬
‫وقد ساعد على إثارته كثرة المعارك وما كان ُي ْق َتل ُ فيها من‬
‫أبطال ‪.‬وأهم مميزات الرثاء صدق العاطفة ورقة اإلحساس‬
‫والبعد عن التهويل الكاذب كما يتجلى فيه التحلي بروح‬
‫الصبر وا ْلجلَََ د‪،‬‬
‫كقول متمم بن نويرة في رثاء أخيه مالك‪:‬‬
‫َو ُك ّنا َك َندْ مــَا جــ ُ َذ ْي َم َة ُمــدّ ًة‬
‫َفلما َ َت َف ّر ْق َنا َكأن و َما لِ ًكا‬
‫صدّ َعا‬
‫مِنَ الدّ هْ ِر َح َتى قِيل َ َلنْ َن َت َ‬
‫لطول افتراق لم نبت ليلة معـــا‬
‫‪ -7‬االعتذار ‪:‬‬
‫الذبياني‪ ،‬وقد أثارته‬
‫وزعيمه المنشئ ألساسه هو النابغة‬
‫ّ‬
‫ظروف الشاعر مع الملك النعمان بن المنذر كما سترى في‬
‫النص الذي سنورد له فيما بعد ‪.‬‬
‫‪ -8‬الحكمة ‪:‬‬
‫وكانت تأتي في ط ّيات القصائد وتمتزج باإلحساس والعاطفة‬
‫فتراها مؤثرة ‪.‬وحكم الجاهلين تنم عن تجربة صادقة‬
‫ونظرات صائبة ‪.‬‬
‫ومن أشهر شعرائها زهير والنابغة ولبيد‬
‫‪ -3‬رواية الشعر الجاهلي وتدوينه ‪:‬‬
‫• من المعروف أن عرب الجاهلية كانوا أُميين ولذلك لم يكتبوا‬
‫أشعارهم إال ما قِيل من كتابتهم للمعلقات ‪.‬‬
‫الجاهلي كان إذا اشتهر اتخذ له راوية يحفظ‬
‫• ولكنّ الشاعر‬
‫ّ‬
‫أشعار ويرويها ويذيعها فكان الراوية بمثابة الديوان‬
‫• ‪.‬وكان الراوية في الغالب تلمي ًذا للشاعر يتع ّلم عنه طريقته‬
‫في الشعر‪ ،‬فيروى أن زهير بن أبي سلمى كان راوية لزوج‬
‫ً‬
‫راوية ألبيه‪ ،‬وكان‬
‫أ ّمه أوس بن حجر‪ ،‬وكان كعب ابن زهير‬
‫الحطيئة راوية لكعب‪ ،‬وكان كث ّ‬
‫عز َة راوية لجميل‪.‬‬
‫سمُّوا بالرواة ‪.‬وأشهر‬
‫تفرغ للشعر جماع ٌ‬
‫•وظ َّ‬
‫ة ُ‬
‫ل الشعر ينتقل بالرواية والمشافهة حتى َّ‬
‫ن‬
‫معي والمف َّ‬
‫ص َ‬
‫الرواة حماد الراوية وخلف األحمر وأبو عمرو بن العالء واأل ْ‬
‫ضل الضبّي‪ .‬ولك ّ‬
‫بعض الرواة لم يكونوا ذوي أمانة في النقل فاشتهر بعضهم بانتحال الشعر ونسبته إلى‬
‫الجاهليين وال سيما حماد وخلف ‪.‬وكان الذي حمل الرواة على انتحال الشعر أنه صار تجارة‬
‫رابحة يتوافد الناس على الرواة لشرائها‪ ،‬وكان الشعر ينتحل أيضاً تلبية لرغبة بعض األحزاب‬
‫السياسية‪ ،‬وربما انتحل الشعر تلبية لرغبات بعض علماء اللغة لتأييد مذاهبهم أو لتسلية‬
‫د لدارس األدب الجاهلي من أن يكون حذ ًرا وأن يتخ من الشعر ما‬
‫الخلفاء؛ ولهذا كان الب ّ‬
‫يطمئن إلى صحته ‪.‬وأشهر الكتب التي جمع فيها الشعر الجاهلي «األصمعيّات »‬
‫ض ِّب ّي‪ ،‬و «طبقات فحول الشعراء »لمحمد بن سال َّم‬
‫لألصمعي‪ ،‬و «المفضليّات »للمفضل ال َّ‬
‫الجمحي‪.‬‬
‫‪ -4‬خصائص الشعر الجاهلي ‪:‬‬
‫أ‪ :‬خصائص األلفاظ ‪:‬‬
‫• تتميز ألفاظ الشعر الجاهلي بالخصائص) الصفات (اآلتية‪:‬‬
‫• ‪-1‬أنَّ معظمها يميل إلى الخشونة والفخامة أكثر من ميله إلى الرقة‬
‫والعذوبة؛ وذلك ناجم عن طبيعة الموضوعات والحياة الجاهلية‪.‬‬
‫• ‪-2‬أنها خالية من األخطاء واأللفاظ األعجمية؛ ألن العرب لم يكونوا قد‬
‫ضعت كتب اللغة العربيّة على أساس لغة‬
‫اختلطوا بغيرهم‪ .‬ولهذا فقد وُ ِ‬
‫الشعر الجاهلي‪.‬‬
‫• ‪-3‬أنها تخلو من الزخارف والتكلُّف والمحسِّنات المصنوعة‪.‬‬
‫• ‪-4‬أنها تميل إلى اإليجاز‪ ،‬وهو التعبير عن األفكار الواسعة بأقل عدد‬
‫من األلفاظ‪.‬‬
‫ب‪ -‬خصائص المعاني ‪:‬‬
‫• ‪-1‬المعاني في جميع الشعر الجاهلي تكاد تخلو من المبالغات‬
‫الممقوتة‪.‬‬
‫• ‪-2‬أنها بعيدة علن التعقيلد‪ ،‬فل ذا عرفلت معلاني األلفلاظ وضلح‬
‫لك المعنى‪.‬‬
‫• ‪-3‬أنها غال ًبا تقوم على وحدة البيت ال وحدة القصيدة‪.‬‬
‫• ‪-4‬وأهم خصلائص المعلاني الجاهليلة أن معظمهلا منتلزع ملن‬
‫البيئة البدوية‪.‬‬
‫• ‪ -5‬ومللن خصللائص المعللاني الجاهليللة االسللتطراد‪ ،‬وهللو أن‬
‫يكللون الشللاعر الجللاهلي فللي معنللى فينتقللل إلللى معنللى خللر‬
‫ويبسط القلول فيله ثلم يعلود إللى المعنلى األول ‪.‬فالنابغلة ملثالً‬
‫مدح النعمان بمعلقته فشبهه في كرمه بنهر الفرات‪ ،‬ومضلى‬
‫يصف نهر الفرات مستطرداً في عدة أبيات ثم علاد إللى ملدح‬
‫النعمان ‪.‬‬
‫ج‪ -‬خصائص الخيال ‪:‬‬
‫‪ -1‬خيللال الشللعر الجللاهلي خصللب واسللع يللدل علللى دقللة‬
‫المالحظة عند العرب‪.‬‬
‫‪-2‬أكثر صور الشعر الجاهلي تمثل البيئة البدوية‪.‬‬
‫‪-3‬أن الصور الجاهلية ليسلت متكلفلة وال متالحقلة ولهلذا‬
‫فهي غير مملولة‪ ،‬وإذا وردت أبيات فيها صلور متالحقلة‬
‫فهي قليلة‪ ،‬كبيت امرئ القيس في وصف حصانه ‪:‬‬
‫سا َقا َن َعا َم ٍة‬
‫َل ُه أ ْي َطالَ َظ ْبيٍ َو َ‬
‫ب َت ْتفُ ِل‬
‫إر َخا ُء سرحان َو َت ْق ِري ُ‬
‫َو ْ‬
‫‪-4‬أن أغلب الصور الجاهلية تعتمد على الطابع الحسي‪.‬‬
‫• د‪ -‬نهج القصيدة الجاهلية ‪:‬‬
‫أكثر القصائد الجاهلية يسلك طريقا ً معروفا ً ‪ ,‬فيبدأ‬
‫بالبكاء على األطالل ليتذكر حبيبته فيتغلزل بهلا ‪,‬‬
‫وينتقل إللى وصلف الطريلق اللذي قطعله بملا فيله‬
‫مللن وحللش‪ ،‬ثللم يسللتطرد إلللى وصللف الناقللة أو‬
‫الفللرس‪ ،‬ويخلللص بعدئللذ إلللى الغللرض الرئيس لي‬
‫المقصللللود مللللن فخللللر أو حماسللللة أو مللللديح أو‬
‫هجاء ‪.‬وبهذا فالقصيدة الجاهلية تفتقر إلى وحدة‬
‫الموضوع‬
‫المعلقات ‪:‬‬
‫• هي قصائد ممتازة من أجود الشعر الجاهلي‪،‬‬
‫»عددها ‪:‬‬
‫• سب ٌع على أشهر األقوال‪.‬‬
‫• وعش ٌر على أقوال أخرى ‪.‬‬
‫اللدر‬
‫س ِّميت بالمعلقات تشلبي ًها لهلا بعقلود‬
‫ِّ‬
‫وقد ُ‬
‫التي تع ّلق في نحور الحسان‪ ،‬وقيل فلي سلبب‬
‫تسميتها‪:‬‬
‫إنّ العرب كتبوها بماء ّ‬
‫الذهب على القبلاطي‬
‫)قطع الك ّتان المصري(وعلقوها على أسلتار‬
‫الكعبة‪،‬‬
‫وقيل ‪ :‬بل سميت بالمعلقات ألنها كانت أسرع‬
‫علو ًقا في أذهان الناس فحفظوها ‪.‬‬
‫ولعل ّ الرأي األخير هو األوجه؛ ألن المسلمين‬
‫حين فتحوا مكة وطهروا الكعبة لم يلرد علنهم‬
‫في كتب السيرة ذكر للمعلقات‪.‬‬
‫تصور البيئة الجاهلية والحياة‬
‫وللمعلقات قيمة أدب ّية عظيمة‪ ،‬وذلك ألنها‬
‫ِّ‬
‫الجاهلية أوضح تصوير وأشمله‪ ،‬مما حدا ببعض أدباء الغرب إلى‬
‫ترجمتها ‪.‬ثم أن المعلّقات تتم ّيز بموضوعاتها المتنوعة وأسلوبها‬
‫القوي‪ ،‬وأصحاب تلك المعلقات كانوا من أبرز شعراء الجاهلية‪.‬‬
‫ومن ع ّد المعلقات سب ًعا جعل أصحابها كما يلي ‪:‬‬
‫‪-1‬امرؤ القيس الكندي‪ ،‬ومطلع معلقته‪:‬‬
‫قِ َفا َن ْبكِ مِنْ ذ ِْك َرى َح ِبي ٍ‬
‫ب َو َم ْن ِز ِل‬
‫ول َف َح ْو َم ِل‬
‫ِبسِ ْقطِ اللِّ َوى َبين ال ّد ُخ ِ‬
‫‪-2‬عنترة بن شداد العبسي‪ ،‬ومطلع معلقته‪:‬‬
‫َهلْ َغاد ََر ال ُّ‬
‫ش َع َرا ُء مِنْ ُمتردم‬
‫أم هل عرفـــت الدار بعـد تـوهم‬
‫‪ -3‬زهير بن أبي سلمى المزني ‪ ,‬ومطلع معلقته ‪:‬‬
‫أ ِمنْ أ ُ ِّم أَ ْو َفى د ِْم َن ٌة َت َك ّل ِم‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اج َفال ُم َت َث ّل ِم‬
‫ر‬
‫د‬
‫ال‬
‫ة‬
‫ن‬
‫ِب َح ْو َما‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫‪َ -4‬ط َر َفة بن العبد البكري‪ ،‬ومطلع معلقته‪:‬‬
‫لخــولة أطالل ببــرقية ثهمــد‬
‫تلــوح كبــاقي الوشــم في ظـاهر اليـد‬
‫‪-5‬لبيد بن ربيعة العامري ومطلع معلقته ‪:‬‬
‫عفــت الديــار محلهــا فمقامــها‬
‫بمنـى تأبــد غولهــا فرجامــها‬
‫‪ -6‬عمرو بن كلثوم التغلبي ومطلع معلقته‪:‬‬
‫اص ِبحِي َنا‬
‫ص ْحنِكِ َف ْ‬
‫أال ُه ِّبي ِب َ‬
‫وال ُت ْبقِي خمور األ ْندَ ِري َنا‬
‫‪ -7‬الحارث بن حلزة اليشكري البكري ومطالعها ‪:‬‬
‫ذيتنــا ببينهــا أسمــاء‬
‫رب ثــاو يمل منه الثواء‬
‫ومن عدها عشراً أضاف ثالثة شعراء وهم ‪:‬‬
‫‪ -8‬النابغة الذبياني ومطلع معلقته ‪:‬‬
‫يادار مية بالعليــاء فالسنــد‬
‫أقوت وطــال عليها ســالف األبد‬
‫‪-9‬أعشى قيس ومطلع معلقته ‪:‬‬
‫ودع هريرة إن الركـب مرتـــحل‬
‫وهل تطيــق وداعا أيها الرجل‬
‫‪ -10‬عبيد بن األبرص ومطلع معلقته ‪:‬‬
‫أقفر من أهله ملحــوب‬
‫فالقطــــبيات فالذنـــوب‬
‫وأبرز األغراض التي تدور حولها تلك المع ّلقات الفخر والمدح‬
‫والوصف‪ ،‬ولكنها تبدأ بالغزل وذكر األطالل على عادة شعراء‬
‫الجاهلية‪.‬‬
‫المناقشة ‪:‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫‪-1‬كيف كانت منزلة الشعر في الجاهلية ؟ وما مكانة الشعر الجاهلي في األدب العربي ؟‬
‫‪-2‬كان الشعر الجاهلي قوي التأثير في نفوس الجاهليين ‪.‬أوضح ذلك‪ ،‬مع التمثيل بحادثة أدلل بها على ما‬
‫أقول‪.‬‬
‫‪-3‬هناك ثالثة من أغراض الشعر الجاهلي تضمُّها دائرة واحدة‪ ،‬إذ إنها وليدة الحروب والعصبيات ‪.‬أذكر هذه‬
‫األغراض‪.‬‬
‫‪-4‬ما الباعث على وجود شعر الغزل في الشعر الجاهلي ؟‬
‫‪-5‬ما الموضوعات التي تناولها شعر الوصف ؟ وما أبرز مميزاته ؟‬
‫ُمج ََ فيها ؟‬
‫‪-6‬كيف تمت رواية الشعر الجاهلي ؟ وما أبرز الكتب التي ع ِ‬
‫‪-7‬لماذا أدرك من النظرة األولى أن األبيات اآلتية ليست جاهلية حين أتأمل طبيعة ألفاظها ؟‬
‫ وقد نبه النيورز في غسق الدجى أوائل ورد كن باألمس نومـا‬‫رحلوا وعدت ال أماني‬
‫ ياقلب مالك والغوانـــي‬‫ بيض الصفائح ال سود الصفائح في متونهن جالء الشك والريب‬‫ يا حبيبا زرت يومــا أيكه طائر الشوق أغني ألمي‬‫ قد قلت للعذال لما لوموا سأزورها وأزورها وأزورهـا‬‫‪-8‬ولماذا ندرك من التأمل في معاني األبيات اآلتية أنها ليست من الشعر الجاهلي ؟‬
‫ت ال َبربِّ ََةُ فِي ِه حيوان مستحدث من جماد‬
‫ار ِ‬
‫ والذِي َح َ‬‫ واخفت اهل الشرك حتى أنه لتخافك النطف التي لم تخلق‬‫ ياتوت ياتين يارمان ياعنب يادر يامسك يايقوت ياذهب‬‫‪ -‬ظنوا التراث يباع بيع نخاسة خابو وهل أسد يبيع عرينا‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫‪ -9‬خيال األبيات اآلتية يد ُّل على أنها ليست من الشعر الجاهلي ‪.‬وضّح األسباب‪.‬‬
‫والشمس فوق لجين الماء عقبان‬
‫دخلتها وحواشيها زمردة‬‫ بدت قمرا ومالت غصن بان وفاحت غنبرا ورنت غزاال‬‫ وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت وردا وعضت على العناب بالبرد‬‫‪-10‬ما النهج الذي تسلكه القصيدة العربية في العصر الجاهلي ؟‬
‫‪-11‬تشتمل مقدمة القصيدة الجاهلية على مجموعة من األفكار ‪.‬أذكرها‪.‬‬
‫‪-12‬ما المعلقات ؟ ولم ُسمِّيت بهذا االسم ؟‬
‫‪-13‬للمعلقات قيمة أدبية عظيمة ‪.‬أشرح هذه العبارة‪ ،‬ثم أذكر أبرز الموضوعات‬
‫التي كانت تدور حولها تلك المعلقات‪.‬‬