Transcript Zakaria Ngelow Rangkuman Refleksi Teologi Bencana, Penderitaan dan Kejahatan BiaNgLaLa di atas tSUnaMi pemetaan awal sejarah teodise Kristen Ujian iman Misteri Kebesaran Ilahi Pasrahlah pada Tuhan Hukum Karma Gejala alam Cinta Ilahi Tsunami, Bencana alam, Penderitaan Buatan Manusia Ada maksud baik Allah Seruan tobat Tanda2

Zakaria Ngelow
Rangkuman Refleksi
Teologi
Bencana,
Penderitaan
dan Kejahatan
BiaNgLaLa
di atas
tSUnaMi
pemetaan awal
sejarah teodise
Kristen
Ujian
iman
Misteri
Kebesaran
Ilahi
Pasrahlah pada Tuhan
Hukum Karma
Gejala alam
Cinta Ilahi
Tsunami,
Bencana alam,
Penderitaan
Buatan Manusia
Ada maksud baik Allah
Seruan tobat
Tanda2 Akhir Zaman
Mengapa Allah
tega?
Ini kehendak Allah
Hukuman Allah atas dosa
Panggilan melayani sesama
Rose Wu (aktifis Kristen Hongkong)
Penderitaan
demikian suci
bahwa dapat memaksa kita
berhadapan dengan yang Ilahi,
yang berada melampaui
pemahaman kita, namun
membawa kita kembali pada
makna dasar eksistensi manusia
– persaudaraan semua orang,
saling peduli dan ingin bertahan
hidup.
Agama-agama
Cina kuno: penyebab penderitaan
dihubungkan dengan Shang Ti, Ilah
Tertinggi.
Pantheisme mistik Vedanta (India): penderitaan
terkait dengan Yang Satu. Hinduisme: ajaran
hukum Karma-Samsara, yakni balasan teerhadap
tindakan moral setiap orang/mahluk. Ingat juga
Dewa Siwa, Sang Pelebur?
Dualisme Zoroastrisme & Manikeisme (Persia):
alam semesta diatur oleh dua kekuatan yang
setara, yakni Kebaikan dan Kejahatan.
Agama-agama politeistik Mesopotamia
kuno berkeyakinan bahwa penderitaan
adalah akibat atau ganjaran dosa (berpengaruh
kuat pada agama-agama Semitik).
Sang Buddha skeptik terhadap Ilah-ilah namun
inti pencerahannya adalah fakta penderitaan,
penyebabnya dan cara mengatasinya.
Dalam tragedi Yunani dewa-dewi digambarkan
sama seperti manusia: mengalami susah dan
senang. Tetapi para filsuf Yunanilah yang mulai
mengembangkan pemikiran spekulatif mengenai
hubungan kejahatan-penderitaan dengan Yang
Ilahi.
Islam: Hukuman Allah dijatuhkan pada
orang-orang yang tidak setia dan
menghujat. Kalau ada orang Islam beriman
yang terkena bencana, maka diuji imannya.
Kitab Suci Yahudi/Kristen: (1) kejahatan ada
karena dosa manusia, dan penderitaan menjadi
ganjaran dosa. (2) Ayub, protes Yeremia, Hamba
Tuhan yang menderita, salib Yesus.
Filsafat Yunani
Plato
– Privatio Boni: Kejahatan hanyalah
tiadanya kebaikan, dan tidak
punya status ontologis. Bentukbentuk kejahatan moral adalah
tiadanya kebaikan yang
seharusnya.
– Kejahatan dalam dunia dituntut
Allah yang pengasih dalam
mengembangkan mahluknya yang
berkehendak bebas dari
kemurnian semula menjadi mahluk
rohani yang utuh.
Filsafat Yunani
Lactantius
Mungkin Allah mau
melenyapkan
kejahatan tapi tak
mampu, atau mampu
tapi tak mau,
atau tak mampu dan
tak mau.
Jika Dia mau dan
mampu, mengapa
ada kejahatan?
Silogisme Ateis
• Kalau Allah maha baik akan Dia
hancurkan kejahatan.
• Kalau Allah maha kuasa Dia dapat
menghancurkan kejahatan.
• Tapi kejahatan tidak dihancurkan.
• Kalau begitu Allah tidak ada.
Filsafat Yunani
Bagi kaum Stoics,
seperti Epictetus and
Marcus Aurelius,
penderitaan
adalah bagian
normal dari
kehidupan.
Stoic
Penderitaan adalah
hakekat manusia
yang terkurung
dalam fisik.
Pembebasan dicapai
ketika manusia
mampu menuju asal
Ilahinya
Gnostik