Transcript 201531禱告的真諦1x
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禱告的真諦
路10:38-42,11:1-13
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禱告的真諦
路10:38-42,11:1-13
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能力的根源
• 多禱告 多有能力
• 少禱告 少有能力
• 不禱告 沒有能力
(芝加哥宣道會 叨雷牧師)
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I. 是上好的福分
• 馬大為招待耶穌而憂慮忙碌,心裡忙亂,甚至對
專心聽耶穌講道的馬利亞有所怨言(10:38-40)
• 耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、
思慮煩擾．但是不可少的只有一件(一樣菜)．
馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的
(10:41-42)-那就是在餐桌上,與耶穌親密交
談
• 讀經(神說話)和禱告(我們的話)都是在親近耶
穌,都是與耶穌做親密的溝通交流-是上好福分
的行動,所以,路加接下來的主題就是禱告
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禱告的真諦(傅士德)
是神主動的邀約人
使人進入與神之間
有持久、繼續、增長
相愛的關係
禱告是神邀請,並協助我們和祂做真愛的相
交
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禱告的真諦(Philip Yance)
聖經中,禱告的意義是:
與天上的神愛的對話
是無限的神
與
有限的人
相遇的時刻與地方
Slide 7
禱告-基督信仰的目的
• 如果禱告的真諦是這樣-與神親密相交的關
係,那麼,禱告在基督徒的信仰當中,就不止
是信仰的一個工具,禱告,根本就是我們信仰
的目的.就像得救本身絕不是信仰的目的,得
救真正的目的,是為了恢復我們與神的親密
關係-那是人類真正福分的關鍵,這又像小嬰
孩,真正幸福的關鍵不是讓他/她擁有資產、
食物或武器,而是與父母的親密關係
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耶穌恩友的人生
• Joseph Scriven 1819-1886:
1. 優渥青年:生於皇家海軍上校的敬虔家庭,都
柏林大學畢業(1842,)前途似景
2. 一夕夢碎:結婚前夕,未婚愛妻在湖中溺死
3. 經歷耶穌的安慰後,移民安省,為貧戶做木工,
在街頭幫助人,成為 port hope 的 “好撒瑪利
亞人”
4. 1855年在痛苦憂傷中寫了此詩
5. 母親在英病重,不克趕到,就寄此詩安慰她.後
來,自己病重,朋友來看望,見到此詩很感動,問
他是誰寫的-耶穌和我一起寫的
6. 1886溺死於安大略湖
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II. 禱告的學習
• 耶穌在一個地方禱告．禱告完了、有個門
徒對他說、求主教導我們禱告、像約翰教
導他的門徒(11:1)
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禱告的矛盾
禱告應該是人的本能,不用學習(各種宗教祈福
獻祭…/危急無助時喊天啊! ...)-是創造主埋
在人心中的呼召,要我們去尋求祂.
但是,因為罪人原不知道真神是誰,也是不敢靠
近神聖的神,本能的禱告當然是無效的,甚至是
惹神憤怒的,因為把至高的神,當成阿拉丁神燈
的精靈/奴僕,看成是有求必應的工具…
像小嬰孩透過與父母交流而牙牙學語一樣,我
們也必需在讀經禱告中,學習有效的禱告
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聖經中的禱告
• 舊約,神只在ㄧ個特殊地點和以色列人
相會,聖殿(王上8:29,)又稱為禱告的
殿(賽56:7,)但是,以色列人卻一再的
違背與神的約,到最後,神拒絕垂聽這些
以色列人在聖殿的禱告或獻祭(賽
1:15)
• 新約,耶穌應許基督徒奉祂的名就可以
隨時隨地禱告的權力(約14:13,)但是,
很多基督徒太著重耶穌對禱告的應許,
卻忽略了耶穌也對禱告講了很多條件
(奉耶穌的名,先求神的國,情詞迫切…,)
違反這些條件的禱告,也會讓基督徒的
禱告失去了效能
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禱告的身教
• 但耶穌的名聲越發傳揚出去．有極多的人
聚集來聽道、也指望醫治他們的病．耶穌
卻退到曠野去禱告(5:15-16)
• 耶穌自己禱告的時候(9:18)
• 說了這話以後、約有八天、耶穌帶著彼得 、
約翰、雅各、上山去禱告(9:28)
• 耶穌在一個地方禱告(11:1a)
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禱告的範本
• 耶穌說、你們禱告的時候、要說、我們在
天上的父、願人都尊你的名為聖。願你的
國降臨．願你的旨意行在地上如同行在天
上。我們日用的飲食、天天賜給我們。赦
免我們的罪、因為我們也赦免凡虧欠我們
的人。不叫我們遇見試探．救我們脫離兇
惡(因為國度權柄榮耀全是你的直到永遠 阿
門) (11:2-4)
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III.禱告的火熱
• 耶穌又說、你們中間誰有一個朋友、半夜到他 那裡
去說、朋友、請借給我三個餅．因為我 有一個朋友
行路、來到我這裡、我沒有甚麼給 他擺上。那人在
裡面回答說、不要攪擾我．門已經關閉、孩子們也
同我在床上了(11:5-7)-神有不給的充分理由,像是,
神早有計劃/神不想隨便打破祂所設的科學定律..
• 我不能起來給你。我告訴你們 、雖不因他是朋友起
來給他、但因他情詞迫切的直求、就必起來照他所
需用的給他(11:8)-只因,這個人 “情詞迫切(沒有羞
恥 vs 自高自傲)執著不放的求,”神就會給他回應
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可以敲開天上的門戶
• 我又告訴你們、你們祈求就給你們． 尋找就尋
見．叩門、就給你們開門。因為凡祈求的就得著、
尋找的就尋見．叩門的就給他開門(11:9-10)
• 祈求、尋找、扣門都是命令式(與開門..未來式形
成條件子句),意思也是執著,不顧羞恥,迫切的求
• “雖不因他是朋友起來給他”:即使是“朋友”(基督
徒,)不這樣求也不會得著
• 凡-“任何一個”這樣做的基督徒(死皮賴臉不斷的
祈求),必然會敲開天上的門,得到神的垂聽
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好東西給你
• 你們中間作父親的、誰有兒子求餅、反給他石
頭呢．求魚、反拿蛇當魚給他呢．
求雞蛋、
反給他蠍子呢。你們雖然不好、尚且知道拿好
東西給兒女。何況天父、豈不更將聖靈給求他
的人麼(11:11-13)
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分辨需求與妄求
• 餅、魚、雞蛋都是生存所需要的東西,但是,很
多人的禱告求的卻是石頭、蛇、蠍子(分辨:如
果小孩子求這些,好的父親的應該是不會給)
• 你們貪戀、還是得不著．你們殺害嫉妒、又鬥
毆爭戰、也不能得．你們得不著、是因為你們
不求。你們求也得不著、是因為你們妄求、要
浪費在你們的宴樂中(雅各4:2-3)
小孩是蒙昧無知的,需要父母給智慧的指導,如
果,父母只顧滿足孩子的妄求,不給他/她恰當的
引導,那麼,永遠長不大的小皇帝,就產生了
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賜聖靈的應許
• 這裡說的是,就算是你迫切的求,神也不一定直接
給你餅、魚、雞蛋,而是給你更好的東西
• 最終,就算是執著的禱告,與其說是改變了神,不
如說是改變了你自己:給他們魚,不如教他們如何
捕魚(World Vision, 救難方式轉型時的口號)
• 聖靈-三為一體真神的第三位,是神在禱告中所能
給現代基督徒最好的禮物:愛的團契、打開福音
的門、新生命的創造、制服一切鬼的權能、真
理的導師(屬靈的智慧)、建造教會的恩賜、門
徒生活需要的安排等等,都是祂的作為,讓我們能
有效的達成基督所給的門徒使命
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• 宣召:詩43
• 金句: 11:11-13
• 默想/討論:
– 你過去對禱告的了解和經驗是什麼?
– 這一段經文對你有什麼樣的提醒?
– 怎麼樣才能建立禱告的火熱?
禱告的真諦
路10:38-42,11:1-13
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禱告的真諦
路10:38-42,11:1-13
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能力的根源
• 多禱告 多有能力
• 少禱告 少有能力
• 不禱告 沒有能力
(芝加哥宣道會 叨雷牧師)
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I. 是上好的福分
• 馬大為招待耶穌而憂慮忙碌,心裡忙亂,甚至對
專心聽耶穌講道的馬利亞有所怨言(10:38-40)
• 耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、
思慮煩擾．但是不可少的只有一件(一樣菜)．
馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的
(10:41-42)-那就是在餐桌上,與耶穌親密交
談
• 讀經(神說話)和禱告(我們的話)都是在親近耶
穌,都是與耶穌做親密的溝通交流-是上好福分
的行動,所以,路加接下來的主題就是禱告
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禱告的真諦(傅士德)
是神主動的邀約人
使人進入與神之間
有持久、繼續、增長
相愛的關係
禱告是神邀請,並協助我們和祂做真愛的相
交
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禱告的真諦(Philip Yance)
聖經中,禱告的意義是:
與天上的神愛的對話
是無限的神
與
有限的人
相遇的時刻與地方
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禱告-基督信仰的目的
• 如果禱告的真諦是這樣-與神親密相交的關
係,那麼,禱告在基督徒的信仰當中,就不止
是信仰的一個工具,禱告,根本就是我們信仰
的目的.就像得救本身絕不是信仰的目的,得
救真正的目的,是為了恢復我們與神的親密
關係-那是人類真正福分的關鍵,這又像小嬰
孩,真正幸福的關鍵不是讓他/她擁有資產、
食物或武器,而是與父母的親密關係
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耶穌恩友的人生
• Joseph Scriven 1819-1886:
1. 優渥青年:生於皇家海軍上校的敬虔家庭,都
柏林大學畢業(1842,)前途似景
2. 一夕夢碎:結婚前夕,未婚愛妻在湖中溺死
3. 經歷耶穌的安慰後,移民安省,為貧戶做木工,
在街頭幫助人,成為 port hope 的 “好撒瑪利
亞人”
4. 1855年在痛苦憂傷中寫了此詩
5. 母親在英病重,不克趕到,就寄此詩安慰她.後
來,自己病重,朋友來看望,見到此詩很感動,問
他是誰寫的-耶穌和我一起寫的
6. 1886溺死於安大略湖
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II. 禱告的學習
• 耶穌在一個地方禱告．禱告完了、有個門
徒對他說、求主教導我們禱告、像約翰教
導他的門徒(11:1)
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禱告的矛盾
禱告應該是人的本能,不用學習(各種宗教祈福
獻祭…/危急無助時喊天啊! ...)-是創造主埋
在人心中的呼召,要我們去尋求祂.
但是,因為罪人原不知道真神是誰,也是不敢靠
近神聖的神,本能的禱告當然是無效的,甚至是
惹神憤怒的,因為把至高的神,當成阿拉丁神燈
的精靈/奴僕,看成是有求必應的工具…
像小嬰孩透過與父母交流而牙牙學語一樣,我
們也必需在讀經禱告中,學習有效的禱告
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聖經中的禱告
• 舊約,神只在ㄧ個特殊地點和以色列人
相會,聖殿(王上8:29,)又稱為禱告的
殿(賽56:7,)但是,以色列人卻一再的
違背與神的約,到最後,神拒絕垂聽這些
以色列人在聖殿的禱告或獻祭(賽
1:15)
• 新約,耶穌應許基督徒奉祂的名就可以
隨時隨地禱告的權力(約14:13,)但是,
很多基督徒太著重耶穌對禱告的應許,
卻忽略了耶穌也對禱告講了很多條件
(奉耶穌的名,先求神的國,情詞迫切…,)
違反這些條件的禱告,也會讓基督徒的
禱告失去了效能
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禱告的身教
• 但耶穌的名聲越發傳揚出去．有極多的人
聚集來聽道、也指望醫治他們的病．耶穌
卻退到曠野去禱告(5:15-16)
• 耶穌自己禱告的時候(9:18)
• 說了這話以後、約有八天、耶穌帶著彼得 、
約翰、雅各、上山去禱告(9:28)
• 耶穌在一個地方禱告(11:1a)
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禱告的範本
• 耶穌說、你們禱告的時候、要說、我們在
天上的父、願人都尊你的名為聖。願你的
國降臨．願你的旨意行在地上如同行在天
上。我們日用的飲食、天天賜給我們。赦
免我們的罪、因為我們也赦免凡虧欠我們
的人。不叫我們遇見試探．救我們脫離兇
惡(因為國度權柄榮耀全是你的直到永遠 阿
門) (11:2-4)
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III.禱告的火熱
• 耶穌又說、你們中間誰有一個朋友、半夜到他 那裡
去說、朋友、請借給我三個餅．因為我 有一個朋友
行路、來到我這裡、我沒有甚麼給 他擺上。那人在
裡面回答說、不要攪擾我．門已經關閉、孩子們也
同我在床上了(11:5-7)-神有不給的充分理由,像是,
神早有計劃/神不想隨便打破祂所設的科學定律..
• 我不能起來給你。我告訴你們 、雖不因他是朋友起
來給他、但因他情詞迫切的直求、就必起來照他所
需用的給他(11:8)-只因,這個人 “情詞迫切(沒有羞
恥 vs 自高自傲)執著不放的求,”神就會給他回應
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可以敲開天上的門戶
• 我又告訴你們、你們祈求就給你們． 尋找就尋
見．叩門、就給你們開門。因為凡祈求的就得著、
尋找的就尋見．叩門的就給他開門(11:9-10)
• 祈求、尋找、扣門都是命令式(與開門..未來式形
成條件子句),意思也是執著,不顧羞恥,迫切的求
• “雖不因他是朋友起來給他”:即使是“朋友”(基督
徒,)不這樣求也不會得著
• 凡-“任何一個”這樣做的基督徒(死皮賴臉不斷的
祈求),必然會敲開天上的門,得到神的垂聽
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好東西給你
• 你們中間作父親的、誰有兒子求餅、反給他石
頭呢．求魚、反拿蛇當魚給他呢．
求雞蛋、
反給他蠍子呢。你們雖然不好、尚且知道拿好
東西給兒女。何況天父、豈不更將聖靈給求他
的人麼(11:11-13)
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分辨需求與妄求
• 餅、魚、雞蛋都是生存所需要的東西,但是,很
多人的禱告求的卻是石頭、蛇、蠍子(分辨:如
果小孩子求這些,好的父親的應該是不會給)
• 你們貪戀、還是得不著．你們殺害嫉妒、又鬥
毆爭戰、也不能得．你們得不著、是因為你們
不求。你們求也得不著、是因為你們妄求、要
浪費在你們的宴樂中(雅各4:2-3)
小孩是蒙昧無知的,需要父母給智慧的指導,如
果,父母只顧滿足孩子的妄求,不給他/她恰當的
引導,那麼,永遠長不大的小皇帝,就產生了
Slide 18
賜聖靈的應許
• 這裡說的是,就算是你迫切的求,神也不一定直接
給你餅、魚、雞蛋,而是給你更好的東西
• 最終,就算是執著的禱告,與其說是改變了神,不
如說是改變了你自己:給他們魚,不如教他們如何
捕魚(World Vision, 救難方式轉型時的口號)
• 聖靈-三為一體真神的第三位,是神在禱告中所能
給現代基督徒最好的禮物:愛的團契、打開福音
的門、新生命的創造、制服一切鬼的權能、真
理的導師(屬靈的智慧)、建造教會的恩賜、門
徒生活需要的安排等等,都是祂的作為,讓我們能
有效的達成基督所給的門徒使命
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• 宣召:詩43
• 金句: 11:11-13
• 默想/討論:
– 你過去對禱告的了解和經驗是什麼?
– 這一段經文對你有什麼樣的提醒?
– 怎麼樣才能建立禱告的火熱?