Slide 1

Тема лекции:
Философия Платона.
Анализ произведения Платона
«Государство».


Slide 2

ПЛАН
 1. Жизнь и сочинения Платона
 2. Метафизика Платона
 3. Проблемы познания
 4. Концепция человека
 5.Идеальное государство Платона:

а) роль разделения труда;
б) структура идеального государства;
в) философия истории Платона.
 6. Последователи Платона.


Slide 3

Жизнь Платона

 Родился в Афинах (428-427 гг. до н.э.) в семье









аристократов.
Настоящее имя – Аристокл.
В 20 лет встречается с Сократом.
В 399 г. переживает казнь Сократа и
разочарование в политической деятельности.
387 г. основывает Академию в Афинах.
388,367,361 гг. – поездки на Сицилию.
360 г. – возвращение Платона в Академию.
347 год – год смерти Платона.


Slide 4

Смерть Сократа – поворотный
момент в судьбе Платона.


Slide 5

Сочинения Платона
(по В. Виндельбанду)

Три периода творчества:
 Юношеские произведения;
 Сочинения против софистов до первого
сицилийского путешествия;
 Сочинения периода расцвета творчества.


Slide 6

Юношеские произведения
«Лахнет» - о храбрости;
«Хармид» - об осмотрительности;
«Эвтифрон» - о благочестии;
«Гипий Младший» - о ценности сознательных и
бессознательных поступков;
«Лисий» - о любви и дружбе;
«Апология Сократа» - речь, которую будто бы
произнес Сократ во время судебного процесса;
«Критон» - отказ Сократа от побега.
Общая характеристика
Содержание сочинений соответствует воззрениям Сократа. По своей сути
они являются исследованиями различных добродетелей, и сводятся к
тому, что всякая добродетель основана на знании.


Slide 7

Сочинения против софистики
Общая характеристика
Сочинения являются образцами полемического искусства. Но
«положительные мысли самого философа,…,можно скорее угадывать,
чем действительно узнавать». (В. Виндельбанд)

«Протагор» - спор между Сократом и Протагором о том, можно ли
учить добродетели и порядочности;
«Горгий» - спор с Горгием о роли познания в преобразовании
мира;
«Менон» - о сущности познания и возможности обучать
добродетели;
«Эвтидем» - осмеяние спорщиков-софистов;
«Кратил» - вопрос о том, является ли связь между словом и его
значением результатом внутреннего сродства или условностью;
«Теэтет» - разбор современных Платону гносеологических теорий;
«Гипий Старший» - на вопросе о красоте Платон показывает
неспособность софистов создавать прочные понятия.


Slide 8

Сочинения периода расцвета
«Федр» - о сущности человека, о душе и подлинной философской
деятельности;
«Пир» - о стремлении к вечному и неизменному;
«Менексен» - об Эроте;
«Ион» - о различиях и общих чертах науки и поэзии;
«Государство» - основные социально-политические идеи Платона;
«Софист» - критика современных Платону метафизических систем;
«Политик» - о типах государств и искусстве управления;
«Парменид» - рассмотрение проблемы бытия и небытия у элеатов;
«Федон» - беседа Сократа с учениками перед смертью;
«Филеб» - о проблеме поиска высшего блага;
«Тимей» - философия природы;
«Критий» - об общине как противовесе грубой силе государства;
«Законы» - попытка придать социально-политическим идеалам,
выраженным в «Государстве», практическую форму.


Slide 9

Метафизика Платона:





Вторая навигация;
Мир идей - Гиперундия;
Структура бытия по Платону;
Бог и божественное.


Slide 10

Вторая навигация
• Первая навигация – ход философии

•
•
•
•

на парусах натуралистической
мысли, объяснение чувственно
воспринимаемого посредством
чувственного же;
Вторая навигация – отстранение от
чувств и чувственного, истина
постигается интеллектом.
Платон открывает
интеллигибельную реальность;
Интеллигибельная реальность
является «истинным бытием» и
причиной материального мира;
Различение двух видов бытия
преодолевало антитезу Гераклита и
Парменида.


Slide 11

Мир идей - Гиперундия
 «Местность Гиперундия» наднебесная локальность, «поверх
физического космоса», открытая
только уму.
 Эйдосы (идеи) – бестелесные
внечувственные сущности.
 Мир идей – истинное бытие, оно
вечное, неизменное, неделимое и
умопостигаемое (недоступно
чувственному восприятию);
 Идея существует объективно,
независимо от человека;
 Идеи – сущности материальных
вещей, их прообраз. Они, подобно
душе, вселяются в материю и
создают материальные вещи.
 Мир идей иерархичен.


Slide 12

Структура бытия по Платону
• Единое – то, что объединяет мир, оно
•

•
•
•
•

не само бытие, оно по ту сторону
бытия, формальный принцип;
Благо – функциональный аспект
единого. Оно придает миру меру,
единство и порядок, а также является
причиной познаваемости мира;
Диады – принцип множественности,
интеллигибельная материя;
Мир становления и мир бытия
противопоставлены друг другу;
Мир становления – чувственно
воспринимаемый мир, отражение мира
идей, тени на стене пещеры;
Материя – основа чувственного мира,
но сама не обладает качествами, она –
небытие.


Slide 13

Бог и божественное
 Политеизм: безличное божественное
начало, Бог-творец,
персонифицированные боги;
 Чувственный мир ( и только
чувственный мир) создает Демиург Бог-творец.
 Демиург – личность. Он мыслящий,
волящий. Он - зодчий, ваятель, творец.
 Мир идей послужил Демиургу моделью.
Материя сведена в акте творения к
интеллигибельному.
 Мир - «видимый Бог», звезды –
«видимые Боги».
 Чувственный мир произведен для
добра и из любви к благу.
 Мировая душа – Эрос (Диалог «Пир»)


Slide 14

Проблемы познания
 Знания заложены в душе человека
изначально. Познание – припоминание
того, что душа знала до рождения будучи
в мире идей. Диалог «Менон».
 Материальное бытие – пещера. Тени на
стенах пещеры воспринимаются людьми
за истинные проявления мира. Их мысли
– тени теней. «Государство», книга 7.
 Познание, выход из пещеры и
освобождение от невежества, требует
отваги и мужества.
 Философ тот кто не только созерцает
абсолютную истину, но помогает постичь
мир идеального другим.
 Заниматься философией опасно.


Slide 15

Ступени познания
Знание
Созерцание истинного бытия открытого лишь интеллекту.
Наука: 1) математико-геометрические познания;
2)диалектика.
Эротика – алогичный путь к абсолютному, влечение к
Благу.





Мнение
Поскольку есть мир становления, смесь
бытия и небытия, постольку есть мнение промежуточная стадия между наукой и
невежеством.
Как и мир чувств, мнение обманчиво.
Искусство – удаление от истины.
Риторика – мистификация истины.







Незнание.



Невежество
Амнезия


Slide 16

Диалектика
Восходящая
От чувств и
чувственного ведет в
мир идей.

Нисходящая
От высшей идеи к
идеям меньшего
порядка.


Slide 17

Концепция человека
 Человек обладает телом и душой. Они
не зависят друг от друга.
 Душа – идея человека, должна
господствовать над телом. Она
бессмертна и неделима на части.
 Душа связана с миром идей, именно
она способна к припоминанию.
 Платон верил в реинкарнацию.
Традиция берущая начало с Орфиков.
 Миф о крылатой колеснице («Федр»).
 Тело делимо и смертно. Оно могила
для души.
 Очищение души – процесс познания
сверхчувственного.


Slide 18

Деградация души
«Душа, видевшая всего больше, попадает
в зародыш будущего философа и
любителя красоты, преданного Музам и
Эроту; вторая за ней – в царя,
соблюдающего законы, в человека
воинственного и способного управлять,
третья – в государственного деятеля, в
хозяина, дельца; четвертая – в того, кто
усердно занимается упражнением или
врачеванием тела; пятая по порядку
будет вести жизнь прорицателя или
причастного таинствам; шестая станет
поэтом или художником; седьмая станет
ремесленником или земледельцем;
восьмая – софистом или демагогом;
девятая – тираном. Из всех них тому, кто
проживет, соблюдая справедливость,
достанется лучшая доля, а тем, кто
нарушит, - худшая» («Федр»)


Slide 19

Свойства души
 Души обладают разными
задатками: разум, яростный
дух и вожделение.
 Посредством
рассудительности человек
преображается.
 Разум становится мудростью,
яростный дух – мужеством,
вожделение заменяется
умеренностью.
 Каждый человек имеет три
задатка, но один из задатков
обязательно превалирует.


Slide 20

Возникновение государства по
Главкону
«творить несправедливость обычно бывает
хорошо, а терпеть ее — плохо. Однако, когда
терпишь несправедливость, в этом гораздо
больше плохого, чем бывает хорошего, когда
ее творишь. Поэтому, когда люди отведали и
того и другого, то есть и поступали
несправедливо, и страдали от
Творят и терпят несправедливость
несправедливости, тогда они, раз уж нет сил
избежать одной и придерживаться другой,
Договор
нашли целесообразным договориться друг с
другом, чтобы и не творить несправедливости,
и не страдать от нее. Отсюда взяло свое начало
законодательство и взаимный договор.
Установления закона и получили имя
законных и справедливых — вот каково
Закон
происхождение и сущность справедливости».
Книга 2.
–
справедливость


Slide 21

Место справедливости по
Главкону
«Она (справедливость) занимает среднее место: ведь творить
несправедливость, оставаясь притом безнаказанным, это всего лучше, а
терпеть несправедливость, когда ты не в силах отплатить, — всего хуже.
Справедливость же лежит посреди между этими крайностями, и этим
приходится довольствоваться, но не потому, что она благо, а потому,
что люди ценят ее из-за своей собственной неспособности творить
несправедливость. Никому из тех, кто в силах творить несправедливость,
то есть кто доподлинно муж, не придет в голову заключать договоры о
недопустимости творить или испытывать несправедливость — разве что
он сойдет с ума. Такова, Сократ, — или в таком роде — природа
справедливости, и вот из-за чего она появилась, согласно этому
рассуждению.» слова Главкона «Государство», книга 2.


Slide 22

Сократ о возникновении
государства









Государство, — сказал я, — возникает, как я полагаю, когда каждый из
нас не может удовлетворить сам себя, но нуждается еще во многом Или
ты приписываешь начало общества чему-либо иному?
— Нет, ничему иному.
— Таким образом, каждый человек привлекает то одного, то другого для
удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во
многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и
оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение и получает у
нас название государства, не правда ли?
— Конечно.
— Таким образом, они кое-что уделяют друг другу и кое-что получают,
и каждый считает, что так ему будет лучше.
— Конечно.


Slide 23

Разделение труда в идеальном
государстве
МУДРОСТЬ
ПРАВИТЕЛИ
МУЖЕСТВО
ВОЙНЫ
умеренность
ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ
РЕМЕСЛЕННИКИ

 Природные задатки являются
основанием разделения труда
и причиной разделения
общества на три сословия: 1)
«кормильцев»; 2) стражей; 3)
философов правителей.
 Выделение сословий по
задаткам - основа
справедливости.
 Все свободны и счастливы.
 Изначальное государство
было совершенным.


Slide 24

Воспитание философов в
идеальном государстве
 Начальное образование –
изучение музыки, поэзии и
гимнастики до 20 лет.
 Изучение астрономии,
математики и гармонии до 30
лет.
 Изучение философии
следующие 5 лет.
 Государственная служба.
 После 50 лет мог занимать
руководящие места в
государстве.


Slide 25

Воспитание стражей









Получали музыкальное и
гимнастическое образование.
Как собаки хорошей породы
наделены послушанием и отвагой.
Общность имущества, мужей и жен,
а значит и детей.
Запрет на любую форму
собственности.
Мужчины и женщины этого
сословия получали одинаковое
образование и одинаковые жилища.
Несли службу за пропитание.
Задача – охранять государство.


Slide 26

Идеальное государство Платона:








Едино, справедливо, счастливо;
Создано не в интересах отдельного индивида или сословия,
а ради целого, т.е. самого государства, без которого человек
жить не может. Все обязаны говорить не «мое» и «твое», а
«наше».
Трехсословно;
Иерархично;
Управляется мудрецами на основе знания, а не мнения;
Адекватно воплощает на земле мир идей, а потому
функционирует без развития.


Slide 27

Вожделение как причина упадка
государства
«Если вы хотите, ничто не мешает нам присмотреться и к государству, которое

лихорадит. В самом деле, иных, по-видимому, не удовлетворит все это и такой
простой образ жизни — им подавай и ложа, и столы, и разную утварь, и кушанья,
мази и благовония, а также гетер, вкусные пироги, да чтобы всего этого было
побольше. Выходит, что необходимым надо считать уже не то, о чем мы говорили
вначале, — дома, обувь, одежду, нет, подавай нам картины и украшения, золото и
слоновую кость: все это нам нужно. Не правда ли? (…) Так не придется ли увеличить
это государство? То, здоровое, государство уже недостаточно, его надо заполнить
кучей такого народа, присутствие которого в государстве не вызвано никакой
необходимостью: таковы, например, всевозможные охотники, а также подражатели
— их много по части рисунков и красок, много и в мусическом искусстве: поэты и их
исполнители, рапсоды, актеры, хоревты, подрядчики, мастера различной утвари,
изделий всякого рода и женских уборов. Понадобится побольше и посредников:
разве, по-твоему, не нужны будут там наставники детей, кормилицы, воспитатели,
служанки, цирюльники, а также кулинары и повара? Понадобятся нам и свинопасы.
Этого не было у нас в том, первоначальном государстве, потому что ничего такого не
требовалось. А в этом государстве понадобится и это, да и множество всякого скота,
раз идет в пищу мясо. Не так ли? (…) Потребность во врачах будет у нас при таком
образе жизни гораздо больше, чем прежде.» Государство. Книга 2.


Slide 28

Война как источник упадка













— Да и страна, тогда достаточная, чтобы прокормить население, теперь станет мала.
Или как мы скажем?
— Именно так.
— Значит, нам придется отрезать часть от соседней страны, если мы намерены иметь
достаточно пастбищ и пашен, а нашим соседям в свою очередь захочется отхватить
часть от нашей страны, если они тоже пустятся в бесконечное стяжательство, перейдя
границы необходимого.
— Это совершенно неизбежно, Сократ.
— В результате мы будем воевать, Главкон, или как с этим будет?
— Да, придется воевать.
— Пока мы еще ничего не станем говорить о том, влечет ли за собой война зло или
благо, скажем только, что мы открыли происхождение войны — главный источник
частных и общественных бед, когда она ведется.
— Конечно.
— Вдобавок, друг мой, придется увеличить наше государство не на какой-то пустяк, а
на целое войско: оно выступит на защиту всего достояния, на защиту того, о чем мы
теперь говорили, и будет отражать нападение.


Slide 29

Вожделение

Яростный дух

Увеличение
потребностей

Увеличение
численности
населения

Война

Упадок
государства


Slide 30

Философия истории Платона




идеальное

тимократия





Монархия/
Тирания

олигархия


демократия

Любое изменение – регресс.
Не воспроизводится сословие
правителей в идеальном государстве.
Тимократия – власть военных.
Олигархия – власть богатых.
«Самая подлая форма правления»
люди не могут сообща породить ни
одной идеи, кроме идеи любви к
тирану.
Построение идеального государства
возможно или через увлечение
философом толпы к истине при
демократии, либо просвещенным
монархом.


Slide 31

Яр. Д.

Тирания

Тимократия

В

Демократия

Олигархия

Основные характеристики извращенных государств


Slide 32

Механизм перехода от тимократии
к олигархии
В

Тимократическое
общество,
казнит отца

Мать
«Мы бедны,
нас не почитают.
Не будь как отец!»

Олигарх

Яр.Д
Отец
Сын

Слуги
«Возьми кинжал, отомсти»


Slide 33

О роли учения Платона








Нельзя переоценить роль открытой
Платоном в 388 г до н.э. Академии. Она
открывала путь к знаниям в математике,
в астрономии, в медицине.
Самым ярким учеником Платона являлся
Аристотель, который смог представить
антитезу учению своего учителя.
Учение Платона находит прочные
основания в Средневековой
христианской философии.
История западной философии и
культуры немыслимы без учета влияния
творчества Платона.


Slide 34

Спасибо за внимание!