Transcript «Анналы»
Slide 1
«Анналы»
«Новая историческая
наука»
Люсьен Февр, Марк Блок
Slide 2
ПЛАН
1.
2.
3.
4.
5.
Против традиционной историографии.
Хёйзенга. Осень средневековья.
«Анналы экономической и социальной
жизни». Новизна подхода.
Цивилизация и ментальность как главные
категории исследований Л. Февра.
Междисциплинарный подход к проблемам
человека
Slide 3
Рекомендуемая литература
Февр Л. Бои за историю. – М.: 1991.
Анналы экономической и социальной истории.
Избранное. – М.: Издат. дом «Территория будущего»,
2007. – 496 с.
Гуревич А. Я. Уроки Люсьена Февра // Февр Л. Бои за
историю. – М.: 1991.C. 501-541.
Гуревич А.Я. Человек средневековья // История
Европы. В 8-т. Т. 3. М.: «Наука» С.685-697.
Розов Н.С. Спор о методе и проблема специфики
социогуманитарных наук. Статья вторая: Маятниковая
динамика середины XX в.- противоречивые вклады
аналитической философии и школы Анналов //
Вестник НГУ. №2. 2008. С. 37-42.
Slide 4
Против традиционной
историографии
Человек во все эпохи остается неизменной величиной, он
одинаково относился к миру, чувствовал и мыслил в
древности, в средние века и в новое время.
Модернизация мировосприятия людей других эпох.
Сосредоточенность историков на исследовании деяний и
высказываний выдающихся исторических персонажей,
принимая высказывания как достоверные («ложное
сознание» Маркс).
Коллекционирование фактов.
«Зарастание живого ядра мысли рассудочными и
одеревенелыми формами, высыхание и отвердение
богатой культуры…» Хёйзенга. Осень средневековья. С.5.
Slide 5
Значение школы Анналов для
исторической науки
Изменили традиционный понятийный
аппарат истории.
Предложили принципиально новый метод
работы с историческим источником.
Сделали возможным использование
методов других гуманитарных наук.
Создали новые отрасли науки –
историческая психология, историческая
антропология.
Slide 6
Начало. «Анналы
экономической и социальной
истории».
1.
2.
3.
4.
Журнал основан Л. Февром и М. Блоком в
Страсбурге в 1929 г.
После войны носит название «Анналы. Экономики,
цивилизации, общества».
Основная цель – исследование методов
исторической науки.
Самые известные полемические, критические и
исследовательские статьи Л. Февра в этом журнале
по проблемам исследования культуры в
последствии вышли в сборниках: «Бои за историю»;
«За историю во всей полноте».
Slide 7
Три периода истории Школы
Анналов
Первый период – 1930-е гг. Выработка основных
методологических положений, дискуссии с историками
позитивистами («Введение в изучение истории» Ланглуа и
Сеньобоса) и сторонниками идеи нецелесообразности
применения точных методов («писание истории есть акт
веры» Чарльз Бирд).
Второй период – после Второй мировой войны. Занимает
господствующее положение во французской исторической
науке и берется на вооружение учеными других стран.
Третий период – нач. 1970-х гг. Уход Ф.Броделя из
редакционной коллегии журнала. Формирование
нескольких направлений на одной методологической
основе. (Ж.Ле Гофф, Ж. Дюби, Л. Ладюри, М. Ферро, А.
Бюргьер)
Slide 8
Полемика с позитивистами
Позитивисты
Игнорировали влияние
личности историка на
исследование.
Сведения о прошлом
содержаться в
источниках в готовом
виде. Деятельность
историка сводится к
сбору информации.
Анналы
Убеждения историка
неизбежно оказывают
влияние на
исследование.
Slide 9
Основания
Изменение картины мира. Обнаружение
несостоятельности проекта позитивизма.
Привлекали идеи и подходы из области
антропологии, макросоциологии,
сравнительной истории хозяйства, религии,
культуры. Предшественники - К. ЛевиБрюль, Э. Дюркгейм, М. Вебер, Г. Зиммель,
В. Зомбарт, Й. Хейзенга.
Slide 10
Йохан Хёйзинга (1872 – 1945)
1.
2.
3.
Нидерландский ученый
Произведения опубликованы в Европе в 9 т.
Три главных аспекта произведений:
Историографический анализ эпохи
Средневековья в Нидерландах и европейской
культуры XV в.
Роль игры в возникновении и развитии
культуры всех времен и народов.
Анализ духовного кризиса западной культуры
Slide 11
История повседневности
Историк рассказывающий, а не
теоретизирующий. Он стремится
представить историю в фактах
повседневной жизни, описать
эмоциональные переживания, свойственные
людям Средневековья.
Он расширил диапазон исторической науки,
включив в описание анализ форм мышления
и уклада жизни. Произведения искусства,
костюмы, этикет, идеалы и ценности.
Slide 12
НОВИЗНА ПОДХОДА. Предмет.
Историк должен стремиться обнаружить
те интеллектуальные процедуры,
навыки сознания, способы
мировосприятия, которые были
присущи людям данной эпохи и в
которых они н отдавали себе ясного
отчета, применяя их как бы
«автоматически», не рассуждая и не
подвергая их критике.
Slide 13
НОВИЗНА ПОДХОДА. Метод.
Понять специфику культуры эпохи, цивилизации и поведения людей
можно методом реконструкции способов восприятия
действительности, чувственного и мыслительного инструментария, то
есть тех возможностей осознания себя и мира, которые данное
общество предоставляет в распоряжение индивида.
Приверженность лидеров ранних «Анналов» научному подходу, общая
направленность на раскрытие «механизмов социальной
реальности», интерес к социальным структурам разного рода
приближает их к номотетическому полюсу… Особое внимание к
менталитету людей прошлого естественным образом предполагало
реконструкцию их умоностроений. Внутреннего мира, что приближало
их подход к понимающей идиографии. Различия состояли в том, что
главным методом проникновения было не полумистическое
«вчуствование» (эмпатия), а достаточно рациональные и
аргументированные реконструкции, основанные на систематическом
обобщении большого числа разнообразных архивных материалов –
свидетельств. Розов. С. 38-39.
Slide 14
Основные категории –
«эпоха», «цивилизация»,
«менталитет».
1.
Цивилизация – воплощение
единства всех сторон материальной
и духовной жизни. Между
цивилизациями существуют
качественны различия, каждая имеет
неповторимые особенности,
собственную систему
мировоззрения.
Slide 15
«Mentalite»
Влияние этнологии и, в частности, Люсьена Леви-Брюля, его
произведений «Первобытное мышление» и «Ментальные
функции примитивных обществ», в которых речь шла о
коллективных представлениях, доминировавших в первобытных
обществах.
«Виденье мира», «мыслительные установки» людей минувшей
эпохи. «Каждой цивилизации присущ собственный
психологический аппарат. Он отвечает потребностям людей
данной эпохи и не предназначен ни для вечности, ни для
человеческого рода вообще, ни даже для эволюции отдельной
цивилизации».
Индивидуальное видение мира – один из вариантов
коллективного мировидения. Эпоха налагает неизгладимый
отпечаток на мировосприятие индивида, дает ему определенные
формы психических реакций и поведения, и эти особенности
обнаруживаются в коллективном сознании общественных групп и
толп.
Slide 16
Междисциплинарность как
средство построения «тотальной»
истории. Точки наблюдения.
География и экология
Социальная психология
История техники
История религии
Этнология и этнография
История искусства
Экономическая и социальная история.
Slide 17
«Тотальная» история
Не всемирная, может быть локальной.
Это истории людей, живших в
определенном пространстве, в
определенное время. Это история которая
рассматривается с максимально
возможного числа точек наблюдения, в
разных ракурсах. Ее цель – восстановить
все доступные историку стороны
жизнедеятельности людей, понять их
поступки.
Slide 18
Различия между Л. Февром и
М. Блоком
Л. Февр – историк культуры.
«Проблема неверия в XVI веке:
Религия Рабле»
М. Блок – социальная история.
Главная категория общество. Его
интересуют социальные связи,
классовая структура общества.
«Феодальное общество».
Slide 19
История общественных идей и
научных знаний должна быть
дополнена историей аффектов,
исторической психологией
Эта идея была воспринята последователями:
Робер Мандру – историк Франции 16-17 в.
Жорж Дюби, Жак Ле Гофф- медиевисты
Альфонс Дюпрон – психология конкретных
соц. коллективов
Филипп Ариес, Мишель Вовель – смерть
как социально-психологический феномен.
«Анналы»
«Новая историческая
наука»
Люсьен Февр, Марк Блок
Slide 2
ПЛАН
1.
2.
3.
4.
5.
Против традиционной историографии.
Хёйзенга. Осень средневековья.
«Анналы экономической и социальной
жизни». Новизна подхода.
Цивилизация и ментальность как главные
категории исследований Л. Февра.
Междисциплинарный подход к проблемам
человека
Slide 3
Рекомендуемая литература
Февр Л. Бои за историю. – М.: 1991.
Анналы экономической и социальной истории.
Избранное. – М.: Издат. дом «Территория будущего»,
2007. – 496 с.
Гуревич А. Я. Уроки Люсьена Февра // Февр Л. Бои за
историю. – М.: 1991.C. 501-541.
Гуревич А.Я. Человек средневековья // История
Европы. В 8-т. Т. 3. М.: «Наука» С.685-697.
Розов Н.С. Спор о методе и проблема специфики
социогуманитарных наук. Статья вторая: Маятниковая
динамика середины XX в.- противоречивые вклады
аналитической философии и школы Анналов //
Вестник НГУ. №2. 2008. С. 37-42.
Slide 4
Против традиционной
историографии
Человек во все эпохи остается неизменной величиной, он
одинаково относился к миру, чувствовал и мыслил в
древности, в средние века и в новое время.
Модернизация мировосприятия людей других эпох.
Сосредоточенность историков на исследовании деяний и
высказываний выдающихся исторических персонажей,
принимая высказывания как достоверные («ложное
сознание» Маркс).
Коллекционирование фактов.
«Зарастание живого ядра мысли рассудочными и
одеревенелыми формами, высыхание и отвердение
богатой культуры…» Хёйзенга. Осень средневековья. С.5.
Slide 5
Значение школы Анналов для
исторической науки
Изменили традиционный понятийный
аппарат истории.
Предложили принципиально новый метод
работы с историческим источником.
Сделали возможным использование
методов других гуманитарных наук.
Создали новые отрасли науки –
историческая психология, историческая
антропология.
Slide 6
Начало. «Анналы
экономической и социальной
истории».
1.
2.
3.
4.
Журнал основан Л. Февром и М. Блоком в
Страсбурге в 1929 г.
После войны носит название «Анналы. Экономики,
цивилизации, общества».
Основная цель – исследование методов
исторической науки.
Самые известные полемические, критические и
исследовательские статьи Л. Февра в этом журнале
по проблемам исследования культуры в
последствии вышли в сборниках: «Бои за историю»;
«За историю во всей полноте».
Slide 7
Три периода истории Школы
Анналов
Первый период – 1930-е гг. Выработка основных
методологических положений, дискуссии с историками
позитивистами («Введение в изучение истории» Ланглуа и
Сеньобоса) и сторонниками идеи нецелесообразности
применения точных методов («писание истории есть акт
веры» Чарльз Бирд).
Второй период – после Второй мировой войны. Занимает
господствующее положение во французской исторической
науке и берется на вооружение учеными других стран.
Третий период – нач. 1970-х гг. Уход Ф.Броделя из
редакционной коллегии журнала. Формирование
нескольких направлений на одной методологической
основе. (Ж.Ле Гофф, Ж. Дюби, Л. Ладюри, М. Ферро, А.
Бюргьер)
Slide 8
Полемика с позитивистами
Позитивисты
Игнорировали влияние
личности историка на
исследование.
Сведения о прошлом
содержаться в
источниках в готовом
виде. Деятельность
историка сводится к
сбору информации.
Анналы
Убеждения историка
неизбежно оказывают
влияние на
исследование.
Slide 9
Основания
Изменение картины мира. Обнаружение
несостоятельности проекта позитивизма.
Привлекали идеи и подходы из области
антропологии, макросоциологии,
сравнительной истории хозяйства, религии,
культуры. Предшественники - К. ЛевиБрюль, Э. Дюркгейм, М. Вебер, Г. Зиммель,
В. Зомбарт, Й. Хейзенга.
Slide 10
Йохан Хёйзинга (1872 – 1945)
1.
2.
3.
Нидерландский ученый
Произведения опубликованы в Европе в 9 т.
Три главных аспекта произведений:
Историографический анализ эпохи
Средневековья в Нидерландах и европейской
культуры XV в.
Роль игры в возникновении и развитии
культуры всех времен и народов.
Анализ духовного кризиса западной культуры
Slide 11
История повседневности
Историк рассказывающий, а не
теоретизирующий. Он стремится
представить историю в фактах
повседневной жизни, описать
эмоциональные переживания, свойственные
людям Средневековья.
Он расширил диапазон исторической науки,
включив в описание анализ форм мышления
и уклада жизни. Произведения искусства,
костюмы, этикет, идеалы и ценности.
Slide 12
НОВИЗНА ПОДХОДА. Предмет.
Историк должен стремиться обнаружить
те интеллектуальные процедуры,
навыки сознания, способы
мировосприятия, которые были
присущи людям данной эпохи и в
которых они н отдавали себе ясного
отчета, применяя их как бы
«автоматически», не рассуждая и не
подвергая их критике.
Slide 13
НОВИЗНА ПОДХОДА. Метод.
Понять специфику культуры эпохи, цивилизации и поведения людей
можно методом реконструкции способов восприятия
действительности, чувственного и мыслительного инструментария, то
есть тех возможностей осознания себя и мира, которые данное
общество предоставляет в распоряжение индивида.
Приверженность лидеров ранних «Анналов» научному подходу, общая
направленность на раскрытие «механизмов социальной
реальности», интерес к социальным структурам разного рода
приближает их к номотетическому полюсу… Особое внимание к
менталитету людей прошлого естественным образом предполагало
реконструкцию их умоностроений. Внутреннего мира, что приближало
их подход к понимающей идиографии. Различия состояли в том, что
главным методом проникновения было не полумистическое
«вчуствование» (эмпатия), а достаточно рациональные и
аргументированные реконструкции, основанные на систематическом
обобщении большого числа разнообразных архивных материалов –
свидетельств. Розов. С. 38-39.
Slide 14
Основные категории –
«эпоха», «цивилизация»,
«менталитет».
1.
Цивилизация – воплощение
единства всех сторон материальной
и духовной жизни. Между
цивилизациями существуют
качественны различия, каждая имеет
неповторимые особенности,
собственную систему
мировоззрения.
Slide 15
«Mentalite»
Влияние этнологии и, в частности, Люсьена Леви-Брюля, его
произведений «Первобытное мышление» и «Ментальные
функции примитивных обществ», в которых речь шла о
коллективных представлениях, доминировавших в первобытных
обществах.
«Виденье мира», «мыслительные установки» людей минувшей
эпохи. «Каждой цивилизации присущ собственный
психологический аппарат. Он отвечает потребностям людей
данной эпохи и не предназначен ни для вечности, ни для
человеческого рода вообще, ни даже для эволюции отдельной
цивилизации».
Индивидуальное видение мира – один из вариантов
коллективного мировидения. Эпоха налагает неизгладимый
отпечаток на мировосприятие индивида, дает ему определенные
формы психических реакций и поведения, и эти особенности
обнаруживаются в коллективном сознании общественных групп и
толп.
Slide 16
Междисциплинарность как
средство построения «тотальной»
истории. Точки наблюдения.
География и экология
Социальная психология
История техники
История религии
Этнология и этнография
История искусства
Экономическая и социальная история.
Slide 17
«Тотальная» история
Не всемирная, может быть локальной.
Это истории людей, живших в
определенном пространстве, в
определенное время. Это история которая
рассматривается с максимально
возможного числа точек наблюдения, в
разных ракурсах. Ее цель – восстановить
все доступные историку стороны
жизнедеятельности людей, понять их
поступки.
Slide 18
Различия между Л. Февром и
М. Блоком
Л. Февр – историк культуры.
«Проблема неверия в XVI веке:
Религия Рабле»
М. Блок – социальная история.
Главная категория общество. Его
интересуют социальные связи,
классовая структура общества.
«Феодальное общество».
Slide 19
История общественных идей и
научных знаний должна быть
дополнена историей аффектов,
исторической психологией
Эта идея была воспринята последователями:
Робер Мандру – историк Франции 16-17 в.
Жорж Дюби, Жак Ле Гофф- медиевисты
Альфонс Дюпрон – психология конкретных
соц. коллективов
Филипп Ариес, Мишель Вовель – смерть
как социально-психологический феномен.