“Hacia una ética cristiana de la sexualidad”

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RECORDANDO: • El discurso ética de la sexualidad se apoya en:

-

opción antropológica

, -

imagen de Dios

, -

mirada o concepción ética, …

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La

moral

es un modo de reflexión o lenguaje que dirige de un modo inmediato la conducta de la vida cotidiana (A.

Cortina).

La

ética

es un segundo nivel de reflexión o lenguaje, de carácter más filosófico, que reflexiona sobre el fenómeno de moralidad (A. Cortina).

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Mirada ético/moral

Análisis ético/moral

: Atravesado por los conocimientos mis opciones y mis creencias

Juicio de valor SEXUALIDAD Conciencia, valores, normas

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MODELOS INSUFICIENTES PARA UNA ÉTICA CRISTIANA: 1)

Modelos basados en la heteronomía:

a)

Modelo moral basado en la “prohibición” (fundamentación mágico tabuística)

b)

Modelo moral basado en la “obligación extrínseca” (fundamentación voluntarista): ₋ ₋

La moral casuista Ética nominalista c)

Modelo moral basado en “lo establecido” (fundamentación en el positivismo sociológico)

d)

Modelo moral basado en la “utilidad” (fundamentación utilitarista) 5

MODELOS INSUFICIENTES PARA UNA ÉTICA CRISTIANA: 2) Modelos basados en la “naturaleza humana normativa”

a) Modelo ontológico-abstracto de “la ley natural” b) Modelo físico-biológico de “orden natural” - Modelo cosmocéntrico (estoicismo) - Modelo “biologicista”

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Mirada ética cristiana de la sexualidad.

Opciones principales: primer lugar del discernimiento ético cristiano

1.

Ética evangélica:

• Jesús (la persona y su praxis): moral religiosa inclusiva (Ley- Templo) y contracultural (familia, mujer) • El Reino: “el reinado del Padre”

2.

Ética del Reino:

• encuadre totalizador y orientación decisiva del comportamiento moral cristiano; • nuevo orden de valores • identificado con los pobres y marginados: norma del comportamiento • “Ética de la misericordia” 7

“Tal como la presentan los evangelios, la ética de Jesús se estructura sobre tres pilares fundamentales:

1.

NO ES UNA ÉTICA DEL «DEBER», SINO UNA ÉTICA DE LA «NECESIDAD»; 2.

UNA ÉTICA DE «LO HUMANO»; 3.

UNA ÉTICA DE «LOS ÚLTIMOS».” (José María Castillo)

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