Slide 1

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 2

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 3

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 4

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 5

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 6

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 7

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 8

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 9

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 10

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 11

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 12

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 13

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 14

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 15

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 16

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 17

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com


Slide 18

Русский и украинский педагог,
основоположник научной педагогики в
России.

http://sv-sidorov.ucoz.com



Родился в Туле. Окончив
Новгород- Северскую
гимназию, поступил в
Московский университет,
который блестяще закончил
в 1844 году, и через два
года, был назначен
исполняющим обязанности
профессора камеральных
наук. В 1854 году
Ушинский назначен
сначала учителем, а затем
инспектором Гатчинского
сиротского института.

Там он обнаружил, «полное

собрание
педагогических
книг» Е. О. Гугеля., под
влиянием этих идей, он
написал статью по педагогике
«О пользе педагогической
литературы». Позже
становится постоянным
автором «Журнала для
Воспитания». Он также
сотрудничал в журналах
«Современник» (1852—1854)
и «Библиотека для чтения»
(1854—1855).



В 1859 году К. Д. Ушинский становится инспектором
классов Смольного Института благородных девиц.
Одновременно с преподавательской работой Ушинский
стал редактировать «Журнал Министерства народного
просвещения», который благодаря ему превратился в
прекрасный педагогический журнал.



В 1862 году
Ушинского удалили
из института — он
был направлен на
пять лет за границу
для лечения и
изучения школьного
дела. Свои заметки
этого периода он
объединил в статье
«Педагогическая
поездка по
Швейцарии».



За границей в 1864 году он
написал и издал учебную
книгу «Родное слово», а
также книгу «Детский
мир». Он написал и издал
особое руководство для
родителей и учителей к
своему «Родному слову» —
«Руководство к
преподаванию по „Родному
слову“ для учителей и
родителей».



Свой последний труд,
«Человек как предмет
воспитания, опыт
педагогической
антропологии», он
начал печатать в 1867
году. Первый том
вышел в 1868 году, а
через некоторое время
вышел второй том. К
сожалению, третий
том остался
незавершённым.



В 1870 К. Д. Ушинский
решает переехать жить с
семьёй в Киев, для чего
он купил в Киеве дом.
По дороге в Крым он
скончался, 22 декабря
1870 года. Похоронили
К. Д. Ушинского в Киеве
на территории
Выдубецкого
монастыря.



В своем философском развитии
Ушинский шел от идеализма к
материализму.
В своих воззрениях на природу
Ушинский следовал эволюционному
учению Дарвина. Сначала он считал
христианскую религию основой
морали и воспитания.
В конце жизни Ушинский, уже четко
разграничивал науку и религию.



Ушинский указывал, что теория
педагогики должна открывать законы
воспитания, а не ограничиваться
педагогическими рецептами. Он требовал
единства теории и практики. Ушинский
стремился исходить из опыта, придавал
большое значение наблюдению. В его
психологических воззрениях немало
материалистических элементов.



Под народностью Ушинский понимал
своеобразие каждого народа,
обусловленное его историческим
развитием, географическими, природными
условиями Поскольку лучшим
выражением народности, по его мнению,
является родной язык, в основу обучения
русских детей должен быть положен
русский язык.



Воспитание он определял как
целеустремленный,
сознательный процесс
формирования гармонически
развитой личности. Среди
различных сторон воспитания
Ушинский главное место
отводил воспитанию
нравственности. Нравственное
воспитание, по мнению
Ушинского, должно развивать
в ребенке гуманность,
честностьи чувство
ответственности.











Средствами нравственного воспитания, по
Ушинскому, являются:
1) обучение;
2) личный пример;
3) убеждение, которому он придавал очень
большое значение;
4) умелое обращение с учащимися;
5) меры предупреждения;
6) поощрения и взыскания.



Дидактические взгляды Ушинского отличаются
большой глубиной и оригинальностью. Говоря
о памяти и заучивании, Ушинский указывал,
что частым повторением, предупреждающим
забывание, надо укреплять в воспитаннике
уверенность в своей памяти.
Много внимания уделил Ушинский
осмысливанию, основательности и прочности
усвоения детьми учебного материала



Ушинский много внимания
уделил в своей педагогической
системе уроку. Необходимыми
условиями успешной
организации учебных занятий в
школе, характерными чертами
классно-урочной системы он
считал класс с твердым
составом учащихся как
основное звено школы.










В статье «О первоначальном преподавании
русского языка» Ушинский дал ценные
методические указания.
1) развить речь ребенка,
2) ввести детей в сознательное обладание
сокровищами родного языка
3) усвоить логику языка.
Все три задачи выполняются
одновременно, совместно.



Ушинский составил две учебные книги для
начального обучения: «Родное слово»
предназначалось для первоначального
обучения, начиная с букваря. «Детский мир»
- для учащихся несколько более старших.



Ушинский является великим русским педагогом,
основоположником народной школы в России,
создателем глубокой педагогической системы,
автором замечательных учебных книг. Он «учитель русских учителей» - разработал
систему подготовки народных учителей в
учительской семинарии.

http://sv-sidorov.ucoz.com