第四篇 分辨善惡 一、問題在那裡 二、當我們不能同時 接納善惡 三、學習同時接受善 惡 97.2.24 長大成人 『改變帶來醫治』 (第五篇） 一書之架構圖 與人相連 (第二篇) 分 辨 善 惡 （ 第 四 篇 ） 與人分離 (第三篇) 神的恩典、真理與時間 (第一篇) Gestalt psychology Gestalt psychotherapy 1＋1＞2 1＋1＝1 一、問題在那裡 在我們的生活世界有「善」，也有 「惡」，不僅別人有好也有壞，自 己也有好的一面和壞的一面。然而， 我們會自然地傾向接受、肯定好的、 善的一部份，而無法接受或承認壞 的、惡的那一部份。這就是我們無 法改變與成長的原因之一。 (一)善惡的背景發展 1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世 界也是完美無瑕疵。 「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造 男造女。」(創1:27) 2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所 處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是 惡(創6:5) 世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11) 3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我 們的形像之目標前進和成長。 耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉 著我，沒有人能到父那裏去。 (約翰福音14:6) 4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但 我們並沒有預備好要 生活在一個不完美的世界， 也沒有預備好接受不完美，成為不完美。 (二)當我們不接受自己是不完美的， 沒有預備好成為不完美時： 1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來 的痛苦。 2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶 來罪惡感。 3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。 4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。 5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。 6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。 7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。 8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。 (三)努力達成理想的我是天性的， 努力接納真實的我是學習的 1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的， 是成為神造我們本來應該有的形像。但是 我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快 達成理想的自我，也無法接納真實的自我 ，甚至無法接納別人真實的樣貌。 2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣 的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學 習地前進，就會有成長和平安。 (四)對理想自我的扭曲 1.理想的自我是不需要人際關係的。 2.理想的自我是不能有感覺的。 3.理想的自我是不需要工作的。 4.理想的自我是不能軟弱的。 5.理想的自我是不會犯錯的。 6.理想的自我是不能有性的生活。 7.理想的自我是不能對別人設立界限的。 …… (五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式 1.否認壞的（失敗的方式） 聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看 別人是好的，否認人的惡。 2.否認好的（失敗的方式） 無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。 3.攻擊和論斷（失敗的方式） 世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。 如出賣耶穌的猶大。 屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。 如三次不認主的彼得。 因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來， 以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10) 4.愛與接納（成功的方式） (1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。 (2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。 (弗4:32) (3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次 將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27) • 二、當我們不能同時接納善惡 (一)現象 1.無法忍受「惡」 2.無法忍受軟弱 3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……) 4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。 5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。 6.無法感受「完全的被接納」。 7.無法擁有各種良好的關係。 8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。 9.全惡的我VS 全善的我 (二)無法接納善惡的扭曲思想 1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感 覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原 諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」 2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功 擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不 壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」 3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我 壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震 驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的 、神不會體會我的掙扎」 三、學習同時接受善與惡 (一)真實我和理想我的關係 如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗 為學習的過程。 如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會 視失敗為必須掩飾的事。 (二)如何再接納善惡並存 1.承認：向神、向人認罪。 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可 以得醫治。(雅5:16) 當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生 關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承 認時，他們就可以接納我們而醫治我們的 孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不 是叫我們到處向每一個人認罪。 2.饒恕：饒恕帶來恩典 我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸 摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的 捆綁得自由，並結成果子。 3.面對並整合負面的情緒 (1)怒氣 能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣 ，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是 否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許 自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發 怒氣來控制別人，要別人聽從您。 生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落， 也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27) (2)悲傷 悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的 時候，並領受來自神對我們的啟示之時 。 智慧人的心在遭喪之家； 愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4) (3)懼怕 懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。 否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺 小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成 為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。 耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不 撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要 驚惶！」(申命記31:8) (三)其他方法 1.禱告 2.調整理想自我 3.調整扭曲思想 4.監視理想我和真實我的關係 5.練習去愛未達你理想的他人 6.不要丟棄不完美的他人 7.處理並珍視負面情緒 8.接納自己與別人的缺點 9.接受世界是不完美的 約翰福音8：3~11 8:3 8:4 8:5 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中， 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！ 摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她 怎麼樣呢？」 8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰， 用指頭在地上畫字。 8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間 誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」 8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。 8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌 一人，還有那婦人仍然站在當中。 8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人 定你的罪嗎？」 8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從 此不要再犯罪了！」 結 語 1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來 看待並接受我們與別人善惡之面，並依 靠神對每一個人的引導、教導，朝向神 造我們的形像，努力學習改變和成長。 2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕 疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完 全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣 式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 2
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 3
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 5
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 8
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 11
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 12
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 13
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 16
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 19
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 22
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 2
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 5
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 8
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 9
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 10
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 13
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 16
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 19
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
Slide 21
第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。
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第四篇 分辨善惡
一、問題在那裡
二、當我們不能同時
接納善惡
三、學習同時接受善
惡
97.2.24
長大成人
『改變帶來醫治』
(第五篇）
一書之架構圖
與人相連
(第二篇)
分
辨
善
惡
（
第
四
篇
）
與人分離
(第三篇)
神的恩典、真理與時間
(第一篇)
Gestalt
psychology
Gestalt
psychotherapy
1＋1＞2
1＋1＝1
一、問題在那裡
在我們的生活世界有「善」，也有
「惡」，不僅別人有好也有壞，自
己也有好的一面和壞的一面。然而，
我們會自然地傾向接受、肯定好的、
善的一部份，而無法接受或承認壞
的、惡的那一部份。這就是我們無
法改變與成長的原因之一。
(一)善惡的背景發展
1.我們曾經是無罪的、沒有瑕疵的。所處的環境世
界也是完美無瑕疵。
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造
男造女。」(創1:27)
2.當亞當與夏娃犯罪後。人類所思所行皆是惡，所
處的環境世界也是不完美、有瑕疵的。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是
惡(創6:5)
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 (創6:11)
3.藉由耶穌，我們可以與神恢復關係，朝向神造我
們的形像之目標前進和成長。
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉
著我，沒有人能到父那裏去。
(約翰福音14:6)
4.從此「善」與「惡」就並存在我們的世界中，但
我們並沒有預備好要
生活在一個不完美的世界，
也沒有預備好接受不完美，成為不完美。
(二)當我們不接受自己是不完美的，
沒有預備好成為不完美時：
1.使我們沒有足夠的恩典，來面對自己的惡所帶來
的痛苦。
2.使我們對罪的存在感到恐懼，無法面對因罪所帶
來罪惡感。
3.使我們感覺恨與分離，而不是愛與相連。
4.使我們感覺到別人的忌妒，而不是感激。
5.使我們感覺悲傷生氣，而不是喜樂。
6.使我們感覺驚恐擔憂，而不是平安。
7.使我們感覺羞恥、厭惡自己，而不是自愛自信。
8.使我們感覺害怕神，而不是愛神、尊敬神。
(三)努力達成理想的我是天性的，
努力接納真實的我是學習的
1.擁有與神恢復關係的盼望是與生俱來的，
是成為神造我們本來應該有的形像。但是
我們卻常常是沒有耐心地盼望自己能盡快
達成理想的自我，也無法接納真實的自我
，甚至無法接納別人真實的樣貌。
2.當我們渴望與神恢復關係，接受追求這樣
的目標，並接受自己真實的樣貌，不斷學
習地前進，就會有成長和平安。
(四)對理想自我的扭曲
1.理想的自我是不需要人際關係的。
2.理想的自我是不能有感覺的。
3.理想的自我是不需要工作的。
4.理想的自我是不能軟弱的。
5.理想的自我是不會犯錯的。
6.理想的自我是不能有性的生活。
7.理想的自我是不能對別人設立界限的。
……
(五)解決好(善)與壞(惡)的衝突的四種方式
1.否認壞的（失敗的方式）
聖經強調我們不要否認自己內心的惡，也不要只看
別人是好的，否認人的惡。
2.否認好的（失敗的方式）
無法承認自己是好的，也無法接受別人是好的。
3.攻擊和論斷（失敗的方式）
世俗的憂愁：對真我採取攻擊，是定罪的，是令人受傷的。
如出賣耶穌的猶大。
屬神的憂愁：對惡事憂傷以致悔改。
如三次不認主的彼得。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，
以致得救； 但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
4.愛與接納（成功的方式）
(1)接納好與壞是符合聖經的選擇，這稱為恩典和真理。
(2)接納自己的好與壞，我們才能接納別人的好與壞。
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
(弗4:32)
(3)我們都因耶穌的救贖，我們都處在「被接納、被愛」的地位和身份。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次
將自己獻上，就把這事成全了。（來7:25、27)
•
二、當我們不能同時接納善惡
(一)現象
1.無法忍受「惡」
2.無法忍受軟弱
3.無法忍受負面的感覺(如悲傷、憤怒、失望……)
4.無法處理負面的情緒，而產生情緒問題或飲食問題。
5.無法擁有正面的自我形像，無法擁有真實的自我。
6.無法感受「完全的被接納」。
7.無法擁有各種良好的關係。
8.無法有一個穩定的情緒，成為情緒的奴隸。
9.全惡的我VS 全善的我
(二)無法接納善惡的扭曲思想
1.對自己的看法：「我不值得愛、我比別人更壞、我有一些不該有的感
覺、我應該比現在更好、我是特別的，別人的缺點我不會有、我不可原
諒、我不能忍受不完美的世界、我沒有力量或才能」
2.對別人的看法：「他們會因我的不好而不喜歡我、他們會因我軟弱功
擊我、他們不會有這種感覺、他們如果發現…他們會離開我、如果我不
壞，他們會不喜歡我、我必須完美，他們才會尊敬我的基督徒生活。」
3.對神的看法：「神期望我是全善的、當我好的時候，神接納我；當我
壞的時候，神拒絕我。當我又變好，祂會再接納我、神被我所做的事震
驚、如果我做了…神會拒絕我、神會記錄我的錯、神認為不成熟是壞的
、神不會體會我的掙扎」
三、學習同時接受善與惡
(一)真實我和理想我的關係
如果關係是基於愛和接納，並朝向愛的目標，我們會視失敗
為學習的過程。
如果關係是憤怒、定罪、責罰、劃分好與壞，則我們會
視失敗為必須掩飾的事。
(二)如何再接納善惡並存
1.承認：向神、向人認罪。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可
以得醫治。(雅5:16)
當我們向神承認時，隱藏的部份就與神發生
關係，神就開始潔淨醫治。當我們向人承
認時，他們就可以接納我們而醫治我們的
孤立，我們就進入一個被愛的地位。但不
是叫我們到處向每一個人認罪。
2.饒恕：饒恕帶來恩典
我們需要饒恕別人，神的恩典才能進入、觸
摸我們，讓我們的痛苦得醫治，讓我們的
捆綁得自由，並結成果子。
3.面對並整合負面的情緒
(1)怒氣
能感覺到怒氣是好的，我們不要否認怒氣
，要靜下心來檢視怒氣的原因，我們生氣是
否是因為我們的驕傲、完美主義、不允許
自己和別人有錯，有缺點、或是想藉由發
怒氣來控制別人，要別人聽從您。
生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，
也不可給魔鬼留地步。(弗4:26~27)
(2)悲傷
悲傷與無助往往是使神來靠近並安慰我們的
時候，並領受來自神對我們的啟示之時
。
智慧人的心在遭喪之家；
愚昧人的心在快樂之家。(傳7:4)
(3)懼怕
懼怕是人類基本且自然的情緒反應之一。
否認懼怕會讓我們忘記自己在宇宙世界的渺
小，使我們遠離神；否認懼怕也讓我們成
為冷漠、驕傲、競爭、只靠自己的人。
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不
撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要
驚惶！」(申命記31:8)
(三)其他方法
1.禱告
2.調整理想自我
3.調整扭曲思想
4.監視理想我和真實我的關係
5.練習去愛未達你理想的他人
6.不要丟棄不完美的他人
7.處理並珍視負面情緒
8.接納自己與別人的缺點
9.接受世界是不完美的
約翰福音8：3~11
8:3
8:4
8:5
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她
怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄，耶穌卻彎著腰，
用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間
誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了；只剩下耶穌
一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人
定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪，去吧，從
此不要再犯罪了！」
結
語
1.我們需要以神的恩典、真理和時間，來
看待並接受我們與別人善惡之面，並依
靠神對每一個人的引導、教導，朝向神
造我們的形像，努力學習改變和成長。
2.我們所處的世俗社會是不完全的、有瑕
疵的，基督徒的信仰生命需要在這不完
全有瑕疵的環境中，活出神造我們的樣
式，彰顯神的恩典與榮耀。