Slide 1

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 2

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 3

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 4

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 5

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 6

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 7

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 8

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 9

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 10

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 11

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 12

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 13

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 14

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 15

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 16

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]


Slide 17

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]

‫מנאומו של דוד בן‪-‬גוריון לפני ועדת החקירה האנגלו‪-‬אמריקאית של האו''ם‪:‬‬
‫לפני כ‪ 300 -‬שנה הפליגה לעולם החדש אניה ושמה ''מייפלאואר''‪ ,‬ובה אנגלים שקצו בחברה‬
‫ובמשטר האנגלי‪ ,‬וחיפשו חוף שומם לחלוטין להתנחל בו ולהקים עולם חדש‪ ,‬הם נחתו‬
‫ב‪...‬אמריקה‪ .‬והיו ראשוני המיסדים והבונים של ארץ ואומה זו‪ ,‬היה זה מאורע גדול בתולדות‬
‫אנגליה ואמריקה (ועל כן כל ילד אמריקאי יודע שם זה מבית אביו‪ ,‬בית ספרו ועוד)‪ .‬אבל תאב‬
‫אני לדעת אם יש אנגלי אחד היודע בדיוק יום ושעת הפלגת אניה זו‪ ,‬וכמה אמריקאים יודעים‬
‫זאת‪ ,‬מה יודע ילד אמריקאי‪ -‬ואף‪ -‬מבוגר‪ -‬כמה אנשים היו באניה זו‪ ,‬שמות משפחותיהם‪ ,‬מה‬
‫לבשו‪ ,‬מה אכלו‪ ,‬מה מסלול הפלגתם ומה אירע להם כל הדרך‪ ,‬ממה נזונו וכיצד שתו מים‪,‬‬
‫היכן הנקודה בה עלו על חוף הארץ שייסדו אבותיו אלה‪ ,‬ובה הוא גר היום בזכותם?‬
‫והנה‪ -‬לפני יותר משלושת אלפים ושלוש מאות שנה קודם הפלגת ''מייפלאואר''‪ ,‬יצאו היהודים‬
‫ממצרים‪ ,‬כל ילד יהודי בעולם‪ -‬באמריקה‪ ,‬רוסיה הסובייטית‪ ,‬בתימן ובגרמניה‪ -‬יודע בדיוק;‬
‫אבות‪-‬אבותיו יצאו ממצרים בעלות השחר של החמישה עשר בניסן‪ ,‬מה לבשו?‪ -‬מתניהם‬
‫חגורים ומקלם בידם‪ ,‬הם אכלו מצות והגיעו אחרי ‪ 7‬ימים לים סוף‪ ,‬הוא גם מכיר את מסלול‬
‫המסעות וקורותיהם במשך ‪ 40‬שנה; אכלו מן ושליו ושתו מים מבאר מרים‪ ,‬הגיעו לארץ דרך‬
‫הירדן מול יריחו‪ ,‬ואף שמות משפחותם לבית אבותם יצטט מן החומש‪ ,‬עד היום הזה אוכלים‬
‫יהודים בכל העולם כולו מצה זו שבעה ימים מחמישה עשר בניסן‪ ,‬ומספרים ביציאת מצרים‬
‫ובצרות שבאו על היהודים מיום שיצאו לגולה ואילך‪ ,‬והם מסיימים בשני מאמרים; השתא‪-‬‬
‫עבדי (השנה אנו עבדים) לשנה הבאה בני חורין‪ ,‬השתא‪ -‬הכא (השנה אנו עדיין בגולה) לשנה‬
‫הבאה בירושלים‪ ,‬בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כך טיבם של יהודים‪''...‬‬
‫דוד בן גוריון‪ ,‬כאשר בא לשכנע את אומות העולם בצדקת הזכות של העם היהודי על א''י לא‬
‫מצא טיעון טוב יותר מאשר ילד חרדי‪ ,‬להסתמך עליו באשר הוא יודע את מסורת עמו בדיוק‬
‫רב‪ ,‬כאשר המסמך האלוקי‪ -‬התורה‪ ,‬הנציחה בצורה ברורה ‪ ,‬חוויתית ואותנטית‪.‬‬

‫שבת שלפני חג הפסח נקראת שבת הגדול‪.‬‬
‫‪ ‬שבת שהגדול – רב העיר‪/‬השכונה דורש בענייני הפסח‪.‬‬
‫‪ ‬שבת של הנס הגדול‪ ,‬כשיצאו ממצרים נתבקשו ישראל לקחת שה‬
‫ביום י' בניסן ולשמרו עד יום י"ד‪ ,‬השה – הכבש היה אלילם של מצרים‬
‫באותה תקופה‪ ,‬וכל המצרים רואים את ישראל לוקחים שה ואומרים‬
‫"לשחטו לכבוד החג"‪ ,‬ואין המצרים יכולים להם‪.‬‬
‫‪ ‬בשמו של מהרש"ל נאמר כי 'שבת הגדול' נקראת על שם ההפטרה‬
‫שמוזכר בה "הִ נֵּה ָאנֹכִי שֹלֵּחַ ָלכֶם אֵּ ת אֵּ ִליָה‪ ...‬לִפְ נֵּי ּבֹוא יֹום ה' הַ גָּדֹול‬
‫נֹורא" (מלאכי ג‪ ,‬כג)‬
‫ו ְהַ ָ‬
‫נוהגים לקרוא אחרי הצהרים‪ ,‬אחרי תפילת מנחה‪,‬‬
‫בהגדה של פסח מ"עבדים היינו" עד "לכפר על כל‬
‫עוונותינו"‪ ,‬כדי לשנן את הכתוב וכדי להתכונן לחג‪.‬‬

‫אסור מהתורה להחזיק חמץ או שאור (בצק חמוץ שמיועד להתפחת העיסה‪ ,‬שאינו ראוי‬
‫לאכילה בפני עצמו) ברשות יהודי בחג הפסח‪.‬‬
‫על מנת שלא לעבור על איסורים אלה‪ ,‬יש לבער או לבטל את החמץ עד לשעה המופיעה‬
‫כ"סוף זמן ביעור חמץ" בלוחות השנה ‪ -‬ביום י"ד בניסן (היום שלפני ליל הסדר)‪.‬‬
‫האיסור חל (לפי מרבית הפוסקים) על חמץ בגודל של 'כזית' ומעלה‪.‬‬
‫מוצרים שאינם ראויים כלל לאכילה (כולל אכילת בעלי חיים)‪ ,‬אינם נכללים בכלל חמץ‪.‬‬

‫תיאור‪:‬‬
‫‪ - -1986‬תיאור‪:‬‬
‫התשמ"ו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)התשמ‬
‫איסורחמץ)‬
‫המצות( (איסור‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫בקנס‪.‬‬
‫יחויבבקנס‪.‬‬
‫הוראותיויחויב‬
‫עלהוראותיו‬
‫העוברעל‬
‫וקובעכיכיהעובר‬
‫יהודייםוקובע‬
‫בישוביםיהודיים‬
‫החגבישובים‬
‫צאתהחג‬
‫ועדצאת‬
‫הפסחועד‬
‫חגהפסח‬
‫מערבחג‬
‫חמץמערב‬
‫שלחמץ‬
‫לצריכהשל‬
‫ומכירהלצריכה‬
‫הצגהומכירה‬
‫אוסרהצגה‬
‫החוקאוסר‬
‫החוק‬
‫החוק‪:‬‬
‫החוק‪:‬‬
‫‪111986‬‬
‫התשמו"‪-‬ו‪1986-‬‬
‫חמץ‪,),‬התשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬
‫מוצר‬
‫בפומבימוצר‬
‫עסקבפומבי‬
‫בעלעסק‬
‫יציגבעל‬
‫לאיציג‬
‫בניסן‪,‬לא‬
‫יוםכ"כ"אאבניסן‪,‬‬
‫שליום‬
‫החמהשל‬
‫שקיעתהחמה‬
‫אחרישקיעת‬
‫דקותאחרי‬
‫עשריםדקות‬
‫עדעשרים‬
‫בניסןעד‬
‫יוםי"י"דדבניסן‬
‫מצהרייום‬
‫חמץ‪- -‬מצהרי‬
‫הצגתחמץ‬
‫איסורהצגת‬
‫‪.1.1‬איסור‬
‫חמץ"‪- -‬‬
‫מוצרחמץ"‬
‫זה‪" ",‬מוצר‬
‫לעניןזה‪,‬‬
‫לצריכה;לענין‬
‫למכירהאואולצריכה;‬
‫חמץלמכירה‬
‫חמץ‬
‫אחרים‪.‬‬
‫חמץאחרים‪.‬‬
‫קמחחמץ‬
‫מוצריקמח‬
‫פיתה;( (‪)4)4‬כלכלמוצרי‬
‫לחמניה;( (‪)3)3‬פיתה;‬
‫לחם; ( (‪)2)2‬לחמניה;‬
‫( (‪)1)1‬לחם;‬
‫לאיסור‬
‫סייגלאיסור‬
‫‪.2.2‬סייג‬
‫יחולו‪- -‬‬
‫לאיחולו‬
‫סעיף‪11‬לא‬
‫הוראותסעיף‬
‫הוראות‬
‫יהודים;‬
‫אינםיהודים;‬
‫המקומיתאינם‬
‫הרשותהמקומית‬
‫מועצתהרשות‬
‫חברימועצת‬
‫מרביתחברי‬
‫התושביםאואומרבית‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבומרבית‬
‫ישובשבו‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)1)1‬בתחומו‬
‫בתחומו‬
‫יהודים;( (‪)3)3‬בתחומו‬
‫שליהודים;‬
‫אינםשל‬
‫העסקאינם‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫מרביתבתי‪-‬‬
‫שבהםמרבית‬
‫יהודיםאואושבהם‬
‫אינםיהודים‬
‫התושביםאינם‬
‫מרביתהתושבים‬
‫שבהםמרבית‬
‫בחלקיושבהם‬
‫אחר‪- -‬בחלקיו‬
‫ישובאחר‬
‫שלישוב‬
‫בתחומושל‬
‫( (‪)2)2‬בתחומו‬
‫בלבד‪.‬‬
‫המקוםבלבד‪.‬‬
‫שלהמקום‬
‫תושביושל‬
‫לצרכיתושביו‬
‫מיועדיםלצרכי‬
‫העסקמיועדים‬
‫בתי‪-‬העסק‬
‫שבובתי‪-‬‬
‫שיתופישבו‬
‫ישובשיתופי‬
‫שלישוב‬
‫של‬
‫עונשין‬
‫‪.3.3‬עונשין‬
‫קנס‪.‬‬
‫דינו‪- -‬קנס‪.‬‬
‫סעיף‪,1,1‬דינו‬
‫הוראותסעיף‬
‫עלהוראות‬
‫העוברעל‬
‫העובר‬
‫מפקחים‬
‫‪.4.4‬מפקחים‬
‫רשימת‬
‫מתוךרשימת‬
‫וכןמתוך‬
‫חיקוק‪,‬וכן‬
‫מכוחחיקוק‪,‬‬
‫למפקחמכוח‬
‫לפקחאואולמפקח‬
‫כדיןלפקח‬
‫שמונהכדין‬
‫ומביןמימישמונה‬
‫המדינהומבין‬
‫עובדיהמדינה‬
‫מביןעובדי‬
‫זהמבין‬
‫חוקזה‬
‫לעניןחוק‬
‫מפקחיםלענין‬
‫ימנהמפקחים‬
‫הפניםימנה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫מקומיות‪.‬‬
‫רשויותמקומיות‪.‬‬
‫שהגישולולורשויות‬
‫ומפקחיםשהגישו‬
‫פקחיםומפקחים‬
‫פקחים‬
‫שוטר‬
‫סמכויותשוטר‬
‫למפקחסמכויות‬
‫יהיולמפקח‬
‫כאמור‪)1)1( (- -‬יהיו‬
‫בסמכותכאמור‬
‫בהשתמשובסמכות‬
‫זה;בהשתמשו‬
‫חוקזה;‬
‫לפיחוק‬
‫עבירותלפי‬
‫עלעבירות‬
‫חקירותעל‬
‫לערוךחקירות‬
‫סמכותלערוך‬
‫תהיהסמכות‬
‫כאמורתהיה‬
‫למפקחכאמור‬
‫( (ב)ב)למפקח‬
‫הסמכויות‬
‫בכלהסמכויות‬
‫להשתמשבכל‬
‫רשאילהשתמש‬
‫מפקחרשאי‬
‫יהיהמפקח‬
‫‪)2)2( (;1969‬יהיה‬
‫התשכ"ט‪-‬ט‪;1969-‬‬
‫חדש‪,),‬התשכ"‬
‫נוסחחדש)‬
‫וחיפוש)( (נוסח‬
‫מעצרוחיפוש)‬
‫הפלילי( (מעצר‬
‫הדיןהפלילי‬
‫סדרהדין‬
‫לפקודתסדר‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫לפי‬
‫הודעה‬
‫עלהודעה‬
‫יחולעל‬
‫האמורהיחול‬
‫לפקודההאמורה‬
‫וסעיף‪33‬לפקודה‬
‫עדות‪,),‬וסעיף‬
‫הפלילית( (עדות)‬
‫הפרוצדורההפלילית‬
‫לפקודתהפרוצדורה‬
‫סעיף‪22‬לפקודת‬
‫לפיסעיף‬
‫מפקחלפי‬
‫בדרגתמפקח‬
‫משטרהבדרגת‬
‫לקציןמשטרה‬
‫הנתונותלקצין‬
‫הנתונות‬
‫סמכותזו‪.‬זו‪.‬‬
‫מכוחסמכות‬
‫שרשםמכוח‬
‫שרשם‬
‫))‪.‬‬
‫‪.))1984‬‬
‫התשמ"ד‪-‬ד‪1984-‬‬
‫משולב‪,),‬התשמ"‬
‫נוסחמשולב)‬
‫המשפט( (נוסח‬
‫בתיהמשפט‬
‫בחוקבתי‬
‫שולבבחוק‬
‫הנוסחשולב‬
‫‪( (.5.5‬הנוסח‬
‫ותקנות‬
‫ביצועותקנות‬
‫‪.6.6‬ביצוע‬
‫לביצועו‪.‬‬
‫תקנותלביצועו‪.‬‬
‫להתקיןתקנות‬
‫הכנסת‪,‬להתקין‬
‫שלהכנסת‪,‬‬
‫הסביבהשל‬
‫ואיכותהסביבה‬
‫הפניםואיכות‬
‫ועדתהפנים‬
‫באישורועדת‬
‫רשאי‪,‬באישור‬
‫והוארשאי‪,‬‬
‫זהוהוא‬
‫חוקזה‬
‫ביצועחוק‬
‫עלביצוע‬
‫ממונהעל‬
‫הפניםממונה‬
‫שרהפנים‬
‫( (א)א)שר‬
‫בסעיף‪.).)22(2(2‬‬
‫האמורבסעיף‬
‫מכחהאמור‬
‫סעיף‪,1,1‬מכח‬
‫חלסעיף‬
‫לאחל‬
‫שעליהםלא‬
‫ישוביםשעליהם‬
‫חלקיישובים‬
‫אותםחלקי‬
‫שלאותם‬
‫גבולותיהםשל‬
‫אתגבולותיהם‬
‫לקבועאת‬
‫רשאילקבוע‬
‫הפניםרשאי‬
‫שרהפנים‬
‫( (ב)ב)שר‬
‫______________________________‬
‫______________________________‬
‫‪.120‬‬
‫תשמז"‪,‬ז‪.120,‬‬
‫‪;220‬תשמ"‬
‫תשמו"‪,‬ו‪;220,‬‬
‫‪11‬ס"ס"חחתשמ"‬
‫‪1986‬‬
‫תשמו"ו‪1986‬‬
‫חמץ)תשמ"‬
‫איסוריחמץ)‬
‫המצות( (איסורי‬
‫חגהמצות‬
‫חוקחג‬
‫חוק‬

‫השם המופיע בתורה לחג זה‪ ,‬על שם המצות‬
‫שאכלו בני ישראל בצאתם ממצרים‬

‫על שם שבני ישראל יצאו מעבדות (מצרים) לחרות והיו‬
‫לבני חורין‪ ,‬כפי שאנו אומרים בתפילות החג "זמן חרותנו"‪.‬‬

‫על שם שהקב"ה פסח על בתי ישראל‬
‫במכת בכורות‪.‬‬

‫על שם שהחג נחוג בחודש האביב‬

‫אריזות סגורות של תערובת חמץ וכדומה‪ ,‬ודברים שיש בהם הפסד ממון גדול‪ ,‬ניתן ע"פ היתר שנקרא‬
‫"מכירת חמץ" לרכז את כל החמץ שנותר בבית (לא חמץ ממש –לחם‪ ,‬ביסקוויטם וכד') בארון ולסמן‬
‫אותו כחמץ‪.‬‬
‫ממנים רב או אדם אחר שיהיה שליח (לא מוכרים לרב את החמץ) למכור את החמץ שלנו לגוי‪.‬‬
‫במדינת ישראל נהגו שרבני ערים ושכונות מרכזים את ייפויי הכוח של התושבים למכור את חמצם‬
‫ומעבירים זאת לרבנים הראשיים אשר מוכרים את החמץ של כל ישראל לגוי‪.‬‬
‫המכירה נעשית "במכירה גמורה" כלומר‪ ,‬מותר לגוי לבא ולקחת את החמץ‪.‬‬
‫ניתן לקבל הסבר נוסף וכן למכור את החמץ באתר כיפה ובאתרים נוספים‪.‬‬
‫‪https://www.kipa.co.il/passover/sell.asp‬‬

‫בכל שנה מוציאה קופת חולים הכללית בשיתוף הרבנות הראשית‪ ,‬רשימת תרופות כשרות לפסח‪,‬‬
‫ניתן לראות רשימה זו‪ ,‬או לחפש תרופה בכתובת הנ"ל‪:‬‬

‫‪http://www.clalit.co.il/HE-IL/Guides/MedicinePassover.htm‬‬

‫אחרי שעמלנו קשה לנקות את הבית‪ ,‬ואנו בטוחים שלא נישאר אבק וחמץ‪.‬‬
‫אנו בודקים בערב שלפני פסח‪( ,‬השנה‪ ,‬ביום ראשון)‪ ,‬את כל הבית‪.‬‬
‫הבדיקה נעשית כאשר יש חושך בחוץ ואנו משתמשים בנר‪ ,‬לא פנס ולא לפיד‪.‬‬
‫נר שיכול להתקרב איתו למקומות מוסתרים‪.‬‬
‫נוהגים להניח בזהירות ‪ 10‬חתיכות פיתה‪/‬לחם כדי שיהיה מה למצוא בבדיקה‪.‬‬
‫את החמץ שומרים עד הבוקר‪.‬‬
‫בבוקר‪ ,‬אחרי שמסיימים לאכול את החמץ‪ ,‬לוקחים את כל החמץ שנשאר בבית‬
‫ואת החמץ שמצאנו אתמול בערב ויורדים לחצר למקום צדדי‪ ,‬ושם שורפים אותו‪.‬‬
‫מנהג יפה לשרוף ביחד עם החמץ גם את הלולב ששמרנו מסוכות ובכך לקשר בין‬
‫המצוות‪.‬‬
‫אחרי שווידנו שהחמץ נשרף טוב ואינו ראוי יותר אפילו לא למאכל כלב‪ ,‬אנו‬
‫מבערים את החמץ ע"פ הנוסח הארמי (ואפשר בתרגומו לעברית למי שאינו‬
‫בקיא בארמית) כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בסיום יש לבדוק שהאש כובתה כדי לא לגרום לשריפות‪.‬‬

‫בערב פסח בבוקר‪ ,‬משכימים קום כדי לסיים את אכילת החמץ בזמנה‪ .‬לאחר מכן הולכים לשרוף את‬
‫החמץ‪ .‬בערב פסח אסור לאכול חמץ אך מאידך אסור גם לאכול את המצה‪ ,‬כדי שבערב‪ ,‬בליל הסדר‬
‫יאכל את המצה בתאבון גדול של משהו חדש‪.‬‬

‫מכיון שביציאת מצרים‪ ,‬בליל יציאת ישראל‪ ,‬עבר הקב"ה ונגף את כל הבכורות של מצרים ופסח על בתי‬
‫ישראל‪ ,‬נוהגים הבכורות להתענות ביום זה‪.‬‬
‫אך כדי להקל עליהם‪ ,‬התירו להם להשתתף בסעודת מצוה ולאכול בסעודה כזאת‪.‬סעודת מצוה נקראת‬
‫סעודת ברית מילה‪ ,‬פדיון הבן‪ ,‬חתונה וסיום מסכת בגמרא‪ .‬רבים נוהגים לארגן את הלימוד כך שיסיימו‬
‫את המסכת בערב פסח ויזכו את הבכורות בסעודת מצוה‪.‬‬

‫נוהגים בערב פסח אחר חצות היום לאפות מצות עבודת יד‬
‫לשם מצוות מצות לליל הסדר‪ ,‬את המצות אופים ממים שלנו‬
‫– שישנו לילה‪ ,‬מקפידים מאוד שלא לעבור ‪ 18‬דקות מרגע‬
‫הוספת המים לקמח ועד שהמצה יוצאת מהתנור כדי למנוע‬
‫תפיחה והחמצה של המצות‪.‬‬

‫לצורך ה"כורך"‪.‬‬

‫מניחים בקערה‪ ,‬אך לא אוכלים‪,‬‬
‫זרוע צלויה‪ ,‬לזכר הזרוע הנטויה‬
‫ולזכר קרבן פסח שהיה נאכל‬
‫צלי‪.‬‬

‫אוכלים מהחרוסת‪ ,‬זכר לטיט‬
‫שעבדו בו בני ישראל במצרים‪.‬‬

‫אוכלים ביצה זכר לקרבן חגיגה‪.‬‬

‫אוכלים כרפס במי מלח‪ ,‬זכר לס'‬
‫ריבוא שכבדו בפרך‪( .‬כ'ר'פ'ס')‬

‫אוכלים מרור‪ ,‬זכר ל"וימררו את‬
‫חייהם בעבודה קשה"‪.‬‬

‫כבכל ליל שבת וחג‪ ,‬מקדשים על היין‪.‬‬
‫נוטלים ידיים אך לא מברכים‪ ,‬כיון שהנטילה היא‬
‫לפני אכילת מאכל שטיבולו במשקה‪.‬‬
‫אוכלים את הכרפס טבול (פעם ראשונה) במי מלח‪.‬‬
‫חוצים את המצה האמצעית לשניים‪ ,‬חצי אחד‪ -‬הגדול‬
‫שומרים לאפיקומן‪ ,‬את החצי הקטן מחזירים בין המצות‪.‬‬
‫מתחילים לספר ביציאת מצרים‪ ,‬שזהו עיקר‬
‫המצוה בערב הזה‪.‬‬
‫נוטלים ידיים לסעודה‪ ,‬ומברכים "על נטילת ידיים"‪.‬‬
‫מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‬

‫לוקחים מהמצה העליונה ומהמצה השבורה‬
‫שהחזרנו‪ ,‬ומברכים "על אכילת מצה"‪.‬‬
‫לוקחים מהמרור וטובלים (טבילה שניה)‬
‫בחרוסת ומברכים "על אכילת מרור"‪.‬‬

‫לוקחים מהמצה התחתונה ומוסיפים למרור‬
‫ואומרים כנוסח שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫בתאבון‪ ,‬אוכלים סעודת מלכים‪( .‬בלי צלי )‪.‬‬
‫מביאים את המצה שהנחנו בצד לאפיקומן‪,‬‬
‫ואוכלים בהסבה‪.‬‬
‫מברכים ברכת המזון‪.‬‬
‫אומרים את תפילת ההלל כפי שמופיע בהגדה‪.‬‬
‫סיום הסדר וההגדה‪.‬‬

‫לוח זמנים פסח תשס"ז‬
‫לפי שעון קיץ‬
‫בדיקת חמץ‬
‫ביום ראשון בערב‪ ,‬אור לי"ד בניסן תשס"ז (‪,)1.4.2007‬‬
‫מיד בתחילת הלילה לאחר תפילת מעריב‪.‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‬
‫ביום שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 10:06 :‬תל אביב‪ 10:15 :‬חיפה‪ 10:14 :‬באר שבע‪10:15 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 10:07 :‬תל אביב‪ 10:08 :‬חיפה‪ 10:07 :‬באר שבע‪10:09 :‬‬
‫סוף זמן ביעור חמץ (תחילת שעה שישית)‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫לעדות ספרד‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:30 :‬חיפה‪ 11:29 :‬באר שבע‪11:30 :‬‬
‫לעדות אשכנז‪ :‬ירושלים‪ 11:24 :‬תל אביב‪ 11:26 :‬חיפה‪ 11:25 :‬באר שבע‪11:26 :‬‬
‫הדלקת נרות חג ראשון של פסח‬
‫שני י"ד ניסן תשס"ז (‪)2.4.2007‬‬
‫ירושלים‪ 18:23 :‬תל אביב‪ 18:39 :‬חיפה‪ 18:30 :‬באר שבע‪18:38 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן (חצות)‬
‫חצות ליל הסדר בשעה ‪.12:43‬‬

‫פֶּ סַ ח‪ ,‬מַ צָ ה‪ּ ,‬ומָ רוֹר‪.‬‬

‫‪ 4‬כוסות‬

‫‪ 4‬בנים‬

‫שותים בליל הסדר ‪ 4‬כוסות יין‪ ,‬כנגד‬
‫‪ 4‬לשונות של גאולה (בהמשך)‪.‬‬

‫‪ 4‬לשונות של גאולה‬

‫כנגד ארבעה בנים דיברה תורה‪:‬‬
‫חכם‪ ,‬רשע‪ ,‬תם ושאינו יודע לשאול‬

‫‪4‬‬

‫לשונות של גאולה שנאמרו ביציאת מצרים‬
‫"והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי"‬

‫‪ 4‬קושיות‬
‫‪ 4‬שאלות של "מה נשתנה" שהילדים‬
‫שואלים בתחילת הסדר‪,‬‬

‫כוס חמישית‬
‫נוהגים למזוג כוס חמישית‪ ,‬שהיא כוסו של אליהו הנביא‪ ,‬שע"פ המסורת מגיע לבקר‬
‫בכל בית מבתי ישראל אשר מקיימים את הסדר‪.‬‬
‫(יש הנוהגים "להתחפש" לאליהו הנביא ולהביא מתנות לילדים‪ ,‬ובכך להשאירם ערים להמשך הסדר)‬

‫לשון חמישית‬

‫‪5‬‬

‫הלשון החמישית המצטרפת ל‪ 4‬לשונות של גאולה היא "והבאתי"‬
‫שזו תכלית גאולה העם‪ ,‬להביאו לארץ ישראל‪.‬‬

‫ © אלון קטוביץ‬[email protected]