Sviatosť Eucharistie Eucharistia je "prameň a vrchol všetkého kresťanského života". (II. vat.
Download ReportTranscript Sviatosť Eucharistie Eucharistia je "prameň a vrchol všetkého kresťanského života". (II. vat.
Slide 1
Sviatosť Eucharistie
Eucharistia je "prameň a vrchol všetkého
kresťanského života". (II. vat. koncil)
Všetky ostatné sviatosti ako aj všetky cirkevné
služby a apoštolské úlohy sa viažu na
Eucharistiu a sú jej podriadené. Lebo svätá
Eucharistia obsahuje celý duchovný poklad
Cirkvi, to jest samého Krista, nášho
veľkonočného Baránka".
Eucharistia je teda súhrnom a vrcholom našej
viery: "Spôsob nášho myslenia musí byť v
súlade s Eucharistiou a naopak: Eucharistia
posilňuje spôsob nášho myslenia." (sv. Irenej)
Slide 2
Názov sviatosti
- euxaristei - pripomínajú
židovské vďakyvzdávanie
Pánova večera - Chápe sa tiež ako anticipácia "Baránkovej
svadobnej hostiny" v nebeskom Jeruzaleme.
Lámanie chleba - Podľa tohto konania ho učeníci spoznali
aj po jeho zmŕtvychvstaní. (Lk 24,13-35) Lámaním chleba
nazývali svoje eucharistické zhromaždenia aj prví kresťania.
(Sk 2,42-46; 20, 7-11)
Eucharistické zhromaždenie (synaxis)
Pamiatka utrpenia
Najsvätejšia obeta, obeta chvály, obeta sv. omše
Spoločenstvo (communio), Sacra (hagia) – sväté veci
Svätá omša (Sancta missa) – poslanie
Eucharistia
Slide 3
Predobrazy Eucharistie
Znaky chleba a vína
kráľ a kňaz Melchisedech, ktorý priniesol Bohu obetu
"chleba a vína"(Gn 14,18)
chlieb a víno ako obeta medzi prvotinami zeme na znak
vďačnosti Stvoriteľovi
nekvasené chleby, ktoré Izrael jedáva každý rok na Veľkú
noc
manna na púšti
plod zasľúbenej zeme
"Kalich dobrorečenia" (1 Kor 10,16) na konci židovskej
veľkonočnej večere (očakávanie mesiášskeho obnovenia
Jeruzalema)
Zázračné rozmnoženie chleba
Voda premenená na víno v Káne
Ježišova reč o Eucharistii (Jn 6)
Slide 4
Ustanovenie Eucharistie
Aby im nechal záloh tejto lásky, aby sa nikdy nevzdialil od svojich a urobil ich
účastníkmi svojej Veľkej noci, ustanovil Eucharistiu ako pamiatku na svoju
smrť a na svoje zmŕtvychvstanie a prikázal svojim učeníkom, aby ju slávili,
kým sám nepríde, a tak ich "ustanovil za kňazov Nového zákona". (Tridentský
koncil)
Synoptické evanjeliá: Nadišiel prvý deň sviatkov Nekvasených chlebov, keď
bolo treba zabiť veľkonočného baránka. Poslal Petra a Jána so slovami:
"Choďte a pripravte nám veľkonočnú večeru..." Odišli teda a pripravili baránka.
Keď nastala hodina, zasadol za stôl a apoštoli s ním. Povedal im: "Veľmi som
túžil jesť s vami tohto veľkonočného baránka skôr, ako budem trpieť. Lebo
hovorím vám: Už ho nebudem jesť, kým sa nenaplní v Božom
kráľovstve..."Potom vzal chlieb, vzdával vďaky, lámal ho a dával im hovoriac:
"Toto je moje Telo, ktoré sa dáva za vás. Toto robte na moju pamiatku!"
Podobne po večeri vzal kalich a hovoril: "Tento kalich je nová zmluva v mojej
Krvi, ktorá sa vylieva za vás" (Lk 22 7-20).
Jánovo evanjelium : Ježišova reč (6. kapitola)
Slide 5
Liturgické slávenie Eucharistie
Lk 24,13-35 – Emauzskí učeníci
Sv. Justín (okolo roki 155 cisárovi Antóniovi Piovi)
"V deň, nazývaný dňom Slnka všetci, či už bývajú v
mestách, alebo na vidieku, schádzajú sa na to isté miesto
a čítajú sa pamäti apoštolov, alebo spisy prorokov, pokiaľ
čas dovolí. A keď lektor skončil, ujíma sa slova
predstavený. Napomína a povzbudzuje do nasledovania
takých skvelých vecí.
Potom všetci naraz vstaneme a modlíme sa. A ako sme
už povedali, po modlitbe sa prinesie chlieb, víno a voda.
Predstavený sa s veľkou vrúcnosťou modlí a vzdáva
vďaky a ľud zvolá: "Amen". Potom sa rozdajú dary, nad
ktorými sa vzdávali vďaky a všetci prítomní prijímajú.
Neprítomným sa posielajú po diakonoch."
Slide 6
Stavba omše
liturgia Slova
eucharistická liturgia
s čítaniami, homíliou a všeobecnými
prosbami celého zhromaždenia
s obetovaním chleba a vína, s
konsekračným vďakyvzdávaním a
prijímaním
jediný bohoslužobný úkon
Slide 7
Priebeh slávenia
• Všetci sa zhromaždia
– Predsedajúci – Kristus
• Liturgia slova
– Čítania, evanjelium, homília, prosby
• Prinesenie obetných darov (ofertorium)
– Chlieb a víno, obetné dary
• Anafora (eucharistická modlitba)
–
–
–
–
Prefácia
Epikléza
Anamnéza
Vzývania
• Prijímanie
– Modlitba Pána
– Lámanie chleba
– Prijímanie
Slide 8
Vďakyvzdanie, pamiatka, prítomnosť
Vďakyvzdanie
Za stvorenie, vykúpenie a posvätenie
Sviatostná pamiatka Krista a jeho Tela, Cirkvi (ako aktualizácia a
sviatostná realizácia)
pamiatka je nie spomienkou na minulé udalosti, ale ohlasovaním
divov, ktoré Boh urobil pre ľudí; v liturgickej oslave sa dávne udalosti
a fakty sprítomňujú; sprítomňuje sa veriacim pamiatka udalostí z
Exodu, aby im prispôsobovali svoj život
"Kedykoľvek sa na oltári slávi obeta kríža, v ktorej sa obetuje Kristus
ako náš veľkonočný Baránok, uskutočňuje sa dielo nášho vykúpenia."
(II. Vat. koncil)
Prítomnosť
Eucharistia je obeta. Predstavuje (robí prítomnou) obetu kríža, je
pamiatkou a prináša ovocie. Kristova obeta a obeta Eucharistie sú
jednou obetou: "je to jedna a tá istá obeta. Ten istý Boží Syn, ktorý sa
obetoval na kríži, obetuje sa teraz vo vysluhovaní kňazov". Líši sa len
v spôsobe (krvavý a nekrvavý)
Nech sa len tá Eucharistia považuje za legitímnu, ktorá sa koná pod
predsedníctvom biskupa alebo toho, koho on sám poveril. (sv. Ignác
Antiochijský)
Slide 9
Aplikovanie obety sv. omše
Účasť na ovocí kríža
Eucharistia je aj obetou Cirkvi
Život veriacich, ich chválenie Boha,
utrpenie, modlitba, ich práca sa spájajú u
Krista do celostnej obety, a tak získavajú
novú hodnotu.
Zjednotenie celej Cirkvi – aj oslávenej
Omše za zosnulých
Slide 10
Kristova prítomnosť v Eucharistii
Kristova prítomnosť pod eucharistickými spôsobmi je
jedinečná. Vyzdvihuje Eucharistiu nad všetky ostatné
sviatosti a robí z nej "dokonalosť duchovného života a
cieľ, ku ktorému smerujú všetky sviatosti."
V Najsvätejšej sviatosti Eucharistie sa nachádzajú
skutočne, reálne a podstatne Telo a Krv v spojení s
dušou a božstvom nášho Pána Ježiša Krista, teda
celý Kristus". (Tridentský koncil)
Premenenie:
"Konsekráciou chleba a vína sa uskutočňuje premena celej
podstaty chleba na podstatu Tela Krista, nášho Pána a celá
podstata vína na podstatu jeho Krvi; túto premenu Katolícka
Cirkev oprávnene a správne nazvala transsubstanciáciou."
(Tridentský koncil)
Slide 11
Kult Eucharistie
Kristova eucharistická prítomnosť sa začína vo chvíli
konsekrácie a trvá tak dlho, kým trvajú eucharistické spôsoby. V
každom zo spôsobov je prítomný celý Kristus a celý je aj v
každej čiastočke, takže lámanie chleba Krista nedelí.
Úcta spôsobom klaňania sa (adorácie), ktorý sviatosti
Eucharistie náleží nielen počas omše, ale aj mimo nej.
Verejná adorácia, procesie
Uchovávanie Eucharistie
Tabernákulum: Svätá schránka bola pôvodne určená na dôstojné
uchovávanie Eucharistie pri jej nosení chorým a neprítomným na
omši. Prehĺbením viery v skutočnú prítomnosť Krista v Eucharistii si
Cirkev uvedomila význam tichej adorácie Pánovi prítomnému pod
eucharistickými spôsobmi.
Slide 12
Veľkonočná hostina
„Vezmite a jedzte“ – sv. prijímanie; „Ak
nebudete jesť Telo Syna človeka a piť jeho
Krv, nebudete mať v sebe život“ (Jn 6,53).
Neprijímať nehodne (1Kor 11,27-29).
Často prijímať
Príkaz - aspoň raz do roka.
Odporúčanie – pri každej omši.
Dovolenie – max. dvakrát za deň.
Spôsoby prijímania
v obidvoch spôsoboch možno prijímaním pod
jedným spôsobom chleba prijať celé ovocie milostí
Eucharistie
Slide 13
Ovocie prijímania
Prijímaním narastá naše zjednotenie s Kristom.
Prijímanie nás odlučuje od hriechu.
zostáva vo mne a ja v ňom (Jn 6,56)
zachováva, rozmnožuje a obnovuje život milosti, ktorý sme
prijali pri krste
Eucharistia nemôže zjednotiť s Kristom bez toho, aby sme sa
najprv neočistili od spáchaných hriechov. Prijímanie nás
súčasne chráni pred hriechami budúcimi. Eucharistia
posilňuje lásku, ktorá v každodennom živote postupne
slabne; keď sa láska oživí, zotiera všedné hriechy.
Chráni nás aj pred budúcimi ťažkými hriechami. Eucharistia
sa neudeľuje na odpustenie smrteľných hriechov.
Jednota mystického Tela: Eucharistia vytvára
Cirkev.
Slide 14
Eucharistia a jednota kresťanov
Východné Cirkvi, ktoré nie sú v plnom spoločenstve
s katolíckou Cirkvou, slávia Eucharistiu s veľkou
láskou.
Isté spoločenstvo in sacris, teda aj v Eucharistii je "nielen
možné, ale sa za vhodných okolností a so schválením
cirkevnej vrchnosti sa aj odporúča."
Protestanti nemajú sviatosť kňazstva, neuchovali si
vlastnú a integrálnu podstatu eucharistického
tajomstva.
Z toho dôvodu nie je pre katolícku Cirkev možné s týmito
komunitami vzájomné eucharistické spoločenstvo.
Po uvážení biskupa môžu katolícki vysluhovatelia udeliť isté
sviatosti (Eucharistiu, sviatosť zmierenia, pomazanie
nemocných) aj iným kresťanom, ktorí nie sú v plnom
spoločenstve s katolíckou Cirkvou: vyžaduje sa však, aby
prejavili súhlas s katolíckou vierou, pokiaľ ide o tieto sviatosti.
Slide 15
Eschatologický rozmer E.
„Odteraz už nebudem piť z tohoto plodu viniča
až do dňa, keď ho budem piť s vami nový v
kráľovstve svojho Otca" (Mt 26,29)
Cirkev vie, že Pán aj teraz prichádza vo svojej
Eucharistii a že je tam uprostred nás. Táto
prítomnosť je však zahalená. Preto keď slávime
Eucharistiu, "očakávame splnenie blaženej nádeje
a príchod nášho Spasiteľa Ježiša Krista.„
Viatikum – prijímanie na cestu do večnosti.
Sviatosť Eucharistie
Eucharistia je "prameň a vrchol všetkého
kresťanského života". (II. vat. koncil)
Všetky ostatné sviatosti ako aj všetky cirkevné
služby a apoštolské úlohy sa viažu na
Eucharistiu a sú jej podriadené. Lebo svätá
Eucharistia obsahuje celý duchovný poklad
Cirkvi, to jest samého Krista, nášho
veľkonočného Baránka".
Eucharistia je teda súhrnom a vrcholom našej
viery: "Spôsob nášho myslenia musí byť v
súlade s Eucharistiou a naopak: Eucharistia
posilňuje spôsob nášho myslenia." (sv. Irenej)
Slide 2
Názov sviatosti
- euxaristei - pripomínajú
židovské vďakyvzdávanie
Pánova večera - Chápe sa tiež ako anticipácia "Baránkovej
svadobnej hostiny" v nebeskom Jeruzaleme.
Lámanie chleba - Podľa tohto konania ho učeníci spoznali
aj po jeho zmŕtvychvstaní. (Lk 24,13-35) Lámaním chleba
nazývali svoje eucharistické zhromaždenia aj prví kresťania.
(Sk 2,42-46; 20, 7-11)
Eucharistické zhromaždenie (synaxis)
Pamiatka utrpenia
Najsvätejšia obeta, obeta chvály, obeta sv. omše
Spoločenstvo (communio), Sacra (hagia) – sväté veci
Svätá omša (Sancta missa) – poslanie
Eucharistia
Slide 3
Predobrazy Eucharistie
Znaky chleba a vína
kráľ a kňaz Melchisedech, ktorý priniesol Bohu obetu
"chleba a vína"(Gn 14,18)
chlieb a víno ako obeta medzi prvotinami zeme na znak
vďačnosti Stvoriteľovi
nekvasené chleby, ktoré Izrael jedáva každý rok na Veľkú
noc
manna na púšti
plod zasľúbenej zeme
"Kalich dobrorečenia" (1 Kor 10,16) na konci židovskej
veľkonočnej večere (očakávanie mesiášskeho obnovenia
Jeruzalema)
Zázračné rozmnoženie chleba
Voda premenená na víno v Káne
Ježišova reč o Eucharistii (Jn 6)
Slide 4
Ustanovenie Eucharistie
Aby im nechal záloh tejto lásky, aby sa nikdy nevzdialil od svojich a urobil ich
účastníkmi svojej Veľkej noci, ustanovil Eucharistiu ako pamiatku na svoju
smrť a na svoje zmŕtvychvstanie a prikázal svojim učeníkom, aby ju slávili,
kým sám nepríde, a tak ich "ustanovil za kňazov Nového zákona". (Tridentský
koncil)
Synoptické evanjeliá: Nadišiel prvý deň sviatkov Nekvasených chlebov, keď
bolo treba zabiť veľkonočného baránka. Poslal Petra a Jána so slovami:
"Choďte a pripravte nám veľkonočnú večeru..." Odišli teda a pripravili baránka.
Keď nastala hodina, zasadol za stôl a apoštoli s ním. Povedal im: "Veľmi som
túžil jesť s vami tohto veľkonočného baránka skôr, ako budem trpieť. Lebo
hovorím vám: Už ho nebudem jesť, kým sa nenaplní v Božom
kráľovstve..."Potom vzal chlieb, vzdával vďaky, lámal ho a dával im hovoriac:
"Toto je moje Telo, ktoré sa dáva za vás. Toto robte na moju pamiatku!"
Podobne po večeri vzal kalich a hovoril: "Tento kalich je nová zmluva v mojej
Krvi, ktorá sa vylieva za vás" (Lk 22 7-20).
Jánovo evanjelium : Ježišova reč (6. kapitola)
Slide 5
Liturgické slávenie Eucharistie
Lk 24,13-35 – Emauzskí učeníci
Sv. Justín (okolo roki 155 cisárovi Antóniovi Piovi)
"V deň, nazývaný dňom Slnka všetci, či už bývajú v
mestách, alebo na vidieku, schádzajú sa na to isté miesto
a čítajú sa pamäti apoštolov, alebo spisy prorokov, pokiaľ
čas dovolí. A keď lektor skončil, ujíma sa slova
predstavený. Napomína a povzbudzuje do nasledovania
takých skvelých vecí.
Potom všetci naraz vstaneme a modlíme sa. A ako sme
už povedali, po modlitbe sa prinesie chlieb, víno a voda.
Predstavený sa s veľkou vrúcnosťou modlí a vzdáva
vďaky a ľud zvolá: "Amen". Potom sa rozdajú dary, nad
ktorými sa vzdávali vďaky a všetci prítomní prijímajú.
Neprítomným sa posielajú po diakonoch."
Slide 6
Stavba omše
liturgia Slova
eucharistická liturgia
s čítaniami, homíliou a všeobecnými
prosbami celého zhromaždenia
s obetovaním chleba a vína, s
konsekračným vďakyvzdávaním a
prijímaním
jediný bohoslužobný úkon
Slide 7
Priebeh slávenia
• Všetci sa zhromaždia
– Predsedajúci – Kristus
• Liturgia slova
– Čítania, evanjelium, homília, prosby
• Prinesenie obetných darov (ofertorium)
– Chlieb a víno, obetné dary
• Anafora (eucharistická modlitba)
–
–
–
–
Prefácia
Epikléza
Anamnéza
Vzývania
• Prijímanie
– Modlitba Pána
– Lámanie chleba
– Prijímanie
Slide 8
Vďakyvzdanie, pamiatka, prítomnosť
Vďakyvzdanie
Za stvorenie, vykúpenie a posvätenie
Sviatostná pamiatka Krista a jeho Tela, Cirkvi (ako aktualizácia a
sviatostná realizácia)
pamiatka je nie spomienkou na minulé udalosti, ale ohlasovaním
divov, ktoré Boh urobil pre ľudí; v liturgickej oslave sa dávne udalosti
a fakty sprítomňujú; sprítomňuje sa veriacim pamiatka udalostí z
Exodu, aby im prispôsobovali svoj život
"Kedykoľvek sa na oltári slávi obeta kríža, v ktorej sa obetuje Kristus
ako náš veľkonočný Baránok, uskutočňuje sa dielo nášho vykúpenia."
(II. Vat. koncil)
Prítomnosť
Eucharistia je obeta. Predstavuje (robí prítomnou) obetu kríža, je
pamiatkou a prináša ovocie. Kristova obeta a obeta Eucharistie sú
jednou obetou: "je to jedna a tá istá obeta. Ten istý Boží Syn, ktorý sa
obetoval na kríži, obetuje sa teraz vo vysluhovaní kňazov". Líši sa len
v spôsobe (krvavý a nekrvavý)
Nech sa len tá Eucharistia považuje za legitímnu, ktorá sa koná pod
predsedníctvom biskupa alebo toho, koho on sám poveril. (sv. Ignác
Antiochijský)
Slide 9
Aplikovanie obety sv. omše
Účasť na ovocí kríža
Eucharistia je aj obetou Cirkvi
Život veriacich, ich chválenie Boha,
utrpenie, modlitba, ich práca sa spájajú u
Krista do celostnej obety, a tak získavajú
novú hodnotu.
Zjednotenie celej Cirkvi – aj oslávenej
Omše za zosnulých
Slide 10
Kristova prítomnosť v Eucharistii
Kristova prítomnosť pod eucharistickými spôsobmi je
jedinečná. Vyzdvihuje Eucharistiu nad všetky ostatné
sviatosti a robí z nej "dokonalosť duchovného života a
cieľ, ku ktorému smerujú všetky sviatosti."
V Najsvätejšej sviatosti Eucharistie sa nachádzajú
skutočne, reálne a podstatne Telo a Krv v spojení s
dušou a božstvom nášho Pána Ježiša Krista, teda
celý Kristus". (Tridentský koncil)
Premenenie:
"Konsekráciou chleba a vína sa uskutočňuje premena celej
podstaty chleba na podstatu Tela Krista, nášho Pána a celá
podstata vína na podstatu jeho Krvi; túto premenu Katolícka
Cirkev oprávnene a správne nazvala transsubstanciáciou."
(Tridentský koncil)
Slide 11
Kult Eucharistie
Kristova eucharistická prítomnosť sa začína vo chvíli
konsekrácie a trvá tak dlho, kým trvajú eucharistické spôsoby. V
každom zo spôsobov je prítomný celý Kristus a celý je aj v
každej čiastočke, takže lámanie chleba Krista nedelí.
Úcta spôsobom klaňania sa (adorácie), ktorý sviatosti
Eucharistie náleží nielen počas omše, ale aj mimo nej.
Verejná adorácia, procesie
Uchovávanie Eucharistie
Tabernákulum: Svätá schránka bola pôvodne určená na dôstojné
uchovávanie Eucharistie pri jej nosení chorým a neprítomným na
omši. Prehĺbením viery v skutočnú prítomnosť Krista v Eucharistii si
Cirkev uvedomila význam tichej adorácie Pánovi prítomnému pod
eucharistickými spôsobmi.
Slide 12
Veľkonočná hostina
„Vezmite a jedzte“ – sv. prijímanie; „Ak
nebudete jesť Telo Syna človeka a piť jeho
Krv, nebudete mať v sebe život“ (Jn 6,53).
Neprijímať nehodne (1Kor 11,27-29).
Často prijímať
Príkaz - aspoň raz do roka.
Odporúčanie – pri každej omši.
Dovolenie – max. dvakrát za deň.
Spôsoby prijímania
v obidvoch spôsoboch možno prijímaním pod
jedným spôsobom chleba prijať celé ovocie milostí
Eucharistie
Slide 13
Ovocie prijímania
Prijímaním narastá naše zjednotenie s Kristom.
Prijímanie nás odlučuje od hriechu.
zostáva vo mne a ja v ňom (Jn 6,56)
zachováva, rozmnožuje a obnovuje život milosti, ktorý sme
prijali pri krste
Eucharistia nemôže zjednotiť s Kristom bez toho, aby sme sa
najprv neočistili od spáchaných hriechov. Prijímanie nás
súčasne chráni pred hriechami budúcimi. Eucharistia
posilňuje lásku, ktorá v každodennom živote postupne
slabne; keď sa láska oživí, zotiera všedné hriechy.
Chráni nás aj pred budúcimi ťažkými hriechami. Eucharistia
sa neudeľuje na odpustenie smrteľných hriechov.
Jednota mystického Tela: Eucharistia vytvára
Cirkev.
Slide 14
Eucharistia a jednota kresťanov
Východné Cirkvi, ktoré nie sú v plnom spoločenstve
s katolíckou Cirkvou, slávia Eucharistiu s veľkou
láskou.
Isté spoločenstvo in sacris, teda aj v Eucharistii je "nielen
možné, ale sa za vhodných okolností a so schválením
cirkevnej vrchnosti sa aj odporúča."
Protestanti nemajú sviatosť kňazstva, neuchovali si
vlastnú a integrálnu podstatu eucharistického
tajomstva.
Z toho dôvodu nie je pre katolícku Cirkev možné s týmito
komunitami vzájomné eucharistické spoločenstvo.
Po uvážení biskupa môžu katolícki vysluhovatelia udeliť isté
sviatosti (Eucharistiu, sviatosť zmierenia, pomazanie
nemocných) aj iným kresťanom, ktorí nie sú v plnom
spoločenstve s katolíckou Cirkvou: vyžaduje sa však, aby
prejavili súhlas s katolíckou vierou, pokiaľ ide o tieto sviatosti.
Slide 15
Eschatologický rozmer E.
„Odteraz už nebudem piť z tohoto plodu viniča
až do dňa, keď ho budem piť s vami nový v
kráľovstve svojho Otca" (Mt 26,29)
Cirkev vie, že Pán aj teraz prichádza vo svojej
Eucharistii a že je tam uprostred nás. Táto
prítomnosť je však zahalená. Preto keď slávime
Eucharistiu, "očakávame splnenie blaženej nádeje
a príchod nášho Spasiteľa Ježiša Krista.„
Viatikum – prijímanie na cestu do večnosti.