تحذير ! الحقائق التي ستتعرّ ف عليها بع د لحظ ا تعتبر في غاية األهمية لك نسس ا عاق يبح ل لسهس ع س.
Download ReportTranscript تحذير ! الحقائق التي ستتعرّ ف عليها بع د لحظ ا تعتبر في غاية األهمية لك نسس ا عاق يبح ل لسهس ع س.
تحذير ! الحقائق التي ستتعرّ ف عليها بع د لحظ ا تعتبر في غاية األهمية لك نسس ا عاق يبح ل لسهس ع س عاد حقيقي ة دائم ة ع مغزى ج ده على ك كب األرض! عالم اإلشارات الكهربائية ن ّ ك المعل ما التي سعرفها ع العالم الذي سعيش في تص نليسا ع طريق ح اسسا الخمس ,فالعالم الذي سعرف يتك مما سراه بأعيسسا ,ما تلمس أيديسا, ما تستسشق أس فسا ,تتذ ق ألسستسا تسمع آذاسسا. الحركة التفكير اللمس التحدث الرؤية السمع التذوق الشم كيف ت ّم عملية رؤيتك لألزهار الصهراء؟ هل ترى سنبدأ حديثنا الهام بسؤال بسيط ... عيناك أزهار صفراء؟ كيف ت ّم عملية رؤيتك لألزهار الصهراء؟ حدل ذلك على مراح متتالية ,الحزمة الض ئية التي صدر ع األزهار الصهراء عبر م خ قزحي ة عيس ك لت سعكس عل ى الش بكية ف ي م نخر الع ي ,ث م تح ّ الض ء الذي سقلت الخ يا العصبية نلى إشارات كهربائية تستق نلى سقطة صغير جداً تق ف ف ي م نخر الم ع يهطل ق عليه ا مرك ز ا بص ار .يس تقب مرك ز ا بص ار ه ذه ا ش ارا الكهربائي ة يح ّ له ا بع د ع ّد عملي ا نل ى ص ر كامل ة ,أي أ ّ عملي ة الرني ة تم ف ي ه ذه البقع ة ش ديد الص غر الم ج د ف ي م نخر الم ع ,ه ي بقع ة مظلمة جداً ال ترى ال ّس ر أبداً ! كيف تتم بقية الحواس ؟ ما ستلقاه ع طريق عملية السمف اللمس التذ ق الش ّم يستق نلى المع في شك إشارات كهربائية ,يتم ندراك في المركز الخاص بك حاسية م هذه الح اس. األذ الخارجي ة تجم ف الم ج ا الص تية المحيط ة به ا ت ص لها نل ى األذ ال سطى ,ثم تسق األذ ال سطى الذبذا الص تية الت ي تلقته ا نل ى األذ الداخلية ,تق م األذ الداخلية بتح ي ه ذه الذب ذبا نل ى إشاارات كهربائية ثم ترسلها نلى المع ,تتم عملية السمف في مركز الس مف ب المع , الخ ارجي . مص در الص مع ز ع م ف أس أما ندراكسا للر ائح الت ي سستسش قها فه يتحق ق ب سهس الطريق ة ,فال ذرا الت ي تق ف عل ى الش عيرا المتطاير م زهر م ا تص نل ى المس تقب الدقيقة متساهية الصّغر في مسطقة تج يف األسف ,ث م يح دل له ا م ا يش ب التهاع .ه ذا التهاع يستق نل ى الم ع عل ى ش ك إشااارات كهربائيااة , يتلقاها المع على هيئة رائحة ,كم ا ه الح ا بالسس بة نل ى حاس ة الس مف البصر ,فإ الذرا المتطاير ال تص نل ى الم ع أب داً .أم ا ال ذي يص نلى المع فه مجرد إشارات كهربائية. ه المخ ه الذي يرى و ُيدرك؟ ل قمسا بتحلي المع ,فسسجد أس ال ي جد في بر تيسا ,هذه المك سا سهسها س ى ده ت جد في كثير م األعضاء الحيّة األخرى , أي أس ال ي جد في قطعة اللحم التي سطلق عليها ”المع“ ما يجعلسا سرى ص راً مختلهة ,أ ما يهشك لديسا ال عي ,أ ي جـِد لدى ك مسا الكيا الذي سسمي ”أسا“ أ ”سهسي“. كائن أرقى م الماد بكثير ل فكرسا جيداً ,ه ك ما سشاهده ح لسا م ص ّ ر ,سراها داخ المع؟ ه الذرا نذ هي التي ترى هذه الص ّ ر؟ هي ذرا عمياء ,صمّاء ,ال عي لها ال ادراك ... لماذا اكتسب بعض الذرا هذه الخاصية لم تكتسبها غيرها م الذرا ؟ ه ك ما سهعل م تهكير ,فهم ندراك تذكـّر شع ر بالسعاد أ الحز يتك م تهاع كهربائية ميكاسيكية بي هذه الذرا ؟ عسدما سهكر في هذه األسئلة سجد أس م غير المهجدي أ سحا البحل ع ا راد في الذرا .فم ال اضح أ الكائ الذي يرى يسمف يشعر ه كائن أرقى من المادة بكثير .هذا الكائ ه كائ ”حيّ “ ليس مجرد ماد أ ص ر لماد .هذا الكائ يربط بي المهدركا الحسيّة التي أمام مستخدما ً جسده المادي. ه هذا الكائ الراقي ه الروح أم النفس؟ اختلف الساس في مهسمّى السهس الر ح ,ه هما شيء احد أم شيئا مختلها ؟ البعض قا أسهما شيء احد ,البعض قا أسهما مختلها , البعض اآلخر قا أسهما شيء احد لكس يهسمى سهسا ً نذا دخ الجسد يهسمى ر حا ً نذا خرج م الجسد ,لك فريق مسهم ي جد بعض األدلة م القرآ الكريم الحديل السب ي. بعد بحل ط ي تهكير عميق بجميف ا حتماال أيها األقرب نلى الصحة المسطق ,أيها يسطبق علي األدلة األكثر األق ى م القرآ السسة , استقر بسا الرأي أ الروح والنفس هما شيئان مختلفان ,أ ا سسا يتك م ث ل مك سا أساسية هي السهس الر ح الجسد هي مترابطة معا ً ,سسحا شرح األسباب التي جعلتسا سرجح هذا ا حتما على غيره بإذ هللا ع س . الروح هي التي تبعل الحيا في خ يا الجسد الر ح هي الق المحركة لكافة أجهز خ يا جسم ا سسا ,ب اسطتها تتم تغذية حركة قيام حيا هذا الجسد ,ل ال الر ح لت قـّف الجسد ع الحركة ألصبح خامداً ال حراك في شأس شأ سائر الجمادا . حي ” َفإِ َذا َس َّ ْي هت ه َ َس َه ْخ ه فِي ِ ِم ر ِ ج ِدي َ ” الحجر 29: َف َق هع ْا لَ ه َسا ِ ك َع ِ الر ِح قه ِ الر هح ِم ْ أَ ْم ِر َربِّي ” َ َيسْ أَل ه َس َ َ َمآ أ ه ِتي هتم ِّم ْال ِع ْل ِم نِالَّ َقلِي ً ” ا سراء 85 : ص َس ْ َفرْ َج َه ا َف َس َه ْخ َس ا فِي َه ا ” َ الَّ ِت ي أَحْ َ ِم ر ِح َس ا َ َج َع ْل َسا َه ا َ ا ْب َس َه آ آ َي ًة لِّ ْل َعالَ ِمي َ ” األسبياء 91: ” هث َّم َس َّ اهه َ َس َه َع فِي ِ ِم ر ِح ِ َ َج َع َ لَ هك هم ار َ األَ ْف ِئ َد َ َقلِ ي ً َّم ا ص َ ال َّس ْم َف َ األَ ْب َ َت ْ ش هك هر َ ” السجد 9 : النفس هي المهخاطبة المهكلهة د ما ً في القرآ السهس هي األساس في ا سسا ما الجسد نال ث با ً للسهس ترتدي كي يك ال سيط الح اس الخمس ,أما الر ح فهي التي ما بيسها بي العالم المادي م خ تجع خ يا الجسد حيّة ,هي التي تجع القلب يسبض الدم يجري المعد تهضم الشعر يسم غير ذلك م جميف العمليا ال نرادية. ” ْال َي ْ َم هتجْ َزى هك َس ْهس ِب َما َكـ َس َب ْ الَ ه ظ ْل َم ب ” غافر 17 : هللا َس ِري هف ْال ِح َسا ِ ْال َي ْ َم نِ َّ َّ َ هللاَ َ ْل َت ه ” يأَي َها الَّ ِذي َ آ َم هس ْا ا َّتقه ْا َّ سظرْ َس ْهس هللا نِ َّ َّ هللاَ َخ ِبير ِب َما مَّا َق َّد َم ْ لِ َغد َ ا َّتقه ْا َّ َ َتعْ َمل ه َ “ الحشر 18 : ” الَ هي َكلِّفه َّ هللا ه َس ْهسا ً نِالَّ ه سْ َع َها لَ َها َما َك َس َب ْ س َب ْ ” البقر 286 : َ َعلَ ْي َها َما ا ْك َت َ ” هك َس ْهس َذآ ِئ َق هة ْال َم ْ ِ َ َس ْبله هكم ِبال َّشرِّ َ ْال َخي ِْر فِ ْت َس ًة َ نِلَ ْي َسا هترْ َج هع َ ” األسبياء 35 : تشبي اإلنسان بالس ّيارة مف سائقها كي َيس َه عليسا فهم الع قة بي السهس الر ح الجسد ,سسـهشب مك سا ا سسا الث ل الرئيسة بالسيار مف سائقها الس ّيارة هيكلها = جسد اإلنسان السائق = النفس الطاقة التي تـهحرّ ك السيّار = الروح ال يهعتبر هيك السيار س ى سيط بي السائق عالمالخارجي المحيط ب ,كذلك جسد ا سسا يهعتبر سيط بي السهس العالم األرضي المادي. ال يهمك أ تستجيب السيار للمنثرا الخارجية نذا خرجمسها السائق ,كذلك ال يهمك للجسد فاقد ال عي أ السائم أ يستجيب للمنثرا الخارجية نذا خرج السهس مس . عسد خر ج السائق م سيارت تبقى هساك ع قة معيسةتربطهم ,سيع د نليها في الحا نذا ما شعر ب ج د أي منثر عليها ,كذلك السهس تربطها ع قة ما بالجسد ,ستع د نلي بأسرع ق (بمشيئة هللا) نذا أصاب منثر ما. عسد خر ج السائق م س ّيارته ال ذي يش عر هي درك يهك ر ل يس هيك الس يار ال طاقته ا ب الس ائقحده ,كذلك السهس في ا سسا ه ي الت ي تش عر تهك ر ت درك باس تخدامها أعض اء الجس د الت ي تحركه ا ال ر ح تبع ل ف ي خ ياه ا الحي ا . اسع دام اسقط اع الطاق ة ع الس يار يعس ي السهاي ة له ا م ف بق اء س ائقهايتحرك مشيا ً على األقدام ,كذلك اسقطاع أ خر ج الر ح م الجس د يعس ي السهاي ة للجس د م ف بق اء ال سهس تتح رك تحي ا بطريق ة أخ رى! نج راء عملي ة جراحي ة لوسس ا سق أ زراع ة أي عض جدي د لجس دهب د عض م ريض مس ,يهش ب نل ى ح د كبي ر ص ياسة تص ليح الس يار استبدا القطعة التالهة مسها بقطعة جديد . رك ب الج لوسسا استخدام لجسده يهشب نل ى ح د كبي ر اختطاف لص لسيار مف سائقها السيطر على قيادتها. ماذا يحدل لوسسا أثساء النوم؟ عسدما يسام ا سسا ,يهصبح كأس جثة هامد ,مف أ قلب ال يزا يسبض دم يسري في العر ق رئتي تعم د ت قف ,ه يغ ص أثساء س م في عالم آخر :عالم األح م الغريب ,ما الذي يحدل مع بالضبط؟ ه تخرج ر ح م جسده أم تخرج سهس تبقى ر ح ؟ ” َ س ِحي َ ِم ْ ِتـ َها َ الَّ ِتي لَ ْم ّللا ُ َي َت َو َفى األَنفُ َ َت هم ْ فِي َم َنامِـ َها َفيهمْ ِس ه ضى َعلَ ْي َها ك الَّ ِتي َق َ ْال َم ْ َ َو ُي ْرسِ ل ُ األ ُ ْخ َرى نِلَى أَ َج م َس ًّمى نِ َّ ك آل َيا لِّ َق ْ م َي َت َه َّك هر َ ” الزمر 42 : ِفي َذلِ َ تبقى ر ح ا سسا في الجسد أثساء س م بدلي أ قلب ال يت قف ع العم ,أما فقدا ال عي ا دراك لوسسا السائم فسبب ه خر ج السهس م الجسد. خروج الروح من الجسد يعني الموت للجسد أما خروج النفس من الجسد فيعني النوم وفقدان الوعي للجسد مع بقاء الوعي واإلدراك للنفس في عالم آخر مجهول! لماذا تخرج النفس م الجسد خ الس م؟ السهس ال تتعب ال تهرم ال تحتاج للراحة التي يحتاجها جسد ا سسا ,لهذا السبب تخرج السهس م الجسد في ك مر يسام فيها ا سسا ,بيسما تق العمليا التي تحدل بي خ يا ا سسا بسبب الس م الراحة .أما السهس فتك خ الس م في عالم آخر مجه قد يك هذا العالم شبي بحيا البرزخ يهذكرسا ب ع ّز ج في ك البعل! ليلة سسام فيها عساسا سته ّكر أكثر ستذكر الم ّللا َوإِن ُك ُ يح ْس َر َتا َعلَى َما َف َر َط ُ ت فِي َجن ِ الساخ ِِرينَ ” الزمر 56 : ب َِ نت لَمِنَ َ ” أَن َتقُول َ َن ْفس َ السهس مكلهة بالعم فقط عسدما تك داخ الجسد ,ذلك يعسي أ السهس غير مهكلهة أ مسن لة ع األعما التي تق م بها خ الس م مهما كاس سيئة! وألن اإلنسان ينام ثلث حياته تقريبا ,فال يبقى لديه للعمل إال ثلثي حياته! القبر ه مصير جسد ا سسا الزائ ! ما الهدف م الحيا ن كا الموت ه المصير؟! ال مغزى ال هدف ال طعم لحيا ا سس ا نذا حق ا ً ه استه ى اس دثر ب الم ,لك ه حق ا ً يس دثر ا سسا م ال ج د؟! ه تختـهي جميف مك سات ؟ ال يسدثر م ا سسا عسد م ت س ى جسده المادي ال ذي يع د نلى تراب ,األص الذي خـهلق مس جس د ا سس ا ,أ ّم ا ال ر ح التي سـههخ م هللا فتع د نلى الملك األعلى ,ال يتبقى م ا سس ا س ى ال سهس الت ي كاس تش عر ت درك الت ي تستق الجس د نل ى المرحلااة الثالثااة م حياته ا ,مرحل ة حي ا بم البرزخ هي المرحلة ال س يطة ب ي دار ال دسيا دار اآلخ ر , هي مرحلة العلم اليقي التي ال يهمك فيها العم ,اليق ي ب أ حيا الدسيا ما كاس ا دار للعم ! صاالِحا فِي َماا َت َر ْك ُ آء أَ َحدَ ُه ُم ا ْل َم ْاو ُ ات ون ,لَ َعلااي أَ ْع َمال ُ َ ت َقاال َ َر اب ْ ” َح َتى إِ َذا َج َ ار ِج ُعا ِ َكالَ إِ َن َها َكلِ َمة ه َُو َقآئِل ُ َها َومِن َو َرآئِ ِه ْم َب ْر َزٌ إِلَى َي ْو ِم ُي ْب َع ُثونَ ” المؤمنون 100 -99 ما هي المراحل األخرى التي تسبق وتأتي بعد حياة البرزٌ؟ المرحلة األولى :هي حيا السهس ب جسد أ ر ح ,حيا يصعب عليسا تص ّ ر كيهيتها ,في هذه المرحلة هخلق السه س البشرية دفعة احد ,فيها شهدنا على أنفسنا خلق ذريتسا م ظه ر بسي آدم ,عسدما سألسا الخالق "ألست بربكم؟" ,سطقسا قلسا ” بلى” ,شهد الم ئكة على شهادتسا ! ” َ نِ ْذ أَ َخ َذ َرب َك ِم َب ِسي آدَ َم ِم ه ظ هه ِر ِه ْم هذرِّ َّي َت هه ْم َ أَ ْش َه َد هه ْم َع َلى أَنفُسِ ِه ْم أَ َل ْس َت ِب َر اب ُك ْم َقالُو ْا َب َلى َش ِه ْد َسآ أَ َت هق له ْا َي ْ َم ْال ِق َيا َم ِة نِ َّسا هك َّسا َع ْ َه َـذا َغا ِفلِي َ ,أَ ْ َتقه له ْا ك آ َبانه َسا ِم َق ْب ه َ هك َّسا نِ َّس َمآ أَ ْش َر َ َبعْ ِد ِه ْم أَ َف هت ْهلِ هك َسا ِب َما هذرِّ ي ًَّة ِّم َف َع َ ْال همب ِ ْطل ه َ ” األعراف 173-172 : الذر إلى حياة األرض حياة الرحم :وفيها يتم اإلنتقال من حياة ّ ه ذه المرحل ة ت ـهسهع ال ر ح ف ي جس د الجس ي هي أقصر مرحلة سمهر به ا ,خ ترس السهس نلي .نحن ال نتذكر شيئا من هذه المرحلة رغم أنها حقا كانت! تراب ث َّم ِم سـهطهة ” هه َ الذي َخلق هكم ِم َ ث َّم ِم َعلقة ث َّم يهخرجهكم طه “ غافر67: سبحانه في خلقنا في هذه المرحلة والتي يجب أن نتفكر جيدا في قدرة ّللا ُ تمك ّنا من مشاهدتها بأع ُيننا ,كي نعلم علم اليقين بعظمة الخالق وقدرته ! المرحلة الثاسية :حياة األرض هي م أهم أخطر المراح التي سمر به ا ,ألسس ا سسحاس ب عل ى جمي ف أعمالس ا الت ي سق م به ا ,الس سي الت ي سعيش ها ف ي ه ذه المرحل ة مح د د ال تتج ا ز ف ي الغال ب الس بعي س سة ,يتركزعملس ا بكث ر ف ي فت ر الش باب ب ي س العش ري س الخمسي ,أي ح الي ث ثي سسة فقط م حياتسا في المرحلة الثالثة! نذا طرحسا م هذه السسي فتر الس م التي ال سـهحاسب عليها ,فسيبقى لسا فقط عشري سسة للعم الحقيقي. سسك الخاسري حقا ً ل لم سستغ هذه الهتر القصير م حياتسا في عم ك ما يهمك أ يزيد م رصيد حسساتسا في حيا اآلخر ,الحيا ال حيد التي سستذ ق فيها ن شاء هللا طعم السعاد الحقيقي الدائم! المرحلة الرابعة :حياة الساهرة هي حيا ا سسا ف ق الساهر في المحشر ...ليس فيها اضطجاع ال راحة ال س م!! ...كلها ق ف! "ي م يق م الساس لربّ العالمي " المطههي ... 6هذه الحيا ط يلة ,بعض الساس هي في حق كألف سسة مما تعد ! بعضهم بحق كخمسي ألف سسة!! نسما يتها ت بحسب أعمالهم ,فم الساس م يستظ في ظ صدقت ,فم مستق أ مستكثر!! مسهم م تك الشمس ضاحية ف ق رأس ,يك ضاحيا ً للشمس بارزاً لها ,مسهم م يص العرق نلى كعبي فقط! مسهم م يص نلى ركبتي !! مسهم م يص نلى حق ي !! مسهم م يص نلى سرت !! م يص نلى ثديي !! مسهم م يص نلى ترق تي !! مسهم م يلجم العرق نلجاما ً لط الم قف لشد األمر!!! ... ه م يًبعث جميع ا ً ك الهراش المبث ل!! ك الجراد المستش ر!! أجس امهم خهيه ة ص غير , يأت م ك حدب ص ب ..يجتمع كاجتم اع اله راش عل ى الض ء ,أ ك الجراد المستشر! ..فيجتمع في الساهر . في هذه الحي ا ال ي ج د عم نسم ا ق ف ل رب الع المي جميع ا ً ج ج ل ,يق بض ج ج ل الس ما ا الس بف األرض ي الس بف بيميس فيه زه ّ ,يق :أس ا المل ك! أي الجبار ؟؟ ..أي المتكبر ؟؟.. المرحلة الخامسة :حياة اآلخرة هي حيا السهس حيا أبدية في خلق آخر نما حيا سعيم في الج ّسة أ حيا جحيم في ال ّسار ,حيا ل شاهدساها عي اليقي لما فكرسا ي ما ً أ سعصي الخالق ألصبح الدسيا في أعيسسا تافهة ال تستحق أيّ قلق أ خ ف م أ سهجرها أ سم فيها! هي الحيا البقاء األبدي الس رمدي ف ي جس ة أ في س ار!! ف إ ك ا ف ي جس ة فهيه ا " م ا ال ع ي رأ ال أذ سمع ال خطر على قلب بش ر" ,أعظ م م ا فيه ا ه ي ل ذ السظ ر نل ى ج هللا الكريم .ن كاس ف ي الس ار فهيه ا م ا ال يخط ر على با م المذلة اله ا !! ..أس اع الع ذاب المقيم األليم!! ..أعظم ما فيها م الع ذاب أسه م ال يكلمهم هللا ال يسظر نليهم ال يزكيهم!!!... األرض رغبا النفس البشرية يجب أ سعلم خ حياتسا في هذه المرحلة أ األرض جميف ما تحت ي ال يهمك أ تـ هشبف رغبا السهس البشرية الغير محد د ,حتى ل امتلك السهس البشرية كس ز األرض جميعها , فل تهدأ ل ترتاح ألسها تعلم أ الجسد الذي ترتدي يتعب يمرض يهرم يتآك مف مر ر الزم ,مما يعسي أ الم قادم ال محا ! لن تهدأ النفس البشرية على هذه األرض إال إذا إمتلكت جميع أسباب السعادة المادية بالمال الوفير غير ال ُمنقطع والصحة والراحة الدائمة للجسد والشباب المتجدد للجسد بدون أي هرم أو موت ,حياة يستحيل أن تتواجد ّ على كوكب األرض الزائل !! العلقة السوداء النفس البشرية يت ارل بسي آدم علقة س داء صغير ف ي القل ب ت نثر ف ي طبيع ة ال سهس البشرية ,م خ هذه العلق ة ي تمك الش يطا م ب ل س اس نل ى داخ السهس البشرية ,تختلف شد ق هذه العلق ة م نسس ا سس ا بإخت ف حيا ا سسا طريقة استخدام لح اس الخمس. العلق ة الس داء تسم م ف سم الجس د ,تك ص غير ج داً ف ي قل ب الطه ,ال ي تمك الش يطا م الب دء بب ل س اس نال عس دما تصبح بحجم مع ّي . قد يكاون سابب هاذه العلقاة الساوداء هاو الخطيئاة األولى لسيدنا آدم عندما تمكـّن إبليس مان إقناعاه باألكل من الشجرة التي ُنهي عن اإلقتراب منها! نستخراج العلقة السوداء م قلب الرسول ( صلى ّللا عليه وسلم ) العلقة الس داء هي حقيقة م ج د في قل ب جميف البشر ,الحديل الشريف ال ذي ر ى قصة شق صدر الرس ( صلى ّللا عليه وسالم ) ه يلع ب م ف الغلم ا هيعتب ر دلي صريح على حقيقة العلقة الس داء على أسها تساعد الشيطا في ب ل س اس نلى سه سسا التي ال تشبف رغباتها جميف ما في األرض ! س ْب ِ َمالِك : ح ّدثسا َش ْي َبا ه ْب ه َفر َخ َ :ح َّد َث َسا َحمَّا هد ْب ه َسلَ َم َة َ :ح َّد َث َسا َث ِاب ْال هب َسا ِسي َع ْ أَ َس ِ ص َر َع ه ” أَ َّ َر هس َ ّ ِ هللا أَ َتاهُ ِج ْب ِريل ُ َ هه َ َي ْل َعبه َم َف ْال ِغ ْل َما ِ َ .فأ َ َخ َذهه َف َ َف َ اس َت ْخ َر َج ِم ْن ُه َعلَ َقةَ .ف َقا َ : اس َت ْخ َر َج ا ْل َق ْل َبَ ،ف ْ ش َق َعنْ َق ْل ِبهَِ ،ف ْ ه َذا َحظ ال َ اء سلَ ُه فِي َط ْست مِنْ َذهَب ِب َم ِ ان ِم ْن َكُ ،ث َم َغ َ ش ْي َط ِ َز ْم َز َمُ .ث َم ألَ َم ُهُ .ث َم أَ َعا َدهُ فِي َم َكانِ ِهَ َ .جا َء ْال ِغ ْل َما ه َيسْ َع ْ َ نِلَى أ ه ِّم ِ َيعْ ِسي ِظ ْئ َرهه َف َقال ه ا :نِ َّ م َهحمَّدا َق ْد قه ِت َ َ .فاسْ َت ْق َبل ه هه َ هه َ هم ْس َت َق هف ص ْد ِر ِه ”. ك ْال ِم ْخ َي ِط فِي َ اللَّ ْ ِ َ .قا َ أَ َسسَ َ :ق ْد هك ْس ه أَ َرى أَ َث َر ذلِ َ صحيح مسلم – باب ا سراء :كتاب ا يما تطهير النفس البشرية م العلقة الس داء! يج ب أ سس تغ ك ي م م حياتس ا باس تخدام ح اس سا بالطريق ة الت ي ت ـهطهّر سه س سا م آث ار العلق ة الس داء الخطي ر ,أ سح رص ك الح رص أ ال يص نل ى سه س سا م ا يهمك أ يهدسسها أ يزي د م تش عّب العلق ة الس داء ,أل حد ل ذلك س يهمك الش يطا م الس يطر عل ى تصرفا السهس ,لتصبح سهس أمار بالس ء! يزيد ُمعظم الناس مان تشا ّعب العلقاة الساوداء فاي قلاوبهم خاالل حيااتهم اليومياااة وهااام ال يشاااعرون بخطاااورة هاااذا األمااار علااايهم فاااي المساااتقبل والكثيرون ال يفكرون أو يحاولون استخدام الطرق الكثيارة التاي تسااهم في تطهير النفس البشرية من خطورة مرض العلقة السوداء! سم اإللهي العظيم ح القــَ َ تطهير النفس البشرية لتأكي د ش د خط ر ه ذا األم ر م ض ر ر تطهي ر تزكي ة ال سهس البش رية ,أقس م هللا تع الى ف ي كتاب الك ريم بس بف مخل ق ا عظيم ة ف ي قس م اح د أس : الوحياااد الاااذي قاااد فااااز هاااو مااان ز ّكاااى وط ّهااار نفساااه سى نفسه ! والوحيد الذي قد خسر هو من د ّ ِيم ِبسْ ِم َّ ِ هللا الرَّ حْ مـ ِ الرَّ ح ِ ار نِ َذا " َ ال َّشمْ ِ س َ ض َهحا َها ْ َ ,ال َق َم ِر نِ َذا َت َ َها َ ,ال َّس َه ِ َج َّ َها َ ,اللَّ ْي ِ نِ َذا َي ْغ َشا َها َ ,ال َّس َمآ ِء َ َما َب َسا َها , ض َ َما َط َحا َها َ َ ,س ْهس َ َما َس َّ ا َها , َ األَرْ ِ َفأ َ ْل َه َم َها فه هج َر َها َ َت ْق َ ا َهاَ ,قدْ أَ ْف َل َح َمن َز َكاهَا , اب َمن َ ََ َقدْ َخ َ دَساهَا “ س ر الشمس 10-1 .1 .2 .3 .4 .5 .6 .7 الشمس القمر السهار اللي السماء األرض النفس ه حقا تريد أ تك م الفائزين؟ كم مضى م عمرك حتى اآل ؟ كم سسة بقي م شابابك؟ ه تجا ز سصف عمرك؟ ه تهكـّر جديا ً بتزكي ة سهس ك تطهيرها م الخبائ ل؟ ه تري د حق ا ً ال تخلص م آث ار العلقة السوداء التي م خ لها يتحكم الشيطا بك؟ ما المطلوب مسي أ أق م ب كي أك ن كس جديا في معرفة ذلك ,فعليك متابعة م 5life.info حقا ً م الفائزين؟ قف الحياة www. الخمس : ... مع تحيات إياد يوسف أبوهيبه... أخوكم iyad.abuhaibeh.com [email protected]