Transcript E-mail www. 文 化 传 播 网 谁能救梵高 Van Gogh (1853-1890) e-mail.com （二） 网络蚯蚓 www.wormfans.com 梵高变色 梵高的色彩变了，不像以前沉郁， 开始渗入新印象派画家“点描”手法， 色彩变得鲜明亮丽。描绘手法不以面、 块的整理技巧，开始采用对比色彩的 细致线条和小点。 网络蚯蚓 www.wormfans.com 网络蚯蚓 www.wormfans.com 梵高在巴黎 梵高在巴黎作画时，改变了以往的用 色方式，而以较明亮、鲜艳的色调作画。 他接触到印象主义与其它前卫运动。这 一切都深刻地影响了他的绘画和作品主题。 在其画作中，社会和道德的寓意开始消失， 素描中出现了不少饶有情趣的都市风光。 网络蚯蚓 www.wormfans.com 唐基老爹 梵高曾在唐基老 爹的店中买过好 几幅浮世绘，在 梵高美术馆中就 可见梵高与弟弟 西奥收藏200多幅 的浮世绘，梵高 他欣赏浮世绘的 线条及造形，并 将那种爱慕日本 浮世绘的情怀运 用到他的画上。

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网
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谁能救梵高
Van Gogh
(1853-1890)
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（二）
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梵高变色
梵高的色彩变了，不像以前沉郁，
开始渗入新印象派画家“点描”手法，
色彩变得鲜明亮丽。描绘手法不以面、
块的整理技巧，开始采用对比色彩的
细致线条和小点。
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梵高在巴黎
梵高在巴黎作画时，改变了以往的用
色方式，而以较明亮、鲜艳的色调作画。
他接触到印象主义与其它前卫运动。这
一切都深刻地影响了他的绘画和作品主题。
在其画作中，社会和道德的寓意开始消失，
素描中出现了不少饶有情趣的都市风光。
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唐基老爹
梵高曾在唐基老
爹的店中买过好
几幅浮世绘，在
梵高美术馆中就
可见梵高与弟弟
西奥收藏200多幅
的浮世绘，梵高
他欣赏浮世绘的
线条及造形，并
将那种爱慕日本
浮世绘的情怀运
用到他的画上。
梵高自画像
在巴黎时梵高总共创作了30 幅自画
像，它们有个共同的特色，是那不安而
锐利的眼神，那像痴呆又发愣的表情，
是那么无助无奈！
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他认为要提高绘画技巧
最快、最可靠的方法就
是画人物，因此他就看
着镜子画自己。画中的
他眼神总透露出不安的
讯息，表情严肃眼光锐
利，反应着他画画时的
心情，以及他对自己的
看法。
梵高自画像
梵高自画像
梵高自画像
梵高自画像
梵高自画像
梵高阿尔行
1888年梵高35岁，梵高在巴黎很
疲惫了，他接受罗特列克的建议，前
往法国南部阿尔，继续去完成他“南
方画坊”、“诗人庭院”的梦想。
“黄色小屋”是从阿尔车站，要
进入古防御墙进口处斜对面，拉马丁
广场右边，左边是隆河，楼房对面有
个公园，梵高常到那儿晒太阳绘画。
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他给巴黎朋友写信，请那些印象派朋友，到阿尔来享受阳光，赞
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美色彩,还称“黄色小屋”是大家“南方画坊”
梵高在阿尔
梵高在法国南部阿尔，继续去完成他
“南方画坊”、“诗人庭院”的梦想，他
租了一间黄色小屋，在大自然的田野中画
画，这里的景色使他精神很愉快，画了许
多的乡间风景、小桥、橘子园、红头巾的
洗衣女郎……
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红头巾的洗衣女郎
阿尔是他一生中绘画最
华丽的时期，几乎所有
的作品都是黄色调子，
充满了澄清的大气及欢
乐的色彩。
梵高在阿尔
阿尔小镇，河水冰翠、大地碧色连天、落
日熔金、太阳灿烂辉煌，梵高在三个月内，一
口气画了一百九十件作品，阿尔的吊桥是梵高
在阿尔最初的代表作，画面呈现出一派春天的
景象，岸旁一群穿着鲜艳外衣，戴着无檐帽的
洗衣妇女、马车正在通过的吊桥，这正是梵高
在故乡荷兰，随处可见的吊桥及愉快劳动场面
的翻版。
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阿尔的吊桥
在1987年6月伦敦
的苏富比拍卖会
上卖出美金2024
万。
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梵高在阿尔
明朗柔和的煤油灯光，自咖啡座内发
散出，和靛靛的夜空形成对比，而彷若隔
离出一个极为惬意，温暖的空间；丰富的
鲜黄和湛蓝的交会点，却又汇出一股奕奕
的生命力，衬托出一种不完全黑暗的纤巧
雅致气氛。
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夜晚的咖啡馆
梵高表现最为精湛的乃
是事物发光的能量，如
轻描淡写的几点黄，几
圈白，即绘出星光灿烂
耀目；浓淡深浅不一的
黄揉合而成一团动人的
气氛及暖意。
梵高在阿尔
1888年9月，梵高花了3个晚上完成的作
品，以单纯饱和的红色与绿色，来强调冲突
与对比。
咖啡馆中的客人寥寥无几，老板孑然
一身看起来很渺小、凄凉、孤寂和令人不
安的场景。梵高用对比色造成一种气氛，
如魔鬼的硫磺火炉，以表现下等酒店里黑
暗的力量。
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夜晚的咖啡馆内
1997年5月在纽约
的佳士得拍卖会
卖出美金1030万。
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梵高在阿尔
梵高在阿尔最高兴的是邮差来了，
带来弟弟的信，和每个月的生活费。这
位邮差很关心梵高的生活， 帮忙他找房
子、打理生活的需要 。
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梵高的朋友都成为他的
模特儿。
梵高在阿尔
梵高的向日葵呈现出丰富的色调、强
烈的色彩，每一张的味道都不同，以坚实
有力的笔触，画出向日葵的生命力。
他捕捉的向日葵，是即将凋萎前的瞬
间，彷佛是要透过这种捕捉，陈述一种心
灵状态──永不妥协的坚持，尽管现实对
己不利。
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向日葵
在1989年伦敦的佳
士德拍卖会上卖出
美金3989万。
高更来了
向日葵是梵高崇拜的太阳之光，是光与
热的象征，是他内心翻腾的感情烈火写照，
也是苦难生命的缩影。
为了迎接高更来访，梵高用了十二幅向
日葵的油画布置工作室，这是其中一幅。高
更在阿尔看过梵高的向日葵后，称之为真正
的花，在那里高更还画了正在创作向日葵的
梵高。
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画向日葵的梵高
高更画梵高，高
更刚到阿尔时看
到梵高的向日葵，
曾赞美“这才是
花”。
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高更阿尔行
高更本来家财万贯，为了艺术，他放
弃这一切，不仅妻离子散，被朋友遗弃，
而且就此落魄潦倒。高更跟梵高一样，不
肯迁就当时的印象派主流，坚持走自己的
风格，当然，这也是他穷困潦倒之因。而
这一切表现，都是把艺术作为一种救赎，
透过艺术向腐化社会抗议的梵高所衷心共
鸣的。
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高更
高更自比为受难的
基督，他画了很多
幅自己成为受难基
督含意的绘画，自
己站在受难基督前
面的自画像，他处
处透过绘画表明他
雷同基督的受难 ，
是艺术家不被理解
的受难。这多少显
露出高更艺术家心
灵中的自我中心与
狂妄。
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高更大溪地行
高更把大溪地画成近似天堂，大溪地的
母子图标题订为“圣母马利亚”，或以大溪
地土著为背景，画出基督诞生，将土著画成
亚当夏娃。
这种用文明与未开化来区隔堕落与救赎，
浅藏在一些对高度现代化、商业化不满的人
的心中，是一种不可能达到的向往，是西方
的“桃花源记”。
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基督
圣母马利亚
高更要表白：人只
有弃绝文明，回返
原始，才有救赎的
希望。
高更大溪地行
高更要表白：人只有弃绝文明，回返原
始，才有救赎的希望。高更用这幅画，将夏
娃采摘罪恶之果，变成了采摘文明之果。人
有生老病死，这是自然的过程，但采摘文明
之果，导致自然的生老病死之外，出现整体
社会的堕落。
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我们从那里来？往那里去？我们是什么？
透过这幅画，高更要表白：采摘文明之果，导致
自然的生老病死之外，出现整体社会的堕落。
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梵高和高更
梵高邀请高更来与他同住，梵高为高更
准备画具，布置画室。在梵高心中高更是他
的好朋友及绘画上的好老师，但是他们两人
的性格差异很大，整天在一起不愉快的磨擦
事件就产生了。这两把椅子就是当时梵高用
来描写与高更之间两人的世界。
bxd配曲
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梵高的椅子上放着他心爱的烟斗及
烟叶，冷清的气氛下孤单的椅子，
似乎暗示着渴望友谊的内心。
以红色和绿色来描写不安的感觉，椅
子上的小说，书名是“人类可怕的激
情”，暗示高更的内心世界。