Transcript UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIÓN CIENCIAS SOBRE LA RELIGÓN 1. EL HECHO RELIGIOSO Y LAS CIENCIAS DE LA RELIGIÓN DESCRIPTIVAS Historia Experiencial Positivo Hermenéutico Sociología Comte Weber Durkeim Psicología Empirismo Freud-Jung Humanista ANALÍTICAS Fenomenología INTERPRETATIVAS Filosofía Teología E.O.

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIÓN
CIENCIAS SOBRE LA RELIGÓN
1. EL HECHO RELIGIOSO Y LAS CIENCIAS DE LA RELIGIÓN
DESCRIPTIVAS
Historia
Experiencial
Positivo
Hermenéutico
Sociología
Comte
Weber
Durkeim
Psicología
Empirismo
Freud-Jung
Humanista
ANALÍTICAS
Fenomenología
INTERPRETATIVAS
Filosofía
Teología
E.O. James
Widengren
M. Velasco
Estas ciencias no
son propias de
este curso
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2. MODOS DE ABORDAR EL ESTUDIO DEL
HECHO RELIGIOSO
MODO
DIRECTO
Historia
de las religiones
Fenomenología
de la religión
MODO
INDIRECTO
Sociología
Psicología
MODO
COMPRENSIVO
Filosofía
Teología
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3. CIENCIAS DE LAS RELIGIONES
A. HISTORIA DE LAS RELIGIONES
Arqueología
y etnografía
Datos
arqueológicos
y estudios
sobre el
origen de la
Religión.
Marett, Tylor,
Durkheim...
Religiones
históricas
Escuelas y autores
Los primeros textos
escritos:
EGIPTO: Los Textos
de las pirámides y
el Libro de los
Muertos.
CHINA:
Inscripciones en
huesos.
MESOPOTAMIA:
Poema de
Gilgamés.
Histórico
positivo
Fiel a los datos
objetivos
G. Widengren
R. Petazzoni
G. Dumézil
Histórico
experiencial
Necesidad de
la experiencia
N. Söderblom
F. Heiler
R. Otto
Histórico
hermeneutico
La comprensión
M. Eliade
J. Wach
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3. CIENCIAS DE LAS RELIGIONES
B. SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN
POSTURAS
Positivista
La religión y
los dioses
son
creaciones
del hombre
para
organizarse
socialmente
Intrareligiosa
La religión
nace de una
experiencia
trascendente
AUTORES
A. Comte
Curso de
filosofía
positiva
Teoría sobre
los tres
estadios de
la sociedad
M. Weber
La ética
protestante y el
espíritu
capitalista.
Las estructuras
sociales están
sostenidas por
ideas religiosas
E. Durkheim
Las formas
elementales
de la vida
religiosa.
Divinidad y
sociedad son
una misma
cosa
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3. CIENCIAS DE LAS RELIGIONES
C. PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN
EMPIRISMO
J.H. Leuba
La religión
consiste en
la búsqueda
de la
armonía
moral,
nacida de las
necesidades
del alma.
FREUD
W. James
- La religión de
mentalidad sana:
optimista frente al
mal.
- La religión de
mentalidad
enferma:
obsesionada por el
pecado.
La religión se
basa en un
conjunto de
pulsiones que
se encuentran
en el
inconsciente.
Fundamentada
en creencias
neuróticas la
religión es una
evasión de la
realidad.
JUNG
La religión
es una
dimensión
del espíritu
humano
que busca
dar sentido
a su
existencia.
HUMANISMO
E.H. Erikson,A.H.
Maslow, E. Fromm,
V.Frnkl
Preocupada por el
consciente, la
religión es una de
las instancias que
aseguran la
identidad del yo
mediante la
integración de la
personalidad.
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EMILIO DE DURKHEIM
Su concepto básico, en este tema, radica en comprender lo religioso en
relación con lo sagrado sin necesidad de interponer los conceptos de la
divinidad y el mas allá.Le importa demostrar que la experiencia religiosa no es exclusividad de
sociedad alguna en particular, sino que por el contrario es un fenómeno
universal.Entiende, por ser que históricamente todas las sociedades han experimentado
un sentimiento religioso, que resulta imprescindible explicar la religión como
un hecho social. La entiende como una experiencia real y no un acto
imaginativo ya que es causa objetiva, universal y eterna de la religión de la
humanidad.En resumen la misión de la ciencia social al respecto, es la de investigar el
porqué de la causa de la religión como hecho social y no así el
cuestionamiento de la religión en sí.