ט"ו בשבט , במקורות חז"ל , בספרות ובראי הציונות סדר - ט"ו בשבט תשס"ה 25 ינואר 2005 מבנה השידור הצגת המשתתפים - כל מוסד מציג עצמו . ברכה מירושלים - מר.
Download ReportTranscript ט"ו בשבט , במקורות חז"ל , בספרות ובראי הציונות סדר - ט"ו בשבט תשס"ה 25 ינואר 2005 מבנה השידור הצגת המשתתפים - כל מוסד מציג עצמו . ברכה מירושלים - מר.
ט"ו בשבט ,במקורות חז"ל, בספרות ובראי הציונות סדר -ט"ו בשבט תשס"ה 25ינואר 2005 מבנה השידור הצגת המשתתפים -כל מוסד מציג עצמו. ברכה מירושלים -מר אליהו שאול ,מנהל המשרדים האזוריים, המחלקה לחינוך יהודי ציוני ,הסוכנות היהודית לארץ ישראל ,ירושלים. ברכת ראש משלחת הסוכנות היהודית -עו"ד אריה אביר -אמל"ט סדר – הגדת ט"ו בשבט בשילוב מקורות חידון שירה מישראל התייחסויות המשתתפים תודות המוסדות המשתתפים מכסיקו :נייע ,עתיד ,מונטה סיני ,אמונה ,תרבות, יידישע ,יבנה ,מגן דוד אמל"ט: אקוודור -א .איינשטיין ונצואלה -מוראל אי לוסס ,הרצל ביאליק SEC קולומביה :בוגוטה ,ברנקייה ,מדיין ,קאלי הסדר סידור קערות הסדר : בקערה הראשונה :תפוזים ,אגוזים ושקדים (פירות עולם העשייה)-תוכנם נאכל ,קליפותיהם נזרקות . בקערה השנייה :תמרים ,זיתים ותפוחים (פירות עולם היצירה)-עיקרם נאכל ,זרעם יוצר חיים חדשים . בקערה השלישית :תאנים (דבלים) ,חרובים וצימוקים (פירות עולם הבריאה)-הכול בהם נאכל . ארבעה ראשי שנים הם: באחד בניסן -ראש השנה למלכים ולרגלים; באחד באלול -ראש השנה למעשר בהמה; באחד בתשרי -ראש השנה לשנים ולשמיטין וליובלות ,לנטיעה ולירקות; באחד בשבט -ראש השנה לאילן ,כדברי בית שמאי. בית הלל אומרים :בחמישה עשר בו. (ראש השנה ,פרק א ,משנה א) שער סתיו -עולם העשייה כוס ראשונה - קידוש יהי רצון שיפתחו שערי כל הגלויות וכל הלבבות .ונזכה לעליית יהודים מכל קצוות תבל לארץ ישראל לאכול מפרייה ולשבוע מטובה. שבעת המינים :ארץ חיטה ושעורה וגפן ותאנה ורימון ,ארץ זית שמן ודבש( .דברים ח ,ח) חיטה מה היה אותו האילן ,שאכלו ממנו אדם וחוה? ר' מאיר אמר :חיטים היה .כשאין באדם דעה ,אומרים :לא אכל אותו האיש פת חיטים מימיו. (בראשית רבה ,טו ,ח) יום הולדת ל"כנסת ישראל" כנסת ישראל בט"ו בשבט תש"ט ( )1949נחנכה בירושלים ברוב פאר הכנסת הראשונה של מדינת ישראל" .יצאנו מפרוזדור המשטר הזמני" ,הכריז בטקס הנשיא חיים ויצמן" ואנו נכנסים לטרקלין של משטר דמוקרטי מסודר וקבוע .כנסת זו נבחרה על-ידי כל הקהל אזרחי ישראל ,ורצון העם כולו בא לידי ביטוי חופשי ומלא בבחירות אלו". ביום ט"ו בשבט תש"ט ניטע בירושלים הבירה האילן הגדול ביותר בדברי ימי ישראל. (יום טוב לוינסקי) האדם והמדבר... משל לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועייף וצמא ומצא אילן שפירותיו מתוקין וצלו נאה ואמת המים עוברת תחתיו,אכל מפירותיו ושתה ממימיו וישב בצילו וכשביקש לילך אמר :אילן ,אילן ,במה אברכך? אם אומר לך שיהו פירותיך מתוקין ,הרי פירותיך מתוקין שיהא צילך נאה -הרי צילך נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך הרי אמת המים עוברת תחתיך .אלא, יהי רצון שכל נטיעות ,שנוטעין ממך יהיו כמותך. תלמוד בבלי ,מסכת תענית ה' ע"ב שער חורף -עולם היצירה כוס שנייה יהי רצון שביחד עם העצים שנטענו וניטע באדמת הארץ נעמיק בה גם אנו שורשים ,שנחיה בשלום ושלווה ,כמו שנאמר בדברי הנביאים " :וישבתם בשלום איש תחת גפנו ותחת תאנתו". זית -נטעם מפריו הכבוש של עץ הזית. למה נמשלו ישראל לזית? ...זית אין עליו נושרים לא בימות החמה ולא בימות הגשמים ,אף ישראל אין להם בטילה עולמית ,לא בעולם-הזה ולא בעולם-הבא. (שמות רבה לו) "ותבוא אליו היונה לעת ערב והינה עלה זית טרף בפיה".. (בראשית ח ,יא) ענף עץ הזית נהפך לסמל השלום. אדם וטבע... "והיה כעץ שתול על פלגי מים, אשר פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול ,וכל אשר יעשה יצליח". תהילים א' ג' תמר למה נמשלו ישראל לתמר? מה תמרה זו אין בה פסולת אלא :תמרים לאכילה ,לולבין להילול ,חריות (כפות) לסיכוך ,סיבים לחבלים ,סנסינים לכברה ,שפע תקורות לקרות בהן הבית .כך הם ישראל אין בהם פסולת .אלא מהם בעלי מקרא ,מהם בעלי משנה ,מהם בעלי אגדה ,מהם בעלי מצוות ,מהם בעלי צדקות. (בראשית רבה מא ,א) ארבעה בנים כנגד ארבעה בנים דיברה תורה. חכם מהו אומר :מה העדות והחוקים והמשפטים אשר צווה ה' אלוקינו בט"ו בשבט? אף אתה אמור לו :זרעו וקצרו ונטעו כרמים ואכלו את פריים. רשע מהו אומר :מה עבודת הנטיעה הזאת לכם? אף אתה אמור לו :מתחילת ברייתו של עולם לא נתעסק הקדוש-ברוך-הוא אלא במטע תחילה. תם מהו אומר :מהו סדר זה שאתם חוגגים הערב? ואמרת אליו :סדר זה קבעו אבותינו המקובלים בצפת לפני ארבע-מאות שנה והריהו כתוב לפרטיו בספר "פרי עץ הדר". ושאינו יודע לשאול :את פתח לו והגדת לבנך ביום ההוא "וכי תבואו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל" ועוד נאמר "כי כימי העץ ימי עמי". (נגה הראובני) שער אביב -עולם הבריאה כוס שלישית חצייה אדום וחצייה לבן נקדיש את הכוס השלישית להגנה על הטבע הארץ-ישראלי,לשמירה על איכות החיים ואיכות הסביבה ולאהבה של החי והצומח. יהי רצון שארצנו הקטנה תשמור את יפי נופיה הטבעיים לנו ולבנינו ולדורי דורות. נטיעות עדן.... אמר להם הקב"ה לישראל" :אף על פי שתמצאו אותה מלאה כל טוב ,לא תאמרו :נשב ולא נטע, אלא הוו זהירים בנטיעות ,כשם שנכנסתם ומצאתם נטיעות שנטעו אחרים אף אתם היו נוטעים לבניכם". (ויקרא רבה כ"ה). שער קיץ כוס רביעית יין אדום בלבד. ברכה והודיה -ברוך שלא חיסר דבר בעולמנו ,וברא בריות טובות ואילנות טובים להנאת בני האדם. חרוב חוני המעגל היה מהלך בדרך .ראה אדם נוטע חרוב .אמר לו: החרוב לכמה שנים טוען פירות? אמר לו :לשבעים שנה .אמר לו :כלום יודע אתה שתחיה שבעים שנה? אמר לו :מצאתי את העולם בחרובים :כשם שנטעו אבותיי לי ,אף אטע אני לבני. (תענית כג ,ע' א) גפן למה נמשלו ישראל לגפן? אלא מה הגפן כשבעליה מבקשים שתשביח מה הם עושים? עוקרים אותה ממקומה ושותלים אותה במקום אחר והיא משתבחת .כך, כיוון שביקש הקדוש-ברוך-הוא להודיע ישראל בעולם מה עשה? עקרם ממצרים והביאם למדבר והתחילו מצליחים שם .קיבלו את התורה ויצא להם שם בעולם. (שמות רבה מד ,א) תאנה למה נמשלה תורה לתאנה? אלא כל הפירות יש בהם פסולת: תמרים יש בהם גרעינים ,ענבים יש בהם חרצנים ,רימונים יש בהם קליפין ,אבל תאנה כולה יפה לאכול. (ילקוט שמעוני ,יהושע א) רמי בר יחזקאל נקלע לבני ברק .ראה עיזים שאוכלות תחת תאנים. והיה הדבש נוטף מן התאנים ,וחלב מטפטף מן העיזים ומתערבבים זה בזה .אמר זהו "זבת חלב ודבש". (כתובות דף קיא ,ע' ב) במה נתברך: יהי רצון שבעבור עריכת סדר זה ,בזכותן של ארבע כוסות ובסגולתם של פירות ארץ-ישראל; נזכה להגשמת כל ערכינו ,שכל אישה ואיש ,שכל עץ ואילן יתנו את פריים המיוחד להם בקהילה ובטבע ,לאהבה ולהנאה מאילנות ארץ-ישראל. שתתחדש עלינו שנת אילן טובה ושופעת ברכה עד בלי די. תודות וברכות לצוות החדר החכם בראשו סנדרין לצוות הטכני בארץ Centra לצוות ק.ק.ל במכסיקו למחלקה לחינוך יהודי ציוני של הסוכנות היהודית ירושלים. למאיר טובי רכז האתר של המחלקה לחינוך בספרדית תם ונשלם סדר ט"ו בשבט כתיקונו. חג שמח!