歷史題材繪畫大師-傑洛姆 音樂：巴哈 康塔塔197 女高音巴特 小提琴帕爾曼 2/55 《芙裡尼在法官們面前》（Phryne before the Areopagus），芙裡尼是希臘著名的 美女，雅典的高級妓女和交際花，很多當代著名人士的情人，“她運用自己的魅力而 富有到希望捐資重建被亞歷山大大帝摧毀的底比斯城牆，唯一的條件是刻上：‘這是 亞歷山大大帝摧毀的，名媛芙裡尼重建的’。但元老院拒絕了她的請求”。“她對自 己的美麗，充滿自信，曾經在大海邊，當眾脫去衣衫，裸體緩緩步入海水，激發了希 臘藝術家作出了維納斯誕生海上的作品的靈感”。據說，有一次她犯下“不敬神”的 罪過，雅典法院審判她時，她當場脫下衣衫，“法官們驚呆了，認為她本人是就神， 於是草草地判她無罪”：這幅作品講述的就是這個典故。 3/55 《錫諾普的第歐根尼》（Diogenes of Sinope，西元前412-323年），希臘哲學家，犬儒 派代表人物，“曾經公開譏諷過亞歷山大大帝而活下來的少數幾個人之一”：據說，第歐 根尼正在曬太陽，亞歷山大大帝來拜訪他，問他需要什麼。第歐根尼懶懶地答道：“我希 望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。”亞歷山大大帝后來感歎說：“我如果不是亞歷山 大，我願意是第歐根尼。”因為仰慕他的學識，“希臘收費最昂貴的妓女”芙裡尼“免費 獻身給第歐根尼”。歷史記載：這位哲學家常年住在街頭的一個大木桶裡。 4/55 傑洛姆（Jean-Leon Gerome，1824-1904年），法國畫家，“歷史 題材大師”。 他的作品，主要是歷史題材，希臘神話，東方故事等，他還是一個 雕刻家。 傑洛姆在1846年曾經衝擊羅馬大獎，但是在決賽階段失敗了：因為 他的“手指頭描繪的不完美”。此後他的繪畫技藝日臻完美。第二年， 1847年，他又做了一幅作品《鬥雞》 （The Cockfight，右邊小圖），送到 沙龍（即在盧浮宮舉辦的展覽會）參 展，獲得一個三等獎。此後，他不知 道為什麼突然成功了：1848，1849年 ，他連續發表的作品連續獲獎，從此成名。 傑洛姆的很多作品，幾乎就是歷史教材。他的時代，也是所謂的 “鴉片戰爭-八國聯軍”時代。產生如此絢麗文化的民族，到底是比滿清 先進還是落後，自不待言。 5/55 事實上，英國女王維多利亞“對毒品深惡痛絕”，而代管印度的英 國東印度公司也沒有直接介入毒品，主要是一些“走私團夥”在大規模 地下經營（走私）鴉片。歷史就是歷史，不必為挨打找藉口。 事實上，日本是一個善於吸取戰敗教訓的民族：西元663年8月2728日朝鮮白江口大戰，中國唐朝與新羅聯軍，戰敗了日本與百濟聯軍， 根據日本人自己的記載：“7千唐軍170艘戰船，戰敗了4.2萬日軍800多 艘戰船，日軍死亡1萬人，戰船損失400艘”（日文原文）。此後，日本 開始“大化改新”改革，白江口大戰僅僅六年後，西元669年，日本開始 大規模派遣“遣唐使”來中國長安，學習中國先進文化，日本振興。 1945年，日本在二戰中失敗後，再次總結教訓，走上和平發展道路，並 且又一次努力學習“當時的敵人”美國等，再次復興。 6/55 《向凱撒致敬》（Ave Caesar Morituri te Salutant），描述殺死了對手們的一 群角鬥士在向凱撒致敬。羅馬帝國第一個獨裁者凱撒大帝的功績在於：“他曾經 與300萬人作戰，殺死了100萬人，俘虜了100萬人”，所以羅馬人擁戴他成為終 身執政官（獨裁者）。 7/55 《角鬥士》（Pollice Verso），作品的拉丁語名稱原意是“拇指向下”。羅馬 時代，競技場的角鬥中，如果觀眾拇指向下，戰勝者就會把戰敗者殺死，如果觀 眾拇指朝上，戰勝者就會饒恕戰敗者。這是一種殘忍刺激的遊戲，“僅在羅馬大 競技場一個場地，500年裡累計死亡約70萬人”。這幅作品非常有名：瘋狂的觀 眾們紛紛拇指向下，要求殺死戰敗者。“正是受到這幅作品的啟發”，2000年 好萊塢拍攝了電影《角鬥士》，獲得多項大獎，包括5項奧斯卡獎。 8/55 《基督殉道者最後的祈禱》（The Christian Martyrs Last Prayer），
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歷史題材繪畫大師-傑洛姆 音樂：巴哈 康塔塔197 女高音巴特 小提琴帕爾曼 2/55 《芙裡尼在法官們面前》（Phryne before the Areopagus），芙裡尼是希臘著名的 美女，雅典的高級妓女和交際花，很多當代著名人士的情人，“她運用自己的魅力而 富有到希望捐資重建被亞歷山大大帝摧毀的底比斯城牆，唯一的條件是刻上：‘這是 亞歷山大大帝摧毀的，名媛芙裡尼重建的’。但元老院拒絕了她的請求”。“她對自 己的美麗，充滿自信，曾經在大海邊，當眾脫去衣衫，裸體緩緩步入海水，激發了希 臘藝術家作出了維納斯誕生海上的作品的靈感”。據說，有一次她犯下“不敬神”的 罪過，雅典法院審判她時，她當場脫下衣衫，“法官們驚呆了，認為她本人是就神， 於是草草地判她無罪”：這幅作品講述的就是這個典故。 3/55 《錫諾普的第歐根尼》（Diogenes of Sinope，西元前412-323年），希臘哲學家，犬儒 派代表人物，“曾經公開譏諷過亞歷山大大帝而活下來的少數幾個人之一”：據說，第歐 根尼正在曬太陽，亞歷山大大帝來拜訪他，問他需要什麼。第歐根尼懶懶地答道：“我希 望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。”亞歷山大大帝后來感歎說：“我如果不是亞歷山 大，我願意是第歐根尼。”因為仰慕他的學識，“希臘收費最昂貴的妓女”芙裡尼“免費 獻身給第歐根尼”。歷史記載：這位哲學家常年住在街頭的一個大木桶裡。 4/55 傑洛姆（Jean-Leon Gerome，1824-1904年），法國畫家，“歷史 題材大師”。 他的作品，主要是歷史題材，希臘神話，東方故事等，他還是一個 雕刻家。 傑洛姆在1846年曾經衝擊羅馬大獎，但是在決賽階段失敗了：因為 他的“手指頭描繪的不完美”。此後他的繪畫技藝日臻完美。第二年， 1847年，他又做了一幅作品《鬥雞》 （The Cockfight，右邊小圖），送到 沙龍（即在盧浮宮舉辦的展覽會）參 展，獲得一個三等獎。此後，他不知 道為什麼突然成功了：1848，1849年 ，他連續發表的作品連續獲獎，從此成名。 傑洛姆的很多作品，幾乎就是歷史教材。他的時代，也是所謂的 “鴉片戰爭-八國聯軍”時代。產生如此絢麗文化的民族，到底是比滿清 先進還是落後，自不待言。 5/55 事實上，英國女王維多利亞“對毒品深惡痛絕”，而代管印度的英 國東印度公司也沒有直接介入毒品，主要是一些“走私團夥”在大規模 地下經營（走私）鴉片。歷史就是歷史，不必為挨打找藉口。 事實上，日本是一個善於吸取戰敗教訓的民族：西元663年8月2728日朝鮮白江口大戰，中國唐朝與新羅聯軍，戰敗了日本與百濟聯軍， 根據日本人自己的記載：“7千唐軍170艘戰船，戰敗了4.2萬日軍800多 艘戰船，日軍死亡1萬人，戰船損失400艘”（日文原文）。此後，日本 開始“大化改新”改革，白江口大戰僅僅六年後，西元669年，日本開始 大規模派遣“遣唐使”來中國長安，學習中國先進文化，日本振興。 1945年，日本在二戰中失敗後，再次總結教訓，走上和平發展道路，並 且又一次努力學習“當時的敵人”美國等，再次復興。 6/55 《向凱撒致敬》（Ave Caesar Morituri te Salutant），描述殺死了對手們的一 群角鬥士在向凱撒致敬。羅馬帝國第一個獨裁者凱撒大帝的功績在於：“他曾經 與300萬人作戰，殺死了100萬人，俘虜了100萬人”，所以羅馬人擁戴他成為終 身執政官（獨裁者）。 7/55 《角鬥士》（Pollice Verso），作品的拉丁語名稱原意是“拇指向下”。羅馬 時代，競技場的角鬥中，如果觀眾拇指向下，戰勝者就會把戰敗者殺死，如果觀 眾拇指朝上，戰勝者就會饒恕戰敗者。這是一種殘忍刺激的遊戲，“僅在羅馬大 競技場一個場地，500年裡累計死亡約70萬人”。這幅作品非常有名：瘋狂的觀 眾們紛紛拇指向下，要求殺死戰敗者。“正是受到這幅作品的啟發”，2000年 好萊塢拍攝了電影《角鬥士》，獲得多項大獎，包括5項奧斯卡獎。 8/55 《基督殉道者最後的祈禱》（The Christian Martyrs Last Prayer）， 描述了羅馬 帝國殘酷鎮壓基督教徒的情景：競技場周圍的柱子上，左邊是遭受火刑的基督徒， 右邊是十字架處死的基督徒，中間的一群基督徒則將被猛獸撕碎。這些史實，都有 記載。但是，信仰基督教的人越來越多，最後，羅馬皇帝宣佈基督教為國教。 9/55 • Ulpiano Checa 的穿 這 本 真插 幅 博 實在 作 文 性這 品 的 。裡 是 作 的 唯品 目 一都 的 的的 是 是 繪例 傑 佐 畫外 洛 證 《： 姆 傑 西的 洛 班作 姆 牙品 的 畫， 作 家只 品》 有 ， Naumachia Naumachia，這個詞沒有中文翻譯，意思是“從事海戰表演的角鬥士死囚犯”： 羅馬帝國的競技表演“從兩人角鬥，兩隊人角鬥，人獸角鬥，一直發展到海戰表演”。 規則與普通角鬥類似：勝者生敗者亡，“野獸絕大部分被鬥死為止”。幾個例子如次： 凱撒大帝舉行過6000死囚犯的海戰表演，圖拉真皇帝在位期間鬥死過9000頭野獸。 最大一次表演是慶祝羅馬大競技場（Colosseum，世界文化遺產）建成的西元80年： “狂歡持續了100天，死亡囚犯1萬多人，死亡野獸9000餘頭”。 10/55 • 《 奴 隸 市 場 》 （ Slave market ） 。 11/55 • Slave selling in Rome 《 羅 馬 的 奴 隸 銷 售 》 （ ） 。 12/55 • 《 奴 隸 拍 賣 》 （ Slave auction ） 。 13/55 • Cleopatra and Caesar 首新 並 奧 她 及 治 個 《 都成 且 派 裹 的 權 故 克 亞為 生 特 在 羅 力 事 裡 歷埃 了 拉 一 馬 ， 是 奧 山及 一 出 張 統 “ 很 派 大的 個 現 毯 帥 埃 多 特 城女 孩 時 子 凱 及 文 拉 。王 子 ， 裡 撒 豔 藝 與 。。凱送，後作凱 此克撒給於”品撒 前裡大凱是克和》 ，奧吃撒她裡電（ 她派一，想奧影 的特驚“出派的 弟拉”當一特題 弟也，打個拉材 奪在從開辦希。 取凱此毯法望為 王撒兩子：接了 位的人，讓近取 ，支墜裸她率得 把持入體的軍埃 她下愛的僕抵及） 趕，河克人達的， 出重，裡把埃統這 14/55 《凱撒之死》（The Death of Caesar）。蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒（Gaius Julius Caesar， 西元前100-44年），羅馬帝國最著名的政治家和軍事家，西方公認的“四大軍事天才”之 一（漢尼拔，亞歷山大，凱撒，拿破崙）。他征服了法國，攻佔了英國和德國以及北非很 多地區，被選為終身執政官。為了避免他成為真正的獨裁者，元老院的60多人密謀，在元 老院裡刺殺了他。但是，刺殺凱撒仍然沒能阻擋羅馬帝國從共和制變成帝制：他的侄子屋 大維，掃清政敵，成為羅馬第一個皇帝。後來，很多國家用他的名字“凱撒”作為皇帝稱 號，凱撒成為帝王的代名詞，例如“沙皇”即凱撒的俄語音譯。 15/55 • Snake Charmer 蛇 有《 吸耍 引蛇 力者 的》 人（ ” 。 ） ， 直 譯 “ 對 16/55 《耍蛇者》（Snake Charmer），直譯“對蛇有吸引力的人”，同名作品。 17/55 《拔示巴》（Bethsabée）。拔示巴是《聖經》 “舊約”中的一個重要的美女和王后：她原來是大 衛下屬的一位軍官烏利亞（Uriah the Hittite） 的妻子，她與大衛通姦懷孕後，大衛藉故殺死 了烏利亞，使她成為大衛的合法妻子，但是他們 通姦而生的嬰兒死去了，“以示上帝的懲罰”。後來，大衛成為以色列 國王，拔示巴成為王后，他們的孩子就是著名的所羅門王。 以色列（ Israel）的意思是“上帝的戰士”，古以色列國存在的時 間為西元前1030-930年（約100年），“善戰”的大衛，使以色列從一 個弱國變成強國，但以色列最興盛繁榮的時代是所羅門時代的大約40年 （西元前970-931年）。所羅門去世，他的兒子羅波安（Rehoboam）繼 位後，以色列分裂成兩個國家：北部為以色列國，南部為猶太國。 《聖經》是一本歷史書：真實性是其流傳至今的基本原因之一，包 括記載偉人的負面資訊。 18/55 《拔示巴》（Bethsabée）。 19/55 • Solomon's Wall, Jerusalem 以造 即 《 想的 現 耶 像宏 在 路 出偉 著 撒 當壯 名 冷 年觀 的 ， 的的 西 所 巨古 牆 羅 大以 ， 門 規色 又 牆 模列 稱 》 。首 “ （ 都哭 最牆 著” 名。 的這 建裡 築就 遺是 跡所 之羅 一門 ，王 可建） ， 20/55 • - 他控 來 國 是 斯 《 們制 ， 在 這 林 （ 的這 訓 佔 麼 年 奧 信些 練 領 長 輕 斯 仰孩 成 歐 ： 的 曼 ，子 “ 洲 希 帝 使的 戰 南 臘 國 他辦 鬥 部 人 的 們法 力 地 在 ） 成之 特 區 清 希 為一 別 時 意 真 臘 穆就 強 ， 為 寺 新 斯是 ” 將 “ 裡 軍 林“ 的 一 新 》 希 。洗 禁 些 戰 這 臘 腦衛孩士幅青 ”軍子”作年 ：和從。品正 首常小奧的在 先備組斯原改 改軍織曼名信 變，起帝就穆 Janissaries - 21/55 《埃及的一個加固的城市外面的一支駱駝商隊》（An Arab Caravan outside a Fortified Town, Egypt）。 22/55 《河邊的洗澡者》（Bathers by the Edge of a River） 23/55 《信仰伊斯蘭教的女眷們在院子裡喂鴿子》（Harem Women Feeding Pigeons in a Courtyard）。 24/55 （King Candaules） 25/55 《》（King Candaules）。Candaules是希臘呂底亞（Lydia，西元 前680-547年）的國王，這個地區現屬土耳其。這位國王的名字現在是英 語中的一個單詞Candaulism。這個故事，在希臘世界傳為笑柄，多重涵 義，意思很難用中國典故解釋：屬於荒唐的性行為，引申出類似“賠了 夫人又折兵”“偷雞不成蝕把米”的意思，現代又加上交換配偶遊戲等 等。按照希臘歷史學家希羅多德（Herodotus）的記載：國王Candaules 向他最親近的朝臣古格斯（Gyges of Lydia）吹噓他的王后多麼美麗， “用語言無法形容，你必須親眼看一看，我來安排你偷偷看看她的裸 體”，古格斯不敢去看，國王Candaules堅持讓他“眼見為實”，古格 斯只好服從了。 古格斯“遵命藏在臥室裡，看到王后脫光了衣服以後，按照國王的 計畫，偷偷離開房間，但是被王后看見了”。感到被丈夫和臣子共同欺 騙的王后，非常惱怒，但她不動聲色，第二天招來古格斯，質問之後， 給他兩個選擇：“要麼你自殺，要麼你殺死我的丈夫！”古格斯反復懇 求饒恕，王后怒不可遏，堅持“你倆必須死一個”。於是古格斯就選擇 了背叛他的好朋友，國王Candaules，自己活下來。古格斯殺死國王的 方式也一模一樣：預先藏進臥室，用王后提供的匕首，等國王睡著後殺 死了國王。事後，古格斯娶了王后，成為國王，即呂底亞的古格斯 （Gyges of Lydia），執政幾十年（約為西元前716-678年）。 圖： 26/55 《阿拉伯人和他的坐騎》（The Arab and his Steed）。 27/55 《阿拉伯人穿過沙漠》（Arabs Crossing the Desert）。 28/55 • the Hounds The Negro Master of 《 獵 犬 的 ）黑 。人 主 人 》 （ 29/55 • XX The Tomb of Hazrat Imam Hisain Allahis Salam 含政 造 通 《 義合 就 過 或一 了 伊 的 者” 猶 斯 墓 查的 太 蘭 》 不領 民 教 （ 清袖 族 而 ） 楚或 一 形 ， ，者 樣 成 阿 或頭 。 的 拉 者領 伊 一 伯 說的 斯 個 人 法頭 蘭 “ ， 不銜 教 民 並 一通 實 族 非 。常 施 ” 一 都的， 個 很“正 種 長宗如 族 ，教猶 ， 具和太 而 體行教 是 30/55 《旋轉的德爾維希》（Whirling Dervishes）。這種舞蹈又稱Mawlawi Order。德爾維希 是波斯語，一種乞討者或者托缽僧的苦行者。日本譯為“旋舞教團”，“以旋轉表示宇宙 的旋轉”，他們有時也以參軍打仗為生。1923年，土耳其獨立後，作為“脫離伊斯蘭教 運動”的一部分，這種宗教社團被解散，現在作為文化遺產重新恢復，在節慶日表演。 31/55 左圖： 《幽會，外面》（The Tryst ，exterior）。右圖：《幽會，裡面》（The Tryst ， interior）。傑洛姆的這兩幅作品辛辣地諷刺了伊斯蘭教戒律的虛偽。 32/55 《沙漠中的祈禱者》 （Prayer in the Desert）。 33/55 《埃及新兵穿過沙漠》（Egyptian Recruits Crossing the Desert）。 34/55 上圖是1300-1683年的奧斯曼帝國的疆域，這段時期相當於中國的 元朝和明朝兩個朝代的時期。 35/55 奧斯曼帝國，又稱土耳其帝國，突厥人建立的一個帝國，統治中心 在土耳其的伊斯坦布爾。這個帝國建立後不斷擴張，滅亡了羅馬帝國， 即東羅馬或拜占庭帝國。事實上，東羅馬和拜占庭都是歷史學家對羅馬 帝國首都變成君士坦丁堡以後的“學術稱呼”，這個國家始終自稱羅馬 帝國，類似中國的東周西周或者東漢西漢。又如，三國時期，劉備的國 家自稱漢，表示是漢朝的繼承者，後世的歷史學家將其稱為“蜀”或者 “蜀漢”，其實劉備劉禪諸葛亮都不知道這些事情。 奧斯曼帝國於1453年攻佔君士坦丁堡，滅亡羅馬帝國：距離羅馬的 建城（建國）傳說大約2400年。 第一次世界大戰中，奧斯曼帝國崩潰，解體為幾十個國家，其核心 地區變成了現在的土耳其。 36/55 左圖：《黑人非正規軍人》（Black Bashi Bazouk）， 右圖： 《一個非正規軍軍人》（A Bashi-Bazouk），奧斯曼帝國的非常備軍 37/55 《1861年6月27日，法國皇帝拿破崙三世和皇后尤金妮婭在楓丹白露宮接見外交 使節》（Reception des ambassadeurs siamois par Napoleon III et l'Imperatrice Eugenie dans la grande salle de bal Henri II du chateau de Fontainebleau, le 27 juin 1861）。 38/55 • and Eugenie 《 拿 破 崙 三 ）世 ，和 上尤 圖金 的妮 細婭 部》 。（ Napoleon III 39/55 《路易十四與莫里哀》（Louis XIV and Moliere）。莫里哀（1622-1673）是他 的藝名，“他的原名Jean-Baptiste Poquelin反而往往被人們忘記”。他是一個 劇作家，演員，“可能是西方歷史上最著名喜劇演員之一”。這幅作品又被稱為 《路易十四邀請莫里哀共進晚餐》，“但是這個軼事沒有得到確認”。 40/55 《一場化裝舞會後的決鬥》（Duel After a Masquerade Ball），決鬥是11-20 世紀西方社會的一種“雙方約定的解決爭端”的方式，在兩個人之間進行，決鬥 結果不涉及司法，例如俄羅斯詩人普希金就是決鬥中死亡的。後來，各國立法禁 止決鬥。決鬥的武器可以是刀劍或者槍。 41/55 《把鮮活的生命繪畫在雕像上》（Painting Breathes Life into Sculpture ）。 42/55 《波拿巴在斯芬克斯的面前》（Bonaparte Before the Sphinx）。 當時拿破崙是埃及遠征軍司令。 43/55 • 《 生 毛 皮 》 （ Pelt ） 。 44/55 • 1823 1824 和中 利的 進現 《 英 議陣 斯幫 行在 瑪 年 國 員亡 早助 了希 ） 律 也 著 ，， 期下 年臘 ， 科 在 名 他他 參， （政 希 斯 希 詩 的的 加擺 府 臘 臘 人 兒弟 反脫 辦 獨 波 因 拜 子弟 對奧 公 立 紮 病 倫 三在 奧斯 室 戰 利 逝 ， 次戰 斯曼 ， 爭 斯 世 前 出爭 曼帝 ）學 中 》 。 往 任中 的國 ，校 的 （ 希 希倖 活統 希教 希 臘 臘存 動治 臘室 臘 支 國， ，， 在， 英 持 防成 獲 英部 雄 希 部為 得 國隊 ， 臘 長希 年完 ，軍 他 獨 。臘 他全 法營 的 立 王 在獨 國等 肖 ， 戰 國 獨立 ，處 像 爭 的 立。 俄。 經 ， 將 戰波 國戰 常 軍 爭紮 爭 出 9 - 1821-1829 Markos Botsaris 1823 1788- 45/55 • Galatea Pygmalion and 《 皮 格 ）馬 。利 翁 和 伽 拉 緹 》 （ 46/55 • Pygmalion and Galatea 格了 想 的 《 馬這 中 雕 皮 利個 的 刻 這 格 翁雕 美 家 兩 馬 的像 女 皮 幅 利 妻， 伽 格 作 翁 子女 拉 馬 品 和 。神 緹 利 同 伽 維。翁名拉 納他用，緹 斯非乳源》 給常白於（ 這喜色同 件歡的一 雕自大個 塑己理希 賦的石臘 予作雕神 生品刻話 命，了： ，最一賽 成後個普 為愛他勒 皮上理斯） 。 47/55 • 《 雕 刻 大 理 石 》 （ Working in Marble ） 。 48/55 • The Hookah Lighter 《 水 煙 袋 點 火 》 （ ） 。 49/55 《宮殿閨房的陽臺上》（The terrace of the Seraglio），Seraglio這個詞特指土 耳其蘇丹的宮殿後宮或者閨房。這幅作品一直找不到大螢幕高清照片。 50/55 • Pool in a Harem 這《 個後 詞宮 特的 指浴 伊池 斯》 蘭（ 教 的 後 宮 或 者 女 眷） 的， 住 所 。 Harem 51/55 《阿那克薩哥拉和伯裡克利》（Anaxagoras and Pericles）。阿那克薩哥拉 （西元前500-428年）是“前蘇格拉底”（Pre-Socratic ）的希臘哲學家，他提 出了“精神的宇宙世界”的概念，他正確解釋了日蝕，他還第一個提出“物質可 能是由無限多的不朽的基本的元素（即原子）構成的”。 52/55 《蘇格拉底在阿斯帕西亞的家裡尋找阿爾西比亞德斯(雅典方面的重要將領 )》 （Socrates seeking Alcibiades in the House of Aspasia）。 這一次，他不知道又因為什麼事情鬧情緒不幹了，躲進“阿斯帕西亞的家”（雅 典的著名妓院），迫使雅典“德高眾望”的蘇格拉底，親自來妓院尋找他。這幅作品， 描述的就是這件事情 53/55 《蘇格拉底把阿爾西比亞德斯從性愛歡悅的擁抱中拖走》（Socrates Tears Alcibiades from the Embrace of Sensual Pleasure），作者Jean-Baptiste Regnault (1754-1829)。 用現代語言解釋：蘇格拉底相當於科學院院長兼科技部長，阿爾西比亞德斯相當於三軍 總參謀長。蘇格拉底從妓院把總參謀長拖出去，指揮與斯巴達（伯羅奔尼薩斯聯盟）之間 的戰爭。 54/55 “不朽的永恆魅力”的雅典帕台農神廟。 “伯裡克利的代表作”，世界文化遺產。