Transcript Сенс життя.

СЕНС
ЖИТТЯ
ЯКИЙ СЕНС ВАШОГО
ЖИТТЯ?
Стародавні Греція та Рим
Давньогрецький філософ і вчений-енциклопедист Арістотель, наприклад, вважав,
що метою всіх людських вчинків є щастя (eudaimonia), яке полягає у здійсненні
сутності людини. Для людини, суть якої - душа, щастя полягає в мисленні і пізнанні.
Духовна робота, таким чином, має перевагу над фізичною. Наукова діяльність та
заняття мистецтвом - це так звані діаноетичні чесноти, які досягаються через
підпорядкування пристрастей розуму
Епікур та його послідовники проголошували метою людського життя отримання
задоволення (гедонізм), яке розуміється не тільки як чуттєва насолода, а й як
порятунок від фізичного болю, душевного неспокою, страждань, страху смерті.
Ідеал - життя в «затишному місці», в тісному колі друзів, неучасть у державному
житті, віддалене споглядання. Самі Боги, за Епікура, - блаженні істоти, що не
втручаються у справи земного світу [1].
Кініки (Антисфен, Діоген Синопський) представники однієї з сократичних шкіл
грецької філософії - вважали кінцевою
метою прагнень людини
доброчесність(щастя). За їх вченням,
доброчесність полягає в умінні
задовольнятися малим і уникати зла. Це
вміння робить людину незалежною.
Людина повинна стати незалежною від
зовнішнього непостійного і
непідвладного цому світу, і прагнути до
внутрішнього спокою. У той же час,
незалежність людини, до якої кініки
закликали, означала крайній
індивідуалізм, заперечення культури,
мистецтва, сім'ї, держави, майна, науки і
громадських встановлень [1].
Згідно з вченням стоїків, метою
людських прагнень має бути
моральність, неможлива без правдивого
пізнання. Душа людини безсмертна, а
чеснота складається в житті людини у
згоді з природою і світовим розумом
(логосом). Життєвий ідеал стоїків незворушність і спокій по відношенню до
зовнішніх і внутрішніх дратівливих
факторів
Ірраціоналізм
Артур Шопенгауер
Німецький філософ XIX століття Артур Шопенгауер визначив життя
людини як прояв якоїсь світової волі: людям здається, що вони
вчиняють за власним бажанням, але насправді ними рухає чужа воля.
Будучи несвідомою, світова воля абсолютно байдужа до своїх творінь людей, які кинуті нею на свавілля випадково складних обставин. Згідно з
Шопенгауером, життя - це пекло, в якому дурень женеться за
насолодами і приходить до розчарування, а мудрець, навпаки,
намагається уникати бід через самообмеження - мудра людина
усвідомлює неминучість лих, а тому вгамовує свої пристрасті і ставить
межу своїх бажань. Життя людини, за Шопенгауером, - це постійна
боротьба зі смертю, невпинне страждання, причому всі зусилля
звільнитися від страждань призводять лише до того, що одне
страждання замінюється іншим, тоді як задоволення основних життєвих
потреб обертається лише пересичення і нудьгою.
Екзистенціалізм
Проблемі вибору сенсу життя, зокрема, присвячені роботи філософівекзистенціалістів XX століття - Альбера Камю ( "Міф про Сізіфа»), Жан-Поль
Сартра («Нудота»), Мартіна Хайдеггера («Розмова на дорозі»), Карла Ясперса
(«Сенс і призначення історії»).
Предтеча екзистенціалізму, данський філософ XIX століття Серен К'єркегор
стверджував, що життя сповнене абсурду і людина повинна створювати свої власні
цінності в байдужому світі.
На думку філософа Мартіна Гайдеггера, люди були «вкинуті» в існування.
Екзистенціалісти розглядають стан «вкинутості» в існування (existence) до і в
контексті будь-яких інших концепцій чи ідей, якими люди володіють, або визначень
самих себе, які вони створюють.
Як сказав Жан-Поль Сартр, «існування приходить до
сутності», «людина насамперед існує, наштовхується на себе,
відчуває себе у світі, а потім визначає себе. Немає жодної
людської природи, оскільки немає ніякого Бога, щоб мати її
задум» — отже, немає ніякої визначеної людської природи
або первинної оцінки крім тієї, що людина привносить у світ;
люди можуть бути оцінені або визначені за їхнім діям і виборів
— «життя до того, як ми її проживемо, — ніщо, але це від вас
залежить надати їй сенс»[3].
Говорячи про сенс людського життя і смерті, Сартр писав:
«Якщо ми повинні померти, то наше життя не має сенсу, бо її
проблеми залишаються невирішеними і залишається
невизначеним саме значення проблем... Усе, що існує
народжене без причини, продовжується у слабкості і вмирає
випадково... Абсурдно, що ми народилися, абсурдно, що
помремо»[4].
Нігілістські погляди
Фрідріх Ніцше характеризував нігілізм як спорожнення світу і особливо людського
існування від змісту, мети, збагненна істини або істотної цінності. Термін «нігілізм»
походить від лат. «nihil», що означає « нічого». Ніцше описував християнство як
нігілістичну релігію, оскільки вона видаляє сенс із земного життя, зосереджуючись
натомість на «потойбічному житті». Він також бачив нігілізм як природний результат ідеї
«смерті Бога» і наполегливо стверджував, що ця ідея була тим, що повинно бути
подолано, повертаючи сенс на Землю. Ф.Ніцше також вважав, що сенсом життя є
підготовка Землі до появи надлюдини: «Людина - це канат, натягнутий між мавпою і
надлюдиною», - що має певні спільні риси з думкою трансгуманістів про постлюдину,
людину майбутнього.
Мартін Гайдеггер описував нігілізм як стан в якому «...немає ніякого буття як такого...», і
стверджував, що нігілізм спочивав на перетворення буття в просте значення.
Нігілізм заперечує вимоги знання і правди, і досліджує сенс існування без пізнаваною
істини. У ньому можна знайти силу і причину для прославлення в різних і унікальних
областях людських відносин, які він досліджує. З нігілістичної точки зору,
першоджерелом моральних цінностей є індивід, а не культура або інша раціональна або
об'єктивна підстава. Нігілізм, доведений до крайнього стану, перетворюється на
прагматизм, заперечення того, що не корисне і нераціонально по відношенню до
власного організму, що служить задоволенню основних потреб людини; у визнання того,
що найкраще, що можна зробити в цьому житті - отримати від нього задоволення.
Позитивістські погляди
Що стосується сенсу життя, Людвіг Вітгенштейн та інші логічні позитивісти скажуть:
виражене через мову, питання немає сенсу. Тому що «сенс X» це елементарний вираз
(term), що «в» житті означає щось стосовно наслідків X, або важливості X, або щось, що
має бути повідомлено про X. і т. д.. Тому коли «життя» використовується як «X» у виразі
«сенс X», утвердження стає рекурсивним і, отже, безглуздим.
Іншими словами, речі в особистому житті можуть мати сенс (важливість), але саме життя
не має ніякого сенсу відмінного від цих речей. У цьому контексті говориться, що чиєсь
персональне життя має сенс (важлива для самої себе чи інших) у формі подій, що
трапляються протягом усього цього життя, і результатів цього життя в термінах досягнень,
спадщини, сім'ї і т.д. Але говорити, що саме життя має сенс - це неправильно
застосовувати мову, тому що будь-яке зауваження про важливість або значення доречно
лише «в» житті (для тих хто живе його), робить твердження помилковим. Мова може
забезпечити осмислену відповідь тільки якщо вона посилається на області «всередині»
області життя. Але це неможливо коли питання виходить за межі області в якій мова існує,
порушуючи контекстні обмеження мови. Таким чином питання руйнується. І відповідь на
неправильне питання є неправильною або неадекватною відповіддю.
Інші філософи, крім Вітгенштейна, зверталися до спроб відкрити, що є осмисленим в житті,
вивчаючи притаманну їй свідомість. Але коли такі філософи намагалися знайти глобальне
визначення «Сенсу життя» для людства, їм не вдалося знайти узгодження з лінгвістичної
моделлю Вітгенштейна.
Прагматичний підхід
Філософи-прагматики вважають, що замість пошуків істини про життя ми повинні
шукати корисне розуміння життя. Вільям Джеймс стверджував, що істина може
бути створена, але не знайдена. Таким чином, сенс життя - це віра в ціль життя,
яка не суперечить чиєму-небудь досвіду змістовного життя. Грубо кажучи, це
могло б звучати як: «Сенсом життя є ті цілі, які змушують вас цінувати її». Для
прагматика сенс життя, вашого життя, може бути відкритий тільки через досвід.
На практиці це означає, що для прагматиків, теоретичні вимоги повинні бути
зав'язані на практиці верифікації, тобто необхідно вміти робити прогнози і
перевіряти їх - і що, зрештою, потреби людства повинні направляти людські
дослідження.
Точка зору трансгуманізму
Трансгуманізм висуває гіпотезу, що людина повинна шукати
поліпшення людської раси як цілого. Але він йде далі гуманізма,
підкреслюючи, що людина також повинна активно вдосконалювати
тіло, використовуючи технології, для того щоб подолати всі біологічні
обмеження (смертність, фізичні вади та ін.) Спочатку це означало, що
людина повинна стати кіборгом, але з появою біоінженерії
відкриваються інші варіанти розвитку. Таким чином, основна мета
трансгуманізму - це розвиток людини у так звану «постлюдину»,
спадкоємця людини розумної (Homo sapiens).
Сенс життя з точки зору християнства
Сенс життя в врятуванні душі. Онкологічним самостійним
буттям є тільки Бог, все “тварине” існує тільки в
неперервному зв'язку з Творцем. Однак не все в цьому світі
має зміст – є безглузді ірраціональні поступки. Прикладом
такого поступка є, наприклад, зрада Іуди чи його
самогубство. Таким чином християнство вчить що один
поступок може зробити безглуздим все життя. Такі поступки
називаються гріх. Оправдання гріха – це самообман, брехня
собі і в той же час спроба сховатися в свій “ віртуальний світ
” від реальності Оборотний процес - повернення до
реальності і осмислення безсмислого життя, можливий
тільки при особистій небаченій присутності Творця і
називається покаяння . Здатність до покаяння
(переобдумування свого життя) зв'язана з тілесністю
людини, її нема ангелів і чортів.
Питання про сенс свого життя обов'язково постає перед кожною
людиною, коли вона переходить, подорослішав, вiд iнстинктивноїрефлекторної стадiї свого розвитку — до власне людської, де у
визначеннi способу життя i поводженні починає домiнувати iнтелект.
Поняття сенсу життя включає соціальний, світоглядний,
індивідуальний, віковий та інші аспекти — як суспільні, так і
особистісні. Багатогранність людської діяльності визначає
полікомпонентність феномена сенсу життя, адже життєвий
процес людини здійснюється і як діалектична єдність створення
умов життя, і як самореалізація особистості в цьому процесі.
Людина без сенсу, без вищої цілі є засобом для цілей інших людей.
Утвердження вищих цілей і цінностей власного життя становить сенс
індивідуального існування. Потреба в сенсі фіксує потребу людини
з'ясувати свою значущість у міжособових стосунках, зрозуміти своє
місце в універсумі. Причетність до вищих цінностей, служіння їм дає
змогу людині відчути цінність свого індивідуального буття.
Потреба в сенсі — це потреба в інтегральному
розумінні світу, універсальному пояснювальному
принципі. Без такого внутрішнього ідейного
смислу людина не відчуває своєї цілісності, не
може керувати творенням самої себе.
Вирішити, варте чи не варте життя
того, щоб його прожити, — значить
відповісти на фундаментальне питання
філософії. Все інше... вторинне.
Поняття сенсу життя включає соціальний, світоглядний,
індивідуальний, віковий та інші аспекти — як суспільні, так і
особистісні. Багатогранність людської діяльності визначає
полікомпонентність феномена сенсу життя, адже життєвий процес
людини здійснюється і як діалектична єдність створення умов
життя, і як самореалізація особистості в цьому процесі
Сенс життя може бути розглянутий і як
життєва мета, досягнення якої
передбачає формування завдання на
тривалий період
СМЫСЛ жизни…
ЛЮБОВЬ?
Який сенс життя?
«Кожна людина має своє поняття і свої погляди на життя!
Особисто моя точка зору то для мене сенс життя полягає в тому,
щоб жити в радість як для себе так і для всіх оточуючих! Також
важливим у цьому житті бачу те, щоб ніколи ні від кого не
залежати! А стосовно мудрості можу сказати лише одне:
особисто я у Бога просив би тільки одного це саме мудрість,
адже якщо ти мудрий то матимеш все! »
«А я думаю, що сенс життя полягає в тому,
щоб залишити щось після після себе. Щоб
люди пам'ятали і могли з гордістю сказати:
"Так, я з цією людиною був знайомий!" »
«Сенс життя полягає в тому, щоб створити
сімю, посадити дерево.Сворити щось, щоб
тебе запамятали в цьому житті, хоча б і не
надовго. «
“На мою думку сенс житя полягає у тому,
щоб жити заради когось, тому що саме
бажання бути для когось, дбати про нього,
щоб той хтось радів з того, що ти є, такий
неповторний і відданий! І цей сенс, жити
заради когось, підсилюється з тим на
стільки цінує твою відданість і любов той
"хтось".
«На мою думку, сенс життя полягає у щасті,
а шлях до щастя – це пізнання самого себе,
та близьких для тебе лядей! Іноді це і є
основним мотивом жити!»
“Про сенс життя написано чимало. Над цією проблемою
задумувались філософи і вчені всіх віків та століть. Але чи
знайшли вони відповідь на питання: "В чому смисл життя?"?
Людина народжується, росте, виховує своїх дітей, має мету в
житті, виховує онуків, а потім... А потім смисл життя
закінчується.
Ні, я не песимістка, я навіть дуже оптимістка і доволі рідко
задумуюсь над смислом життя (щоб не псувати настрій ). Але
коли подібні думки з'являються, то завжди приходжу в глухий
кут - то для чого ж ми живемо? “
“Життя одне. Його треба прожити так,
щоб на тому світі було, що згадати!
Достатньо тільки в чомусь простому
бачити щось незвичне ”
«Я вважаю, що кожне життя має
сенс...просто не кожен зумів пізнати його.
Справжнє щастя для людини - знайти сенс
свого життя, усвідомити, що її існування не
таке вже й нікчемне, а все ж має якусь
мету. І зробити це не так уже й просто, як
може здаватись на перший погляд. В
загальному можна сказати так "Істинне
призначення людини - жити, а не існувати".
Живіть! Шукайте у цьому світі те, заради
чого було б варто жити! У вас все вийде!
“Сенс життя , на мою думку, полягає у
інакше просто не може бути....»
здійснені твоєї мети. Усе життя людина
повинна прагнути до чогось, будь це чи
великий дім, чи хороша робота, чи просто
слава. але кожна людина у своєму житті
повинна мати свою ціль і заради неї
досягати висот.А якщо людина прагне ,мріє,
вірить усе її життя стає яскравіше. Так чому
б нам усім не помріяти ,так і життя стає
цікавішим. Мрійте на здоров"я, живіть,
любіть і майте ціль, прагніть до неї, і
поважайте людей, які будуть зустрічатися
вам на шляху до своєї мети!....”
Життя не має сенсу. Воно абсурдне за
своєю природою. Заради чого жити?
Більшість відповідає на це питання
однаково. Будь-яка відповідь не є вагомим
аргументом.
*Діти? Квіти життя. Допоки стоять на чужих
підвіконнях. Справа не в тому. Більшість
любить дітей. Але вони приносять проблеми
та розчарування. Як показує практика,
зазвичай діти виростають зовсім не такими,
як нам хотілося б. І стають не тими, ким би
нам хотілося. Мало хто може змиритися з
цим. Ми прагнемо, щоб наші діти здійснили
наші мрії. А вони не хочуть. Докори,
скандали, «навіщо я тебе ростила?» і т.д.
Діти виростають, народжують своїх дітей і
помирають. Замкнене, порочне коло.
*Отримувати задоволення? Від життя? Ми ганяємося за
новими відчуттями та враженнями. Намагаємося забути про
порожнечу в душі. Заповнити її чимось. Здебільшого це
мотлох. І від нудьги не рятує. Нудьга постійно проривається
назовні. Суспільство страждає на депресію. До речі, за
словами сучасних психоаналітиків депресія (принаймні
жіноча) непогано лікується шопінгом. Екзистенція
підміняється фетишизмом. Ми платимо за моду та комфорт.
Хоча ні перше, ні друге цього не варті. Я сплю на дивані за 5
тис грн. Гуцул у Карпатах спить на дерев’яній лежанці. Кому з
нас краще? Гуцулу. У нього не болить спина. Комфорт не
вартий тих грошей, які на нього витрачають. Платити слід
лише за естетику. Та засоби комунікації.
*Творити добро? А треба? «Добрими
намірами вимощена дорога до пекла».
Плюс надто багато часу та енергії. Люди ж
невдячні. Швидко набридне.
*Робота? Усе, що ми можемо зробити,
зникне. В сучасному світі – дуже швидко.
Звісно, можна створити або вчинити щось
грандіозне. Проте все одно. Через 50 років
знайдуть «істинні» ваші мотиви (як правило,
вони виявляються меркантильними). Через
500 засумніваються, чи ви це вчинили.
Тисячі за дві усе перетвориться на легенду, і
вчені дійдуть висновку, що цього взагалі не
було.
*Віра? Так, віра – штука універсальна.
Вона дає мету і шлях. Але й тут є питання.
По-перше, наша віра не дає гарантій. Не
факт, що спасешся. Навіть якщо
виконуватимеш приписи й не будеш
порушувати заборон. А якщо спасешся –
що це значить? Яке воно, спасіння? Що
там? Звідки ми взяли, що це щось хороше?
По-друге, до віри ще треба дійти. Це вкрай
важко. По-третє, більшість жителів нашої
цивілізації до віри не мають жодного
відношення.
Життя не має сенсу. І коли ми це
усвідомлюємо, признаємося собі в
цьому – стає легше. Починаєш жити не
заради чогось, а просто так. І це
правильно.
P.S. Вчора світ був похмурим та
одиноким. Сьогодні все
змінилося. Правдиві вчора
слова тепер скидаються на
брехню. Життя, безумовно, має
сенс. Якщо не знаєш, заради
чого жити – подумай, за що не
шкода віддати життя. Це і є
відповідь.
Не можете відшукати свій сенс життя?
Можливо не там шукаєте? А можливо..
Ніякого сенсу жити немає..
Інколи все набагато ближче ніж
здається….
За однією східною легендою, якось боги вирішили
створити світ... Вони створили зірки, Сонце, Місяць,
моря, гори, квіти, хмари... Потім вони створили людину. І
нарешті вони створили істину...
Задумалися боги: куди заховати істину, щоб людина її не
відразу знайшла. Їм хотілося, щоб людина шукала її
найдовше.
- Давайте заховаємо її на найвищій гірській вершині, сказав один.
- Давайте заховаємо її на найдальшій зірці, запропонував інший.
- Давайте заховаємо її в мороці морських глибин...
- Давайте приховаємо її на зворотному боці місяця...
Нарешті найменший бог сказав: «Ні, ми заховаємо її в
серці людини. І він шукатиме істину по всьому Всесвіту,
не підозрюючи, що носить її в собі».
ВИСНОВОК:
Отже, сенс життя існує, для того щоб людям ускладнювати життя.. Адже жити
просто так не цікаво…Сенс життя індивідуальний, але більшість сенсів
прямолінійні і не варті уваги, якщо вони авжеж є, адже є безліч людей які
не задумувались над цим питанням, а отже сенсу життя в них немає як
такого, в них є плани, бажання, цілі,можливо мрія, хоча досить часто
плутають бажання , ціль і мрія, хоча це абсолютно різні поняття, мабуть це
тому що людина не задумується навіщо вона живе, в цьому випадку вона
просто існує, перебуває в світі….
ВИКОРИСТАНІ САЙТИ:
http://life.pravda.com.ua/columns/4bb5c9034a984/
http://www.christusimperat.org/ru/node/51
http://www.religiousbook.org.ua/books/Ec/Ec_6.html
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB_
%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8
http://www.ukrreferat.com/index.php?referat=29659
http://www.bratstvo.info/bratstvo-text-398.html
http://ua.textreferat.com/referat-8619.html
http://www.religiousbook.org.ua/books/Ec_ua/Ec_6_ua.html
http://pedagogika.at.ua/forum/28-13-1
http://studentam.net.ua/content/view/2120/83
Роботу виконала
студентка ВДПУ ІІМ
групи 2А
Буряченко Катерина