Transcript 早期基督教会Les débuts de l`Eglise PPSX

早期基督教会
欧明华 2011年秋
圣灵降临
 信徒被圣灵充满，开始说起别种语言来。《圣经》用典型上帝显
现的表达方式，叙述此事。
 这是新时代的开始，圣灵的时代，教会的时代。即上帝已内在化，
他住在人们心中。上帝不再插手人类历史，其行动，即人们在圣
灵导致下的行动。
 彼得给来到耶路撒冷过节的人解释，先知们预言了上帝，在世界
的末期，将会把他的灵倾注给每一个人。
 彼得也讲：“拿撒勒人耶稣的神圣使命[…]向你们显示出来了。
上帝按照自己的旨意和先见，早已决定把耶稣交给你们；而你们
藉着不法之徒把他钉在十字架上，杀害了他。但是上帝使他死而
复活，把死亡的痛苦解除了，因为死亡囚禁不了他。”
 彼得告诉他们：“你们每一个人都要悔改，并且要奉耶稣基督的
名受洗，以便使你们的罪获得赦免，你们就会领受上帝所赐的圣
灵。”
圣灵降临
1
 使徒行传 2：1-6
 五旬节那一天，信徒都聚集在一个地方。
忽然有声音从天上传来，彷佛一阵大风刮过的声音，充满了他们
正坐的整个房间。
他们又看见如同火焰般的舌头，分散开，停落在每个人的身上。
他们都被圣灵充满，照着圣灵所赐的才能开始说起别种语言来。
那时候，有从世界各国来的虔诚的犹太人住在耶路撒冷。
一听见这响声，一大群人就都聚集在一个地方。大家非常兴奋，
因为每一个人都听见信徒用他本地的语言说话。
圣灵降临





2
使徒行传 2：22-24，32-38，41
彼得发言说：“以色列同胞啊，你们要听我的话。拿撒勒人耶稣的神圣使命，
很清楚地由上帝藉着他所行的神迹、异能、奇事，向你们显示出来了。这事
你们自己都知道，因为是发生在你们当中的。
上帝按照自己的旨意和先见早已决定把耶稣交给你们；而你们藉着不法的人
把他钉在十字架上，杀害了他。但是上帝使他从死里复活，把死亡的痛苦解
除了，因为死亡囚禁不了他。 这位耶稣，上帝已经使他复活了；我们都是
这事的见证人。他已经被高升在上帝的右边，并从他父亲接受了所应许的圣
灵。你们现在所看见所听到的，就是上帝倾注给我们的恩赐。
“所以，以色列全体同胞啊，你们要确实知道，你们钉在十字架上的这位耶
稣，上帝已经立他为主、为基督了！”
大家听到这话，觉得十分碎心，向彼得和其他使徒说：“弟兄们，我们该做
什么呢？”
彼得告诉他们：“你们每个人都要悔改，并且要奉耶稣基督的名受洗，好使
你们的罪得到赦免，你们就会领受上帝所赐的圣灵。
许多人领受了他的信息，并接受洗礼；那一天信徒约增加了三千人。
犹太人与早期基督信徒
 早期基督信徒教派 呈现为一个新的犹太教派。特别是他们遵守摩
西律法的要求。
 最早的基督信徒，是原来注意听耶稣的教义、而且超出他死亡之
后的失望的犹太人。
 但是很快对使徒教义最感兴趣的人，是拥有希腊文化的非犹太人。
 另外，在耶路撒冷之外，也有人开始相信使徒的教义。
 公元50年左右，在耶路撒冷，使徒集合在一起讨论几个问题，最
重要的问题为：非犹太人是否非要首先皈依犹太教、是否遵守摩
西律法、男的是否要受割礼，才能变成基督信徒。答案为 “否！”
 这个决定成为基督教脱离犹太教的第一件不可逆转的史事。
保罗
 保罗性格很强。他将会通过在地中海区域的传教活动与其





书信，建立早期教会，并在开发基督教神学方面作出巨大
贡献。
保罗是塔尔斯 Tarse（现在土耳其）的犹太人，受希腊文
化培养, 最初针对基督教徒他很激烈，但几年以后皈依基
督教。
虽然没有见过耶稣，但保罗被看成基督使徒。
他将会进行三次传教旅行，在地中海以东、希腊、意大利
等地区建立了基督信徒会。
公元69年，他被罗马人俘虏,并在罗马遭受死刑。
他的传教概念（从当地人的文化出发宣讲基督教要旨）将
会开辟十六世纪以后的传教活动。
保罗第一次传教路程
公元45-49年
Louis Hurault 地图
保罗第二次传教路程
公元50-52年
Louis Hurault 地图
保罗第三次传教路程
公元53-58年
Louis Hurault 地图
被俘虏保罗路程
公元60-63年
Louis Hurault 地图
保罗传教的困难
哥林多前书 1： 22-24
 “犹太人要求神迹，希腊人寻求智慧，
我们（基督教徒）却宣扬被钉上十字架的基督。这信
息在犹太人看来是侮辱（上帝），在外邦人（主要指
希腊文化圈人）看来是荒唐。”
在什么样的人当中，我就做什么样的人
哥林多前书 9：19-22
我是自由的人，不受任何人的奴役；但是我却甘心作大众的仆人
，为要争取更多的人。
跟犹太人一起工作，我就像犹太人，为的要争取犹太人。虽然我
不处在摩西律法的控制下，我却像生活在（摩西）律法下的人，
为要争取（摩西）律法下的人。
同样，跟律法外的人在一起的时候，我就像律法外的人，不受犹
太律法的约束，为要争取律法外的人。然而，这并非说我不服从
上帝的律法；其实我是受基督律法约束的。
在信心软弱的人当中，我就做软弱的人，为要争取他们。所以，
在什么样的人当中，我就做什么样的人；无论用什么方法，我总
要救一些人 。
信徒之间没有国家、文化的区别
加拉太书 3：28
不分犹太人或外邦人，奴隶或自由人，男人或女人，在基督耶稣
的生命里，你们都成为一体了。
歌罗西书 3：11
这样说来，不再有希腊人或犹太人的区分；也不再有受割礼、不
受割礼，野蛮的、未开化的，奴隶或自由人等等的区别。基督就
是一切，基督贯彻一切。
基督为我们的罪死了，且被埋葬了，
在第三天复活了






哥林多前书 15：3-4
我曾经把我所领受那最重要的信息传达给你们，就是：按照《圣经》所说的，
基督为我们的罪死了；又按照《圣经》所说的，他被埋葬了，在第三天复活
了。
罗马书 6：3-4;8-9
你们一定知道，我们受洗跟基督耶稣合而为一，也就是受洗跟他同死。 藉着
洗礼，我们已经跟他同归于死，一起埋葬；正如天父以他荣耀的大能使基督
从死里复活，我们同样也要过新的生活。
歌罗西书 2：12-13
因为，你们受洗礼的时候，你们是跟基督一同埋葬；你们受洗礼的时候，也
藉着相信那使他复活的上帝的力量，跟他一同复活。
从前，因为你们有罪过，又是未守律法的外邦人，你们在灵性上是死的。但
是，上帝使你们跟基督一同再活过来。他赦免了我们的一切过犯。
若相信上帝叫他从死中复活过来，就必得救
在某些书信中，保罗强调信仰的重要性。非要信仰，人才能得救。
（谁都可以选择是否接受耶稣基督所提议的拯救）。
罗马书 10：9
 如果你口头宣认耶稣为主，并心里相信上帝使他从死中复活，你就会得救。
信仰导致一种新的生活精神。
歌罗西书 2：12；3：1-4
因为，你们受洗礼的时候，你们是跟基督一同埋葬；你们受洗礼的时候，也
藉着相信那使他复活的上帝之作为，跟他一同复活。
你们已经跟基督一起复活，你们必须追求天上的事；在那里，基督坐在上帝
右边的宝座上。你们要专心于天上的事，而不是地上的事。因为你们已经跟
基督一起死了，你们的生命跟他一同藏在上帝里面。基督是你们的真生命；
当他显现的时候，你们也要跟他一起显现，分享他的荣耀。
圣灵的流露
加拉太 4：4-6
 但是时机成熟，上帝就差遣了自己的儿子，为女子所生，活在法律下，
为要救赎在法律下的人，使我们获得上帝儿女的名份。
因为我们是他的儿女，上帝就差遣他儿子的灵进入我们的心，呼叫：
“阿爸！我的父亲！”
提多书 3：4-7
 但是，我们的救主上帝已经显出其慈悲和仁爱，藉着圣灵所施重生和
更新的洗礼，拯救了我们；这并不是由于我们自己有什么好行为，而
是由于他怜悯我们。
 藉着我们的救主耶稣基督，上帝把圣灵充分地倾注在我们身上；由于
他的恩典，我们得以跟上帝有适当的关系，而得到所盼望那永恒的生
命。
爱与上主
约翰一书 4：11-16
亲爱的朋友们，既然上帝那么爱我们，我们也应该彼此相爱。
没有人看见过上帝，但我们若彼此相爱，上帝就在我们的生命里，而
他的爱藉着我们完全实现了。
上帝把他的灵赐给了我们，因此我们知道，我们有他的生命，而他在
我们的生命里。
天父差他的儿子来作世界的救主；这事我们看见了，也向别人见证。
那公开承认耶稣是上帝之子的，上帝就在他的生命里，他也有上帝的
生命。
所以，我们知道，并且相信上帝爱我们。上帝是爱；那拥有爱在其生
命里的人，就是有上帝的生命，而且上帝在其生命中。
约翰 14：23
耶稣回答：“爱我的人都会遵守我的话。我父亲必定爱他，而且我父
亲和我要到他那里去，与他同在。
爱
在其它书信中，保罗把重点放在爱、爱德、…上
 哥林多前书 13：2
 我即使有讲道的才能，也能够洞悉各种知识、各种奥秘，甚至有坚强的信心
能够移山倒海，若没有爱，就算不了什么。


哥林多前书 13：4-6
爱是坚忍的，仁慈的；拥有爱就不嫉妒，不自夸，不骄傲，不做卤莽的事，
不自私，不轻易动怒，不记住别人的过错，不喜欢不义，只喜爱真理。
信仰令人得救，信仰引起爱德的表现
 雅各书 2：14, 24
 我的弟兄们，若有人说他有信心，却没有行动，有什么益处呢？难道这信心
能救他么？
 ……人之所以赢得正义，是由于行为，不单单由于信仰。