Transcript אנטישמיות לדורותיה

‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫בימה"ב האנטישמיות נקראה "שנאת ישראל האלימה‪.‬‬
‫שנאת ישראל האלימה התבססה בעיקר על רקע דתי‪,‬‬
‫הנוצרים טענו שהיהודים הם רוצחי ישו ושהם כופרים‬
‫מפני שהם דחו את הברית החדשה ולכן הם טענו‬
‫שסופם מוות‪.‬‬
‫אנטישמיות‪ -‬אנטי‪/‬נגד השמים (בעיקר היהודים)‪.‬‬
‫מניעת‬
‫בידוד היהודים ובפגיעה בזכויותיהם‬
‫השתלבותם בחברה הנוצרית‪.‬‬
‫האנטישמיות התבססה על ההיגיון השכל והמדע ולא‬
‫על הדת והאמונה‪.‬‬
‫• היהודים הפכו לאזרחים שווים בחברה בשל‬
‫האמנציפציה שקיבלו‪ .‬הם השתלבו בחברה‬
‫מבחינה כלכלית וחברתית (עסקו במקצועות‬
‫חופשיים)‪ ,‬כתוצאה מכך גברה השנאה כלפיהם‬
‫שהובילה לאנטישמיות‪.‬‬
‫• מובילי האנטישמיות במאה ה‪ 19 -‬היו אדולף‬
‫שטקר ווילהלם מאר‪ .‬מקרה מפורסם הקשור‬
‫לאנטישמיות הוא משפט דרייפוס‪ ,‬שבו דרייפוס‬
‫הואשם בבגידה בצרפת לא בצדק אלא בשל היותו‬
‫יהודי‪.‬‬
‫האם צורת ביטוי האנטישמיות השתנתה‬
‫במהלך התקופות?‬
‫• התופעות שהיו בגל האנטישמיות הן‪-‬‬
‫תעמולה ‪ -‬שליטה על המחשבה וחסימת החשיבה‬
‫החופשית‪.‬‬
‫אלימות כנגד היהודים ‪ -‬ביטול זכויות המיעוט‬
‫והפניית זעם כנגד "השעיר לעזאזל"‪.‬‬
‫• האמצעים שאפשרו את ביטוי התופעות הם‪-‬‬
‫תעמולה ‪ -‬כרזות‪ ,‬סיסמאות וקריקטורות‪.‬‬
‫אלימות ‪ -‬הסתה‪ ,‬מעשה רצח ושוד‪.‬‬
‫• האזורים בהם היו תופעות אלו הם צרפת‪ ,‬הונגריה‪,‬‬
‫גרמניה ואוסטריה‪.‬‬
‫• הקריקטורה באה לתאר את פני האדם לרוב‬
‫בצורה מוגזמת‪ .‬המסר הנובע מהקריקטורה‬
‫אמור להשפיע באופן מיידי על הצופה‪ .‬כמעט‬
‫כל אדם יכול להבין את רוב המסר המובא‬
‫בקריקטורה‪.‬‬
‫• צפייה בקריקטורה גורמת לתעמולה‪ -‬שליטה על‬
‫המחשבה וחסימת החשיבה החופשית‬
‫והביקורתית‪ .‬דבר זה פוגע בחופש הדעה‪,‬‬
‫חופש הפרט ובערכים דמוקרטיים‪.‬‬
‫• הכנסייה השתמשה בקריקטורה בכדי להשפיע‬
‫על הציבור הנוצרי להאמין שהיהודים הם‬
‫תאבי בצע‪ ,‬בעלי תכונות שטניות והם‬
‫מפחידים ומזיקים‪.‬‬
‫• שימוש בקריקטורה ככלי לאנטישמיות הוא‬
‫יעיל מפני שפשוט להפיץ קריקטורה ברחבי‬
‫העולם‪.‬‬
‫בקריקטורה ניתן לראות יהודי (משמאל) כמלווה בריבית עם חייל‬
‫נוצרי‪ .‬היהודי לבוש בבגדים מהודרים‪.‬‬
‫‪‬הקריקטורה מושכת את עיניו של הנמען בכך שהרקע הוא לבן והאיור‬
‫צבוע בגווני שחור‪.‬‬
‫‪‬המסר של הקריקטורה הוא פוליטי כלכלי מפני שמדובר על כלכלן‬
‫יהודי שעוסק בהלוואה בריבית‪ .‬הלוואה בריבית היא עסק אסור על פי‬
‫הנצרות‪.‬‬
‫‪‬הסטריאוטיפים שנמצאים בקריקטורה הם – היהודי מרוויח את כספו‬
‫על חשבונם של אחרים ומנצל אותם לצרכיו‪ .‬היהודי הוא גדל גוף‬
‫כלומר הוא חי על חשבון אחרים‪ .‬היהודי הוא חמדן עם האף הארוך‬
‫והטיפוסי‪.‬‬
‫‪‬מטרות הקריקטורה היא לגרום לשנאה כלפי היהודים‪" ,‬שטיפת מוח"‬
‫לכלל האנשים בעולם‪ ,‬להציג את ההיבטים השליליים של היהודים‬
‫(הלא נכונים) ולגרום לסכסוכים בין היהודים למדינות שבהן הם חיים‪.‬‬
‫‪‬היתרונות למציג הקריקטורה הם שנאה כלפי היהודים ומציאת שעיר‬
‫לעזאזל‪.‬‬
‫‪‬החסרונות לקהילה המוצגת (הקהילה היהודית) הן שנאה כלפיה‪,‬‬
‫סכסוכים בין הקהילה היהודית למדינות שבהן היא שוכנת ויחס מזלזל‬
‫כלפי היהודים‪.‬‬
‫בקריקטורה ניתן לראות יהודים רוצחים תינוק נוצרי בכדי לקחת את‬
‫דמו להכנת המצות‪ .‬היהודים אוחזים את הילד וחותכים את בשרו‪.‬‬
‫הנוצרים העלילו על היהודים עלילות דם‪.‬‬
‫‪‬הקריקטורה מושכת את עיניו של הנמען בכך שהיא צבועה בצבעים‬
‫עזים ובולטים כגון אדום וכתום‪.‬‬
‫‪‬המסר של הקריקטורה הוא חברתי דתי מפני שהיהודים מצוירים‬
‫בקריקטורה כרוצחי תינוקות‪ .‬היהודים הם חסרי רגשות ורעים‪.‬‬
‫‪‬הסטריאוטיפים שנמצאים בקריקטורה הם – שהיהודים הם רוצחים‪,‬‬
‫מרושעים ומסוגלים לעשות פשעים איומים כמו רצח תינוקות‪.‬‬
‫‪‬מטרות הקריקטורה היא לגרום לשנאה כלפי היהודים‪" ,‬שטיפת מוח"‬
‫לכלל האנשים בעולם‪ ,‬להציג את ההיבטים השליליים של היהודים‬
‫(הלא נכונים) ולגרום לסכסוכים בין היהודים למדינות שבהן הם חיים‪.‬‬
‫‪‬היתרונות למציג הקריקטורה הם שנאה כלפי היהודים והצגת‬
‫ההיבטים השליליים של היהודי לכל העולם ע"י פרסום עולמי של‬
‫הקריקטורה‪.‬‬
‫‪‬החסרונות לקהילה המוצגת (הקהילה היהודית) הן שנאה כלפיה‪,‬‬
‫סכסוכים בין הקהילה היהודית למדינות שבהן היא שוכנת ויחס מזלזל‬
‫כלפי היהודים‪.‬‬
‫בקריקטורה ניתן לראות יהודי המצויר כנחש‪ .‬חלקו התחתון דמוי נחש‬
‫ואזור בית החזה שלו עשוי משלל נחשים‪ .‬קצה זנבו נראה כזנבו של‬
‫השטן – חץ בקצהו‪.‬‬
‫‪‬הקריקטורה מושכת את עיניו של הנמען בכך שהיא צבועה בגווני‬
‫השחור ורקע הקריקטורה הוא לבן אשר מבליט את הקריקטורה‪.‬‬
‫‪‬המסר של הקריקטורה הוא חברתי מפני שהיהודי מצויר‬
‫בקריקטורה כנחש כלומר היהודי הוא ערמומי‪ ,‬שקרן‪ ,‬רמאי‪ ,‬תככן‪,‬‬
‫נוכל ואין להאמין לו‪.‬‬
‫‪‬הסטריאוטיפים שנמצאים בקריקטורה הם – שהיהודי הוא ערמומי‬
‫כנחש‪ .‬ליהודי יש אף גדול ונשרי כלומר הוא רמאי‪ .‬ראשו של היהודי‬
‫מוארך‪.‬‬
‫‪‬מטרות הקריקטורה היא לגרום לשנאה כלפי היהודים‪" ,‬שטיפת מוח"‬
‫לכלל האנשים בעולם‪ ,‬להציג את ההיבטים השליליים של היהודים‬
‫(הלא נכונים) ולגרום לסכסוכים בין היהודים למדינות שבהן הם חיים‪.‬‬
‫‪‬היתרונות למציג הקריקטורה הם שנאה כלפי היהודים והצגת‬
‫ההיבטים השליליים של היהודי לכל העולם ע"י פרסום עולמי של‬
‫הקריקטורה‪.‬‬
‫‪‬החסרונות לקהילה המוצגת (הקהילה היהודית) הן שנאה כלפיה‪,‬‬
‫סכסוכים בין הקהילה היהודית למדינות שבהן היא שוכנת ויחס מזלזל‬
‫כלפי היהודים‪.‬‬
‫בקריקטורה ניתן לראות את אלפרד דרייפוס מתואר כנחש שממנו יוצאים נחשים‬
‫נוספים‪ .‬אלפרד דרייפוס מיוצג כנחש מפני "שתפסו אותו" "בבגידה" בצרפת‪.‬‬
‫הדימוי לנחש הוא שלילי בשל אופיו הבוגדני‪.‬‬
‫‪‬הקריקטורה מושכת את עיניו של הנמען בכך שהיא צבועה בצבעים‬
‫בולטים‪ ,‬רקע הקריקטורה הוא לבן ובכך הוא מבליט את הציור‪.‬‬
‫‪‬המסר של הקריקטורה הוא פוליטי מפני שמדובר על קצין יהודי בצבא צרפת‬
‫ועל "בגידתו בצרפת"‪.‬‬
‫‪‬הסטריאוטיפים שנמצאים בקריקטורה הם גופו של אלפרד דרייפוס שמתואר‬
‫כגוף נחש‪ ,‬כלומר‪ ,‬אדם ערמומי ובוגדני‪.‬‬
‫‪‬מטרות הקריקטורה היא לגרום לשנאה כלפי היהודים‪" ,‬שטיפת מוח" לכלל‬
‫האנשים בעולם‪ ,‬להציג את ההיבטים השליליים של היהודים (לא נכונים)‬
‫ולגרום לסכסוכים בין היהודים לבין המדינות שבהן הם חיים‪.‬‬
‫‪‬היתרונות למציג (העם צרפתי) הקריקטורה הם שנאה כלפי היהודים ומציאת‬
‫שעיר לעזאזל‪.‬‬
‫‪‬החסרונות לקהילה המוצגת (הקהילה היהודית) הן שנאה כלפיה‪ ,‬סכסוכים בין‬
‫הקהילה היהודית למדינות שבהן היא שוכנת ויחס מזלזל כלפי היהודים‪.‬‬
‫בקריקטורה ניתן לראות יהודי עוטה מבט לא בוטח – חושש שמא ייקחו ממנו את‬
‫השליטה על העולם‪ .‬היהודי אוחז בחזקה בעולם ולא נותן לו להמשיך בסדר יומו‪.‬‬
‫תחת העולם שהיהודי אוחז‪ ,‬נמחצים אנשים רבים‪ .‬היהודי השתלט על העולם‬
‫בדרך אלימה‪ ,‬ובדרך פוגע באנשים רבים (ניתן לראות דם על ידיו של היהודי)‪.‬‬
‫‪‬הקריקטורה מושכת את עיניו של הנמען בכך שרקע הקריקטורה צבוע בשחור‪,‬‬
‫והאיור עצמו צבוע בלבן‪ .‬דמותו של היהודי גדולה ובכך שמים לב אליה‪.‬‬
‫‪‬המסר של הקריקטורה הוא פוליטי מפני שמצויר בקריקטורה יהודי שישתלט על‬
‫העולם ע"י אלימות ובכוחניות‪.‬‬
‫‪‬הסטריאוטיפים שנמצאים בקריקטורה הם – היהודי בעל אף נשרי וגדול כלומר‬
‫הוא תוקפני ואלים‪ .‬סטריאוטיפ נוסף הוא שהיהודים משתלטים על העולם בדרך‬
‫אלימה ובניצול החלש‪.‬‬
‫‪‬מטרות הקריקטורה היא לגרום לשנאה כלפי היהודים‪" ,‬שטיפת מוח"‬
‫לכלל האנשים בעולם‪ ,‬להציג את ההיבטים השליליים של היהודים‬
‫(לא נכונים) ולגרום לסכסוכים בין היהודים למדינות שבהן הם חיים‪.‬‬
‫‪‬היתרונות למציג הקריקטורה הם שנאה כלפי היהודים והצגת ההיבטים‬
‫השליליים של היהודי לכל העולם ע"י פרסום עולמי של הקריקטורה‪.‬‬
‫‪‬החסרונות לקהילה המוצגת (הקהילה היהודית) הן שנאה כלפיה‪ ,‬סכסוכים בין‬
‫הקהילה היהודית למדינות שבהן היא שוכנת ויחס מזלזל כלפי היהודים‪.‬‬
‫בקריקטורה ניתן לראות יהודי שיושב על שק של כסף‪.‬‬
‫מאחורי היהודי ניתן לזהות את הבורסה‪.‬‬
‫היהודי לבוש בבגדים מהודרים‪.‬‬
‫‪‬הקריקטורה מושכת את עיניו של הנמען בכך שהיא צבועה בצבעים‬
‫בולטים‪ ,‬דמותו של היהודי גדולה ובכך שמים לב אליה‪.‬‬
‫‪‬המסר של הקריקטורה הוא פוליטי כלכלי מפני שמדובר על כלכלן‬
‫יהודי קפיטליסט ששולט על הבורסה העולמית‪.‬‬
‫‪‬הסטריאוטיפים שנמצאים בקריקטורה הם – היהודי מרוויח את כספו‬
‫על חשבונם של אחרים ומנצל אותם לצרכיו‪ .‬היהודי הוא גדל גוף‬
‫כלומר הוא חי על חשבון אחרים‪.‬‬
‫‪‬מטרות הקריקטורה היא לגרום לשנאה כלפי היהודים‪" ,‬שטיפת מוח"‬
‫לכלל האנשים בעולם‪ ,‬להציג את ההיבטים השליליים של היהודים‬
‫(לא נכונים) ולגרום לסכסוכים בין היהודים למדינות שבהן הם חיים‪.‬‬
‫‪‬היתרונות למציג הקריקטורה הם שנאה כלפי היהודים ומציאת שעיר‬
‫לעזאזל‪.‬‬
‫‪‬החסרונות לקהילה המוצגת (הקהילה היהודית) הן שנאה כלפיה‪,‬‬
‫סכסוכים בין הקהילה היהודית למדינות שבהן היא שוכנת ויחס מזלזל‬
‫כלפי היהודים‪.‬‬
‫בקריקטורה ניתן לראות את אולמרט (רה"מ לשעבר) כדמותו של אדולף‬
‫היטלר‪.‬‬
‫•אולמרט מצדיע במועל יד ‪ -‬תנועת ההיכר של הנאצים‪.‬‬
‫•אולמרט לבוש בצורה זהה לחייליו של היטלר ובעל שפם זהה לשל היטלר‪.‬‬
‫•ניתן לזהות שעל ידו נמצא סמל הנאצים‪ ,‬צלב הקרס‪.‬‬
‫•אולמרט אוחז בידו לפיד בוער שמסמל על מלחמה ורצח‪.‬‬
‫הדימוי להיטלר הוא שלילי בשל מעשיו שעשה‪.‬‬
‫‪‬לא קיימת פרופורציה בין גופו שמצויר כרחב לבין ראשו שמצויר כצר‬
‫ומוארך‪.‬‬
‫‪‬הקריקטורה מושכת את עיניו של הנמען בכך שהיא צבועה בצבעים‬
‫בולטים‪ ,‬רקע הקריקטורה הוא לבן ובכך הוא מבליט את הציור‪.‬‬
‫‪‬המסר של הקריקטורה הוא פוליטי מפני שמדובר על ראש ממשלת ישראל‬
‫(ע"פ דגל מדינת ישראל) ועל מעשיו "הנבזים"‪.‬‬
‫‪‬הסטריאוטיפים שנמצאים בקריקטורה הם גופו של אולמרט רחב כלומר‬
‫מתקיים על חשבון אחרים‪.‬‬
‫‪‬מטרות הקריקטורה היא לגרום לשנאה כלפי היהודים‪" ,‬שטיפת מוח" לכלל‬
‫האנשים בעולם‪ ,‬להציג את ההיבטים השליליים של היהודים (לא נכונים)‬
‫ולגרום לסכסוכים בין מדינת ישראל למדינות אחרות‪.‬‬
‫‪‬היתרונות למציג (העם הערבי) הקריקטורה הם שנאה כלפי היהודים‪,‬‬
‫רחמים כלפי העם הערבי והערצה והעדה כלפיהם‪.‬‬
‫‪‬החסרונות למדינה המוצגת (מדינת ישראל) הן שנאה כלפי מדינת ישראל‪,‬‬
‫סכסוכים בין ישראל למדינות אחרות ויחס מזלזל כלפי ישראל‪.‬‬
‫צלב קרס –‬
‫סמל הנאציזם‪.‬‬
‫בקריקטורה ניתן לראות פלסטינאי מכוון טיל קטן אל עבר היהודי‬
‫וכתגובה היהודי מניח על הרוגטקה של הפלסטינאי טיל גדול כנגד‪.‬‬
‫בקריקטורה הפלסטינאי מוצג בבגדים פשוטים ולעומתו היהודי‬
‫מוצג בבגדים מהודרים‪.‬‬
‫‪‬הקריקטורה מושכת את עיניו של הנמען בכך שהיא צבועה‬
‫בצבעים בולטים‪ ,‬רקע הקריקטורה הוא לבן ובכך הוא מבליט את‬
‫הציור‪.‬‬
‫‪‬המסר של הקריקטורה הוא בעיקר לאומי ופוליטי מפני שהיהודי‬
‫מתקיף בצורה הרבה יותר אלימה ותוקפנית‪ ,‬היהודים הורגים את‬
‫הפלסטינאים בצורה "נבזית"‪.‬‬
‫‪‬הסטריאוטיפים שנמצאים בקריקטורה הם שליהודי ישנו אף נשרי‬
‫וגדול כלומר היהודי הוא מפלצתי‪ ,‬מעוות‪ ,‬שונה מהשאר ותוקפני‬
‫כנשר‪.‬‬
‫‪‬מטרות הקריקטורה הן להציג את העם היהודי כנבזי ורע‪ ,‬לגרום‬
‫לשנאה כלפי היהודים ולגרום לסכסוכים בין מדינת ישראל למדינות‬
‫אחרות‪.‬‬
‫‪‬היתרונות למציג (העם הערבי) הקריקטורה הם שנאה כלפי‬
‫היהודים‪ ,‬רחמים כלפי העם הערבי והערצה והעדה כלפיהם‪.‬‬
‫‪‬החסרונות למדינה המוצגת (מדינת ישראל) הן שנאה כלפי מדינת‬
‫ישראל‪ ,‬סכסוכים בין ישראל למדינות אחרות ויחס מזלזל כלפי‬
‫ישראל‪.‬‬
‫בקריקטורה ניתן לראות את רה"מ לשעבר אריאל שרון‪ ,‬שוחה בכוס מלאה‬
‫מקורבנותיו הערבים‪ .‬בנוסף ניתן לראות שאריאל שרון מאושר‪.‬‬
‫אריאל שרון מתואר כאדם שמן – חי על חשבון אחרים‪.‬‬
‫אריאל שרון מולבש בבגדים מהודרים‪.‬‬
‫‪‬לא קיימת פרופורציה בינו לבין הכוס שבה הוא שוחה‪.‬‬
‫‪‬הקריקטורה מושכת את עיניו של הנמען בכך שהיא צבועה בצבעים‬
‫בולטים כמו הצבע האדום‪ ,‬צביעה זאת מבליטה את הציור‪.‬‬
‫‪‬המסר של הקריקטורה הוא פוליטי מפני שמדובר על ראש ממשלת ישראל‬
‫(ע"פ דגל מדינת ישראל) ועל מעשיו "הנבזים"‪.‬‬
‫‪‬הסטריאוטיפים שנמצאים בקריקטורה הם גופו של אולמרט רחב כלומר‬
‫מתקיים על חשבון אחרים‪.‬‬
‫‪‬מטרות הקריקטורה היא לגרום לשנאה כלפי היהודים‪" ,‬שטיפת מוח" לכלל‬
‫האנשים בעולם‪ ,‬להציג את ההיבטים השליליים של היהודים (לא נכונים)‬
‫ולגרום לסכסוכים בין מדינת ישראל למדינות אחרות‪.‬‬
‫‪‬היתרונות למציג (העם הערבי) הקריקטורה הם שנאה כלפי היהודים‪,‬‬
‫רחמים כלפי העם הערבי והערצה והעדה כלפיהם‪.‬‬
‫‪‬החסרונות למדינה המוצגת (מדינת ישראל) הן שנאה כלפי מדינת ישראל‪,‬‬
‫סכסוכים בין ישראל למדינות אחרות ויחס מזלזל כלפי ישראל‪.‬‬
‫בקריקטורה ניתן לראות חייל יהודי לבוש בלבוש נאצי‪.‬‬
‫היהודי מכוון את אקדחו כלפי ראשו של הפלסטינאי‪.‬‬
‫הפלסטינאי מוכה וחבול וזרועותיו קשורות זו לזו‪.‬‬
‫‪‬הקריקטורה מושכת את עיניו של הנמען בכך שהיא מאוירת בצורה‬
‫מוגזמת ופרועה מאייר הקריקטורה בחר להוסיף "פיתוחים" שונים‪.‬‬
‫‪‬המסר של הקריקטורה הוא פוליטי לאומי מפני שמדובר על חייל‬
‫ישראלי שתוקף פלסטינאי קשור בידיו ללא אפשרות להתגונן‪.‬‬
‫‪‬הסטריאוטיפים שנמצאים בקריקטורה הם ‪ -‬אפו של החייל היהודי‬
‫הוא גדול ונשרי‪.‬‬
‫‪‬מטרות הקריקטורה היא לגרום לשנאה כלפי היהודים‪" ,‬שטיפת מוח"‬
‫לכלל האנשים בעולם‪ ,‬להציג את ההיבטים השליליים של היהודים‬
‫(לא נכונים) ולגרום לסכסוכים בין מדינת ישראל למדינות אחרות‪.‬‬
‫‪‬היתרונות למציג (העם הערבי) הקריקטורה הם שנאה כלפי‬
‫היהודים‪ ,‬רחמים כלפי העם הערבי והערצה והעדה כלפיהם‪.‬‬
‫‪‬החסרונות למדינה המוצגת (מדינת ישראל) הן שנאה כלפי מדינת‬
‫ישראל‪ ,‬סכסוכים בין ישראל למדינות אחרות ויחס מזלזל כלפי‬
‫ישראל‪.‬‬
‫ימי הביניים‬
‫המאה ה‪19 -‬‬
‫כיום‬
‫סיבה דתית‬
‫•נגד האמונה המונוטאיסטית‪.‬‬
‫•הנוצרים האשימו את היהודים שדחו‬
‫את הברית החדשה = רוצחי ישו‬
‫•יהודים ≠ נצרות = כופרים = מוות‬
‫סיבה לאומית‬
‫•היהודי רוצה להשתלט על מדינות‬
‫העולם כולל המדינה של הגויים‪.‬‬
‫•בוגדים כנגד מדינתם‪ .‬חמדנים‪,‬‬
‫שמנים‬
‫סיבה דתית‬
‫ארגון חמאס טוען שהיהודי הוא זר‬
‫ושהיהודי אינו "משלהם"‪.‬‬
‫סיבה כלכלית‬
‫יהודים = נבדלים = בעלי חסות =‬
‫נסבלים‪.‬‬
‫עוסקים בעבודות אסורות לנוצרים‬
‫(הלוואה בריבית‪ ,‬חלפנות‪ ,‬סוחרים) =‬
‫תאבי בצע‪,‬‬
‫סיבה כלכלית‬
‫הצלחתם של היהודים גרמה לשנאה‬
‫ולקנאה בקרב הנוצרים‪ .‬הצלחה זו‬
‫הגיעה בזכות קבל האמנציפציה‪ ,‬ולכן‬
‫היהודים התקדמו והגיעו להישגים‬
‫כלכליים‪.‬‬
‫סיבה כלכלית‬
‫קנאה בעושרם ובכוחם של היהודים‪.‬‬
‫השוני בין היהודים לנוצרים‬
‫היהודים היו נבדלים בדתם‬
‫ובמנהיגיהם וחיו בגטאות‪.‬‬
‫הסיבה המדעית‬
‫•פיתוח תורת הגזע‪ = ,‬היהודים הם‬
‫מגזע שם לעומת האירופאים שהיו‬
‫מהגזע הארי‪.‬‬
‫•"הרוח היהודית מפריעה לאחדות‬
‫העולמית"‬
‫סיבה פוליטית‬
‫איחוד מדינות אירופה לגוש האירו‪,‬‬
‫וההגירה ההמונית למדינות המערב‬
‫גרמו לשינויים בזירה הפוליטית‪.‬‬
‫סיבה ציונית‬
‫היהודים הגזלנים מעוניינים לסלק את‬
‫העם הפלסטיני מאדמתו‪.‬‬
‫ימי הביניים‬
‫המאה ה‪19 -‬‬
‫כיום‬
‫פעילות אנטישמית‬
‫•אלימות כלפי היהודים ופרעות‪ ,‬גניבת‬
‫פריטים‪ ,‬עלילות דם ‪+‬שקרים‪ ,‬חקיקת‬
‫חוקים‪ ,‬גירוש ספרד‪ ,‬חיסול קהילות‪,‬‬
‫האשמת היהודים ברצח והאשמת‬
‫בשימוש בדם הנוצרים לפולחנם‬
‫הדתי‪.‬‬
‫פעילות אנטישמית‬
‫•חיוב היהודים ללבישת לבוש מבדיל‬
‫(כובע בצבע בולט) אותם מן החברה‪.‬‬
‫•ריכוז היהודים בגטאות‪.‬‬
‫•גירוש היהודים וקבלת אמנציפציה‬
‫בחלק מן המדינות‪.‬‬
‫פעילות אנטישמית‬
‫חילול בתי כנסת‪ ,‬ניפוץ בתי קברות‪,‬‬
‫הריסה של מבנים יהודיים‪ ,‬הצתות‬
‫וארגוני טרור‪.‬‬
‫האנטישמיות באה לידי ביטוי‬
‫•סטריאוטיפים ‪ -‬דימוים שליליים על‬
‫ידי הכנסייה‪ :‬היהודי מתואר כשטן‪,‬‬
‫בזוי‪ ,‬רע‪ ,‬מעוות ואינו מוכן להתנצר‪.‬‬
‫•דעות קדומות – ייחוס תכונות‬
‫שליליות‪ ,‬מעוותו בהכללה על היהודים‬
‫ובאמצעות חינוך או תקשורת‪.‬‬
‫•עלילות דם – שימוש בדם התינוקות‬
‫לצורך פולחן דתי‪.‬‬
‫האנטישמיות באה לידי ביטוי‬
‫•סטריאוטיפים ‪ -‬דימוים שליליים על‬
‫ידי הכנסייה‪ :‬היהודי מתואר כשטן‪,‬‬
‫בזוי‪ ,‬רע‪ ,‬מעוות ואינו מוכן להתנצר‪.‬‬
‫•דעות קדומות – ייחוס תכונות‬
‫שליליות‪ ,‬מעוותו בהכללה על היהודים‬
‫ובאמצעות חינוך או תקשורת‪.‬‬
‫•עלילות דם – שימוש בדם התינוקות‬
‫לצורך פולחן דתי‪.‬‬
‫האנטישמיות באה לידי ביטוי‬
‫•תנועות ימניות קיצוניות אינן רואות‬
‫ביהודים חלק מהקולקטיב האירופי‪.‬‬
‫(כדוגמת חמאס)‪.‬‬
‫•קהילות מוסלמיות אנטישמיות‪.‬‬
‫•אומנות פלסטית – הפצת אומנות עם‬
‫דימויים שליליים על היהודים כמו –‬
‫קרניים‪ ,‬זנב‪ ,‬רוצחים‪.‬‬
‫•אדריכלות ‪ -‬חזות הכנסייה מעוצבת‬
‫בצורה אנטישמית‪.‬‬
‫•אומנות פלסטית – הפצת אומנות עם‬
‫דימויים שליליים על היהודים כמו –‬
‫קרניים‪ ,‬זנב‪ ,‬רוצחים‪.‬‬
‫•מחזות ‪ -‬הצגות דתיות – מחזות‬
‫שייקספיר‪.‬‬
‫•ספרות ‪ -‬דמויות ויצירות ספרותיים –‬
‫המחזקות את הסטריאוטיפים‪.‬‬
‫•אדריכלות ‪ -‬חזות הכנסייה מעוצבת‬
‫בצורה אנטישמית‪.‬‬
‫•לשון ‪ -‬הסבר שגוי במילונים על‬
‫המושג יהודי‪.‬‬
‫‪ ‬חלק מהיהודים המירו את דתם או שבחרו לא להמיר‬
‫את דתם ולכן הומתו או גורשו‪.‬‬
‫‪ ‬הכנסייה הנוצרית הקתולית הקימה את האינקוויזיציה‪.‬‬
‫‪ ‬שנאת ישראל האלימה בימה"ב בוססה בעיקר על‬
‫הדת‪.‬‬
‫‪ ‬מסקנה‪ :‬הכנסייה הקתולית בעלת השפעה רבה על תחומי‬
‫החיים באירופה‪.‬‬
‫‪ ‬הסטריאוטיפ שנקבע בימה"ב מתאר את היהודי כדמות‬
‫שלילית ודתית השואפת לפגוע בחברה ובשלטון‪.‬‬
‫‪‬הגורמים של שנאת ישראל הם בשל היותם של‬
‫היהודים מיעוט דתי והמתח הקיים בין שאר הדתות‬
‫המונוטאיסטיאות‪ ,‬גורמים כלכליים מדעיים וגזעניים‪.‬‬
‫‪‬החלפה משנאה דתית לשנאה על הלאום‪ ,‬הגזע‬
‫והכלכלה‪.‬‬
‫‪‬החברה היהודית וערכיה מאיימים על שלמות החברה‬
‫הכלל עולמית ועל ערכיה ואמונותיה‪.‬‬
‫‪‬האנטישמיות כיום היא שיתוף פעולה מסוכן של‬
‫קהילות ותקשורת‪.‬‬
‫‪‬בעולם כיום ישנו גל גואה של גזענות ואנטישמיות‪.‬‬
‫‪‬טרור איסלמי עולמי ללא פיקוח‪ ,‬ללא חוק וסדר אלא‬
‫סלחנות‪ ,‬הפקרות והתעלמות‪.‬‬
‫‪‬האנטישמים הבינו שניתן לממש את האידיאולוגיה‬
‫חיסול ישראל‪ ,‬המדינה הציונית והמפעל‬
‫שלהם‬
‫הציוני‪.‬‬
‫האם צורת ביטוי האנטישמיות השתנתה במהלך התקופות?‬
‫תשובה לשאלת החקר‪:‬‬
‫צורת ביטוי האנטישמיות השתנתה במהלך התקופות‪.‬‬
‫‪ ‬בימה"ב צורת האנטישמיות הייתה על רקע דתי – שנאו את היהודים וטענו שהם‬
‫כופרים ורוצחי ישו‪ .‬האנטישמיות הזו נקראה – שנאת ישראל האלימה‪.‬‬
‫‪ ‬במאה ה ‪ ,19‬הסיבות לשנאת ישראל השתנו‪ ,‬והיהודים נשנאו על רקעם הגזעי – שכן‬
‫הם השתייכו לגזע השמי‪ ,‬בניגוד לבני אירופה‪ .‬שנאת ישראל בתקופה הזו נקראה‬
‫אנטישמיות מודרנית‪.‬‬
‫‪ ‬כיום‪ ,‬הסיבות לשנאת ישראל השתנו שוב‪ .‬שונאי ישראל חזרו למוטיב השנאה מימיי‬
‫הביניים שהוא שנאת ישראל על רקע דתי וציוני ופחות על רקע גזעי‪.‬‬
‫המשורר הסעודי סעד אל‪-‬בוארדי כתב ביומון הסעודי אל‪-‬ג'זירה‪,‬‬
‫שיר בו מצטייר היטלר כרחום לעומת היהודים המכונים "קופים" ו"חזירים"‪.‬‬
‫היית רחום‪ ,‬הוי היטלר‬
‫[כך אני חושב]‬
‫כאשר אני רואה סביבי‬
‫את המעשים האכזריים‬
‫של צאצאי הקופים‪.‬‬
‫היית חכם‪ ,‬הוי היטלר‬
‫כאשר פטרת את העולם‬
‫מכמה מחזירי הפרא‬
‫[אך] הם הולידו כנופיה [שבליבה] שנאה עיוורת‬
‫[מי ייתן] ותבוא עליהם הקללה הידועה‪...‬‬
‫הוי היטלר‪,‬‬
‫צאצאי הקופים –‬
‫אין אכזרים מהם ומבעיתים מהם‪...‬‬
‫מלחמת ההשמד שהם מנהלים‬
‫נוראה יותר מהשואה‪.‬‬
‫השמדת העולם היא סיסמתם‪,‬‬
‫אותה הם מיישמים בפועל‬
‫בעזה‪ ,‬בגולן ובלבנון‪.‬‬
‫בני הקופים הם היצורים האכזריים ביותר‬
‫שידע המין האנושי‪...‬‬
."‫ ספר הלימוד "משמרנות לקידמה‬
.‫ מחברת הלימוד‬
‫איורים‬
http://www.adl.org/anti_semitism/gaza_cartoons.asp
http://www.tomgrossmedia.com/ArabCartoons.htm
http://www.memri.org.il/cgiwebaxy/sal/sal.pl?act=show&ID=107345_memri&lang=he&dbid=articles&
dataid=2056
http://aia-themiddleages.blogspot.com/



