Transcript Пять «душ» египтянина. Презентация

ПЯТЬ «ДУШ»
ЕГИПТЯНИНА
КА, БА, САХ, АХ И
ШУИТ
Презентация подготовлена
Мироновой Натальей Константиновной,
учителем ГБОУ ЦО№109, г.Москвы
БА (Ba)
Представление о душе согласно верованиям древних
египтян. Считалось, что Ба — это нечто невидимое, не
покидающее тело насовсем после физической смерти, а
остающееся вместе с ним в могиле. Ба выходит из тела
ночью и бродит по кладбищу. Питается эта "душа"
пирогами и находится под защитой богини кладбища,
живущей в сикаморах. Для того, чтобы Ба вернулась в
тело, последнее должно оставаться нетронутым.
Древние египтяне верили, что звезды — это не что иное,
Древнеегипетский дух Ба
как множество Ба, освещенных светильниками в
могилах.
Душа Ба — жизненная сила человека, которая изображается в виде сокола с
человеческой головой. Когда Ба покидает тело, наступает смерть; когда же
возвращается к мумии — умерший человек воскресает для вечной жизни в
Дуате. Именно поэтому древние египтяне бальзамировали мёртвое тело:
чтобы сохранить его для Ба.
В гробницу могли забраться грабители, и они не только могли забрать всё золото, — они
могли уничтожить мумию, чтобы она не ожила и не отомстила после возвращения Ба.
Впрочем, и без всяких грабителей мумия могла не сохраниться — истлеть от времени,
поэтому жители Та-Кемет, чтобы воскреснуть в Дуате (даже если пропадёт мумия)
обязательно устанавливали в гробнице её подобие — статую из «вечного» материала,
камня. А чтобы Ба не ошибся, не перепутал, чтоб узнал свою статую, лик статуи должен
быть очень похож на лицо умершего, и на статуе непременно должно быть написано
имя.
Мёртвое тело, омытое водой из Нила, по представлениям древних египтян,
становилось священным и называлось Сах.
Каждый, кто нанесёт телу-Сах увечье, — преступник. Это относится и к парасхиту —
человеку, который должен вскрыть труп перед мумификацией. Никто, кроме парасхита,
не может произвести вскрытие, поэтому его специально для этого приглашают в
мастерскую бальзамировщиков, и платят за это большие деньги. Но он всё равно
виноват в том, что нарушает целостность тела. Парасхит это знает.
Сделав на животе покойного надрез кремнёвым ножом, он тотчас бросается наутёк,
потому что, если его успеют схватить, он будет жестоко наказан. Он бежит без оглядки, а
бальзамировщики и родственники покойного преследуют его с бранью, осыпают
проклятиями, молят богов жестоко наказать святотатца и швыряют ему камни вдогонку.
КА (Ka) — подобие человека, его Двойник. Человек и его Ка похожи, «как
две руки», — поэтому слово «Ка» пишется иероглифом, изображающим две руки,
поднятые кверху. А на рельефах, украшающих стены храмов и погребальные
камеры, и на рисунках в папирусах душа Ка изображается или точно так же, как
и сам человек, или в виде тёмного, похожего на тень силуэта.
По верованиям древних египтян, Ка - двойник души человека. С момента смерти Ка
сохранял присущее ему сознание и готовил душу в путь в подземное царство. Затем он
находился в гробнице вместе с телом, в то время как душа пребывала в подземном
царстве. Подобно людям, животные, предметы и вся неживая природа имеют свои Ка.
Считалось, что некоторые властители имеют много Ка.
Для размещения Ка в могиле создавался специальный "дом Ка". Назначался жрец,
чтобы обслуживать нужды «Ка" и следить за пищей, питьем и предметами,
приносимыми и оставляемыми там для Ка. Ка поедал не само оставленное, а его "ка".
Если принесенное его не удовлетворяло, Ка мог покинуть могилу, бродить в виде
привидения, духа, поедая и выпивая все, что он мог найти. Египтяне верили, что время
от времени душа должна возвращаться в могилу, чтобы навестить свое Ка.
После смерти человека Двойник-Ка обитает в его гробнице. Ему приносят жертвы в
заупокойную часовню. В то же самое время Ка живёт на небесах и ни в земной, ни в
потусторонней жизни с человеком не встречается.
Отец и мать дают новорожденному имя — Рен.
Малыш спит в колыбельке, ему от роду всего день, и
он ещё не скоро поймёт, насколько значительно
свершившееся событие. Ведь имя — не просто набор
звуков и слов; это — одна из душ человека. Имя-Рен
даётся в честь бога: «Рамсес» — в честь Ра,
«Хнумхотеп» — в честь бараноголового бога
плодородия Хнума, «Хори» — в честь Гора. Какой
бог назван в имени, тот и станет покровителем
человека.
Имя важнее тела.
Древние египтяне мыслили Имя (Рен) как одну из важнейших форм существования
(наряду с Ба, Ка, Шуит и Ах).
Уничтожение имени (например, его стирание со стелл или гробниц) рассматривалось
как непреодолимое препятствие для вечной жизни.
Наречение Именем — это одна из ступеней Воплощения, это процесс определения
места человека (или бога) в общем ряду созданий, божеств, процессов. Таким
образом, по закону Аналогий, известному в той или иной форме всем магическим
системам, манипулирование Именем приравнивается к манипулированию душой (что
бы ни понимали под этим словом).
Тело умрёт; но покуда люди помнят имя человека и повторяют его, до тех пор
память о человеке жива, а значит, его Ка пребывает в земном мире. Даже к
грабителям и разрушителям гробниц закон снисходителен, если Рен
владельца гробницы всеми забыт: покойный уже приобщился к богам в
Дуате и всё добро из своего вечного жилища раздаёт людям. Если же хоть
кто-нибудь, хоть один-единственный человек, помнит имя усопшего, то
разрушение гробницы — это святотатство и преступление, за которое
полагается казнь...
При фараоне Рамсесе Втором ваятели высекали Рен царственного владыки
на статуях других фараонов, давно умерших: внешнее сходство не имеет
большого значения — гораздо важнее Рен. Воистину имя важнее смертного
тела!
Зная имя-Рен своего недруга, можно причинить ему зло. Для этого надо
написать его имя на папирусе— и сжечь папирус. Это навлечёт на голову
недруга какую-нибудь беду.
Магию имени чтут и бессмертные боги. Сам великий Ра, проплывая через
Загробное Царство, произносит проповедь перед мумиями усопших и даёт
имена четырём человеческим расам, тем самым устанавливая закон, по
которому египтяне — высший народ и должны господствовать, а все другие
народы — низшие и должны подчиняться... И стражи Дуата, охраняющие
врата, не распахнули бы их перед Ладьёй Вечности, — но Упуаут знает имена
огнедышащих охранников, и поэтому они беспрекословно подчиняются
солнечному богу и пропускают его Ладью.
Кроме Ка, Ба и Рена у людей и богов есть ещё две души: Ах и Шуит.
Ах — это «Сияние», Шуит — «Тень»