Transcript 袁天佑牧师：十字路口的守望者

坐落在湾仔的循道卫理联合教会香港堂，地处十
字路口，几乎成为该区的地标，也让人们对教会
和信仰多了一重思考。2014年9月28日，堂主任袁
天佑牧师因为打开了这礼拜堂的大门，惹来了争
议，但一直以来，袁牧师对这十字路口的教会存
有特别的期望：我希望礼拜堂能成为一家无墙的
教会，服侍小区不同的人。
十字路口，犹如人生的处境。我们
面对着不同的抉择，每个选择，其
实都反映我们的信念，影响着我们
身处的社会。
过去十年多担任循道卫理联会教会
香港堂主任的袁天佑牧师经常反思
如何实践信仰：「我们也常站在十
字路口上作出抉择。在人面对疑惑，
好像站在十字路口那样，在撕裂和
矛盾的社会，这座礼拜堂可以做些
什么呢？」
2014年9月28日傍晚，袁牧师做了一个开放教堂
门户的决定，惹来了争议。10月5日，他理直气
壮、情辞坚定的亲笔撰写牧函回应：「在决定
开放礼拜堂供因警方施放催泪弹而肉体、心灵
受伤的市民休息、祷告，我没感到压力或担忧。
无论如何，我在此多谢大家的关心和支持。」
访问当天，正值金钟占领区清场前夕，袁牧师一边接
受访问，一边以手提收发讯息。他说正与一些机构商
讨如何为受清场影响的人提供医疗服务及心理辅导。
当天 晚上，他在占领区的大台出现，跟张达明等人向
群众解释在这最后关头，他们会如何跟群众站在一起。
也许，在有些人眼中，站得那么前，参与一些富争议
的运动，袁牧师是不是个激进派、抗争者？但眼前的
牧师却是一位温文、说话带笑而毫不激动的牧者，他
自己更一直 强调，他不是个「outspoken」的人，关心
社会跟信仰一样，都是尽本分，都是自然而然的事。
袁天佑牧师出身自基督教家庭，
1970年代入读香港 大学，正值是
香港学运的「火红年代」，当时
「反葛柏贪污」、「保钓」等社
会议题闹得热烘烘；大学生的国
粹派、社会派和自由派，有不少
都是袁牧师的同学或室友；而进
化论、无神论等科学、哲学的思
考在冲击这位年轻人的信仰，却
也同时奠立了他个人信念以及参
与社会、关心社会的基础。
当年学生团体提出「认识祖国，关心社会」，但他
看到「人总是需要心灵的安舒」，没有认知到万物
的源头，所追求的一切都是虚空。他体会到：「如
果一个国家对信仰尊重，社会要和谐得多。」
纵然不像同窗般积极投身学运，但担任香
港大学团契副团长的他，深感作为基督徒，
要做好本份，坚信「信仰不止是追求灵性，
亦是要关心社会」，因为「让人看到关心
和爱，胜过千言万语」。
袁牧师大学修读化学，本科毕业后打算继续从事学
术研究。后来觉得需要一两年社会工作的经验，于
是到了黄大仙区一间学校执起教鞭来，并在教会内
当青少年导师，觉得当时的青少年很需要关心。最
后决定放弃象牙塔，转而修读神学并当了牧师。他
自言性格 温和，乐于聆听，适合当牧者。但无论如
何，他重 视人、关心社会的心始终如一。
袁牧师不是站在讲台上振臂高
呼的牧者，他总是默默地服务
小区、进入人群；传福音不是
挂在口边，他总是看到人的需
要，以爱去吸引人。按立为牧
师后，袁牧师曾被调派到观塘
的教会工作，堂址位于工厂区，
他就顺理成章关心工人、特别
是女工的权益，教会经常开设
法律讲座和课程，让会友或附
近的工友认识自己的权益，并
协助他们排解劳资纠纷。
2003年8月，袁牧师出任循道卫理香港堂堂主任。袁牧
师一直希望礼拜堂成为一家无墙的教会，服待社会不同
的人，「希望这教会不只是会友崇拜的地方」，因为他
坚信「上帝给我的地方，我只是一个管理者」。当年沙
士爆发、7月政府因就23条立法，引发50万人于「七一」
上街游行，袁牧师也是当中的一份子。2004年的「七
一」，袁牧师在教会预备了一些水，又开放教会的洗手
间予有需要的市民使用。
十字路口礼拜堂这扇门就一直为有需要的人开着，无论是
早上开放作祈祷会、午饭时歇息，或是给码头工人开会、
又或是当年「猪流感」期间，开放予警员休息，到最近期
发生的「雨伞运动」，开放作歇息、医疗、物资站。他说：
「没有预料到，警察动用87枚催泪弹」，在临急的情况下，
都没计划得太多，连续一个星期开放礼拜堂予市民。有人
批评占领者乃属违法，「犯法不一定是罪；他犯法，你可
以拘捕他，但不代表不能为他提供水。」他始终坚信，教
会关心人的需要，不问宗教、政治立场。
礼拜堂的大门打开了，不可避免惹
来了争议，袁牧师在响应的牧函中
解释福音是拯救人脱离因社会或制
度的罪所造成的压制，「教会永远
站在受压迫，贫穷、资源不足的一
边。」而不单单只限于脱离个人的
罪。袁牧师认为所相信的福音也必
涉及社会和政治的事，教会在属灵
与公共事务的参与，是不应分割的。
袁牧师一直强调同行：「牧者与羊同行，是要跟他们在
一起，甚至在他们后面」。作为牧者，他说自己是帮助
会友一起寻索真理，「我们都是罪人，对真理的了解常
会模糊不清，不同时代中有不同的处境。我只是催化剂，
因应不同的经历与体会，一起寻求真理。」占领期间，
他时常到金钟探望会友，「我当然要去探他们，他们是
我教友。无论支持占领运动与否，都需要牧养，牧养的
工作不因为你有什么政治立场而受影响。」
他认为政治没有中立，不发声，其实已经是一种表态。
「关心社会是教会一向的传统」，有人说政治与宗教
不能混为一谈，他另有见解：「整个人每天都是基督
徒，怎可能分开？」每日都会接触到社会政治议题。
身为 牧者，对于今次的雨伞运动的个人立场，他期望
政府的角色，不只是维护富人的利益，面对着普罗大
众受到 剥削，牧者有责任站出来。
他说从不介怀别人批评，但社会如何长远发展，或
有否得到医治，才让他感到迫切。来到人称为「后
占中时期」，到底可以怎样修补撕裂的关系？这是
袁牧师所关心的：「这不能实时解决的，要等大家
都沉淀、反思，有了新的想法再讨论」。袁牧师认
为，每个人的立场都有差异，但要学习如何去尊重
大家，「关系不是在乎你对我错」 他说。
袁牧师相信，「基督徒处境是『already but not
yet』，已临到但未完成。耶稣说天国在我们心中，
但天国尚未来临」。或许，实践信仰，就是实践天
国。虽然现实处境与理想总有落差，但我们仍可以
努力争取。耶稣曾说过：「这些事你们既做在我这
弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」袁
牧师做的事，就是在十字路口，守望着有需要的人，
为他们开一扇门、递一杯凉水。