Transcript Eugenika

C.R. Rogers (medzníky)
 dejiny SP teórie a praxe vedného oboru
 deskripcia fenoménu: egoizmu/altruizmu,
 konflikt normy normality
 rozdiely ideálneho ja a reálneho ja
Časový faktor (periodizácia)
 tendecia k lepšiemu
 túžba zbaviť sa chorôb, utrpenia
 rozvoj medicíny (vedy)
 pokrok
Sovák (1972)
 štádium represívneho prístupu
 štádium zotročovania
 štádium charitatívneho prístupu
 štádium renesančnej humanity
 štádium rehabilitačného prístupu
 štádium socializácie
 štádium prevencie
Nedostatky
 Konzistentnosť a štruktúra (zobecňovanie znaku)
 Osvietencké (obdobia pokroku ľudského ducha) /Jean
Antoine Condorcet 1743 – 1780/
Reuven Kohen-Raz (1991)
 Epocha predmonoteistická
 Epocha monoteizmu
 Epocha vedeckého uchopení problému
 Epocha existencionálnej autonomie
Prístupy ku ľuďom s postihnutím
 ???
 altruzizmus – „pomoc k postihnutím“
 rešpektovanie osobnosti ...
Východiská
 Kostrové nálezy (40 000 / paleolitu)
 Dostatok dôkazov
 Vážne choroby, rozsiahle zranenia
 Bez pomoci neprežili
 Venuša s krivou tvárou (25 – 27 000)
 Zánet lavého čelustného kĺbu (deformity, problém pri
spracovávaní potravy)
 Bechtěrevova choroba (imoblita), deformácie
stredoušných kostičiek (hluchota)
 Altruizmus (súcit, starostlivosť, obetavosť ...)
 Tradovaná fikcia (Sparťanské zákony)
Demonštrácia „represie“
 Nalezince
 nechcené, nemanželské
 rozsudok smrti
 1863 jednal zemský snem o jeho zrušení
Z prijatých detí do nálezinca do
roka zomrelo
 Paríž (1780) – 60%
 Viedeň (1811) – 72 %
 Paríž (1817) – 67%
 Brusel (1811) 79%, (1817) 56%
 Petrohrad (<1784) 85%,
 (<1797) 76%, (1830-33) 50,5%
Príčiny
 Infekcie (choroby)
 Hygiena
 Výživa
 Deprivácia
 „umierajú smútkom“ (Salimbrene)
 Náhradná rodina
 Odolnosť organizmu
Počet detí prichádzajúcich do
nálezinca na 100 pôrodov
 Lisabon (1815-19) 26,3
 Rím (1801-21) 27,9
 Brusel (1816-21) 14,7
 Petrohrad (1820) 45
 Paríž (1815-21) 20,9
Fridrich II. (nemecký cisár)
 Experiment
 najstaršia a pôvodná reč ľudstva
Členenie (Titzl 2005)
 Štádium predinštitucionálne
 Štádium inštitucionálne
 Inštitúcie nie sú rozdelené do cielových skupin a majú
azylový charakter.
 Inštitúcie sú rozdelené do cielových skupín a majú
výchovný príp. liečebný charater.
 Tendencia k odklonu od špeciálných inštitúcií k
podpore života postihnutých v neústavnom prostredí.
Eugenika
 (z gréčtiny: eu – dobrý; genos – narodený, rod, rasa)
 je veda/teória o zušľachťovaní ľudského genofondu
alebo cielené postupy vedúce k tomuto skvalitňovaniu
 skvalitniť dedičné kvality ľudstva
 ušetrenie prostriedkov a zníženie ľudského utrpenia
 Opakom eugeniky je:
 dysgenika, teda zhoršovanie kvality ľudského
genofondu.
Základné body eugeniky
 Niektoré ľudské vlastnosti sú hodnotné. Medzi
najdôležitejšie patria inteligencia, zdravie a mravný
charakter.
 Je to z toho dôvodu, že tieto vlastnosti sú základom pre
intelektuálny a kultúrny rast spoločnosti a kvalitu jej života.
 Tieto vlastnosti sú z veľkej miery podmienené geneticky.
 Tým pádom je ich možné geneticky zlepšovať.
 Eugenika slúži záujmom jednotlivca aj celku. Spoločnosti,
ktoré budú eugeniku využívať, získajú veľkú výhodu nad
tými, ktoré ju budú odmietať.
 Petr Bakalář uvádza, že ak sa neuplatnia princípy pozitívnej
eugeniky, „bude to ojedinelý prípad situácie, kedy ľudstvo
malo možnosť vylepšiť svoj údel, no dobrovoľne sa jej
vzdalo.“
Počiatky eugeniky
 Král Leonidas:
 „Vezmi si dobrého muža a maj s ním dobré deti.“
 Platón
 „Najlepší muži by mali obcovať s najlepšími ženami čo
najčastejšie, najhorší muži však s najhoršími ženami tak
zriedka, ako je to len možné. Deti prvých sa majú vychovávať,
deti druhých nie.“
 právnik Paulus:
 Rimania ťažko deformované deti nepovažovali za ľudí a
usmrcovali ich hneď po narodení. „Nie sú však deťmi tí, ktorí
sa proti zákonu prírody narodia v rozpore s podobou ľudského
rodu.“
Francis Galton
 génius a polyhistor
 1883
 cieľom je pomocou genetiky zlepšiť kvalitu rasy
 humanitárny aspekt -> „inými procesmi, ktoré sú
miernejšie a nie menej efektívne“
Charles Darwin
 „ak nebude rozvoj medicíny korigovaný reguláciou
pôrodnosti, prírodný výber bude narušený a neschopní
jedinci budú môcť mať rovnako alebo viac detí ako tí
kvalitní“
 „obe pohlavia by sa mali zdržať manželstva, ak sú
defektné telesne či duševne“.
Podpora teórie eugeniky
 veľa osobností z konca 19. a začiatku 20. storočia malo k
eugenike pozitívny postoj
 Theodore Roosevelt, Goerge Bernard Shaw, Margaret Sangerová,
Charles Dickens, Emile Zola, Alexander Bell, Nikola Tesla ...
Nový ľudský pocit súcitu sa dostal do sporu s
nemilosrdnými zákonmi prírody. Jedinou metódou
zlučiteľnou s naším ponímaním civilizácie a rasy je zabrániť
plodeniu nevyhovujúcich sterilizáciou a úmyselným
usmerňovaním rozmnožovania. (...)
Názorový trend medzi eugenikmi je, že musíme spraviť
manželstvo ťažšie dosiahnuteľným. Ten, kto nie je vhodný
rodič, by rozhodne nemal mať dovolené plodiť potomstvo. O
storočie neskôr odo dneška sa už normálnej osobe nestane,
že by sa zosobášila s osobou eugenicky nežiaducou či
recidivistom.
Eugenické kongresy
 Podpora mnohých štátov
 USA, Kanada (sterilizácie sa vykonávali až do 70. rokov)
Japonsko (zákony povoľujúce sterilizáciu tu platili až do
roku 1996)
 1. EG: 24. – 29. júla 1912
 Winston Churchill (bol jedným z hlavných sponzorov
podujatia)
 princíp evolúcie v modernej spoločnosti.
 2. EG: 25. – 27. septembra 1921
 Amerického múzea prírodnej histórie v New Yorku
 3. EG: 22. – 23. augusta 1932
 zánik civilizácie, ak sa neuplatnia eugenické postupy
Holokaust
 prevencia nestačí -> likvidácia
 kinematografia
 Verejná mienka -> podpora + záujem
 príklady v matematike (stavba blázninca vs. občania)
 „milosrdná smrť“ (300 000 obetí)
Propaganda
„Tento dedične chorý človek
stojí ľudové spoločenstvo za
svoj život 60 000 mariek.
Nemecký občan, to sú aj tvoje
peniaze!“
Plagát úradu rasovej politiky
NSDAP propagujúci
eugenické opatrenia.
Protesty
 Pius XII (poněkud nesměle)
„ukončení života, který podle obecného rozhodnutí
ztratil cenu, se nesrovnáva s přirozenými a božími
zákony“.
 Galen (arcibiskup)
„beda nám až zestárneme a zeslábneme“
„nikdo z nás si není jist životem“
 svedecvo mníšky
 kazuistiky .. Poruchy správania, MR, ... -> zápal pľúc
 Štátne vyznamenania
po 2. svetovej vojne
 eugenika ako nehumánna metóda
 koniec sterilizácii (70 roky)
 Eugenics Quarterly -> Social Biology (1969)
 American Eugenics Society -> The Society for the Study
of Social Biology (1972)
 žiadny západný štát nepodniká cielené eugenické
kroky
 nepopularita eugeniky (židovský ľavicový intelektuáli)
Francis Crick
 Nobelová cena za objavenie DNA
 „Bol by som prekvapený ak by v najbližších 100 alebo 200
rokoch spoločnosť neprišla k názoru, že sa musí snažiť
do určitej miery zlepšiť nasledujúcu generáciu, …“
 Dlhodobo sa s problémom dysgenického vývoja niečo
robiť musí a ak sú rodičia z genetického hľadiska
nevhodní, mali by mať len jedno dieťa, v zvláštnych
prípadoch dve.
 James Watson, David Duke,
Eugenické postupy
 od pozitívnej propagácie po fyzické odstraňovanie
skupín obyvateľstva
 zásluhou propagandy, ktorá po druhej svetovej vojne
vyvstala proti Tretej ríší býva eugenika spájaná najmä s
extrémnymi prístupmi, ktoré však v histórii boli
zriedkavé. Týmto sa zároveň u mnohých ľudí vytvára
spojitosť, ako keby takéto prístupy k realizácii
eugeniky boli jediné
 klasická eugenika
 nová eugenika
Klasická eugenika
 Usmerňovanie reprodukcie ľudí s cieľom dosiahnuť čo
najkvalitnejšie genetické zloženie obyvateľstva, pričom
nezasahuje priamo do procesu rozmnožovania ani
genetického zloženia ľudí.
 Pozitívna eugenika
 Podstatou pozitívnej eugeniky je snaha, aby jedinci so
žiaducimi vlastnosťami mali čo najviac detí.
 priama finančná podpora pre ľudí so žiadanými
vlastnosťami, ak majú deti a pod.
 Negatívna eugenika
 Redukcia neplánovaných počatí a pôrodov
 Sterilizácia vybraných skupín obyvateľstva apod.
Nová eugenika
 zlepšiť genetickú kvalitu ľudstva využíva
moderné biotechnológie ….
 umelé oplodnenie darcom
 klonovanie genetické inžinierstvo
 Všetky tieto metódy by mohli mať veľký
potenciálny eugenický dopad. Európsky
parlament však prijal vyhlásenie, podľa
ktorého sa biotechnológie nesmú
používať na nijaké „pozitívne
zlepšovanie“ ľudského genofondu.
Kritika eugeniky
 obvinenia z nemorálnosti
 nízka dedičnosť znakov
 „zlé“ gény neexistujú
 riziko zneužitia
Ježis Kristus
 Láska
 Miluj svojho blížneho ako seba samého (Mt 39).
 Čokolvek ste urobili jednému z najmenších mne ste
urobili (Mt 25).
 Množstvo príkladov zo života
Východiská
 Starostlivosť (péče) sa rodí zo záujmu, zo súcitu, z
empatie k druhému človeku.
 Láska nám dáva dostatočný silný náboj, dokáže
nakloniť človeka ku službe druhému.
 trpezlivosť , bolesť, nádej
Kresťanstvo vstupuje do dejín a do
spoločnosti
 sv. Ignác Antiošský popisuje rímsku cirkev ako tú, ktorá
predsedá „agapé“ – vykonáva charitatívnu službu
 Jáhen sv. Vavrinec (pamätná veta) /258/
 „Toto je poklad cirkvy“ (chudáci, vdovy, siroty)
 charitatívne a zdravotnícke zariadenia (karolínska ríša)
 Benediktínka sv. Hildegarde z Bingenu (kláštory)
 Heřman Contractus (TP) – vynálezca notového zápisu /1013/
 sv. František z Assisi /1226/ - nadšenie
 Kristus máva niekedy podobu sv. Františka
 úcta k trpiacemu Kristovi na kríži -> nový fenomén
 Nový spôsob prístupu k chudobným, nemocným …
 sv. Alžběta Durynská / sv. Anežka Česká,
 sv. Zdislava z Lemberka
Vplyv žien
 sv. Kateřina Sienská (velká mystička) /14 storočie/
 Z františkánskej spirituality vyrastá rád alžbětiniek
 Vznikajú ritierske rady
 Rád Maltézsky ryrieri, Rád nemecých rytierov
 sv. Vincent z Pauly /16– 17 storočie/
 „pečovatelská“ službe sa venujú sestry nazývané
vincentky
 nástup mladých žien /19 storočie/
 v duchu stredovekej spiritualistiky reakcia na
industrializáciu migráciu obyv.
 „Iba Pán Boh vie koľko je ženských kongregácií.“
sv. Matka Tereza
Prvé polepšovne a detské útulky
 začiatky inštitucionálnej starostlivosti
Krátky exkurz do problematiky starostlivosti ľudí
so sluchovým postihnutím
 Pedro Ponce de Leon (1. učitel neslyšícich) / 1520 – 1584/
 španielsky šlachtic a benediktinský mních
 Juan Martin Pablo Bonet /1579 - 1633/
 1. kniha o vzdelávaní neslyšícich
 Johann Konrad Amman /1669 – 1724/
 svetoznáme dielo: Hluchý mluvíci“, „Pojednání o reči“ (Surdus
Loquesns, Dissertatio de Loquella
 považovaný za zakladateľa orálnej metody vzdelávania
 Georg Raphel /1673 - 1740/
 3 neslyšíci dcéry (6), ktoré vzdelával sám
 výborné výsledky
 abbé Charles Michel de l’Epée /1712 - 1789/
 otec tzv. franzúzskej školy
 Zakladateľ FRA národného inštitútu pre hluchonemých
Thomas Hopkins Gallaudet
 1787 – 1851
 zakladeľ Gallaudetovy univerzity pre neslyšící vo
Washingtone, D.C.
Jitka Haunerová-Staňková
 1880 – 1948
 Zemský spolek pro péči o hluchoněmé
Krátky exkurz do problematiky starostlivosti ľudí
so zrakovým postihnutím
 Luise Braille /1809 – 1852/
 4. rokoch si presekol oko nožom
 10. roční vstúpil do slepeck0ho ústavu -> učiteľ
x