Diócesis de Asidonia-Jerez

Pastoral Familiar

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Pastoral Familiar Y dijo Dios: por la tierra.

«Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de los cielos, y en las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas las sierpes que serpean Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra los creó.

Y bendíjolos Dios, y díjoles Dios: «Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y sometedla; mandad en los peces del mar y en las aves de los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra.

» Dijo Dios: «Ved que os he dado toda hierba de semilla que existe sobre la haz de toda la tierra, así como todo árbol que lleva fruto de semilla; para vosotros será de alimento.

Y a todo animal terrestre, y a toda ave de los cielos y a toda sierpe de sobre la tierra, animada de vida, toda la hierba verde les doy de alimento.

» Gen 1, 26-30

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Así dice el Señor Dios, que creó y desplegó el cielo, que asentó la tierra y su vegetación, que concede aliento a sus habitantes y vida a los que se mueven en ella: Pastoral Familiar “Yo, el Señor, te llamé, según mi plan salvador; te tomé de la mano, te formé, e hice de ti alianza del pueblo, y luz de las naciones, para abrir los ojos de los ciegos, sacar de la cárcel a los cautivos, y del calabozo a los que habitan las tinieblas”

Is 42, 5-7

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El poder de la mentira, mediática, hace que se crea que los débiles son inservibles

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bioética .

(De

bio-

y

ética

). f.

Aplicación de la ética a las ciencias de la vida.

bio-

'vida'.

o

-bio.

(Del gr.

βιο-). elem. compos. Significa

Biografía, biológico, bioquímica. Microbio, anaerobio.

ético, ca.

(Del lat.

ethĭcus,

y este del gr.

Perteneciente o relativo a la

ética.

|| ἠθικός). adj.

2.

Recto, conforme a la moral. || estudia o enseña moral. ||

3.

4.

m. desus. Persona que f. Parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. ||

5.

Conjunto de normas morales que rigen la conducta humana.

Ética profesional.

□ V.

dativo ~

.

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Pastoral Familiar La bioética es la rama de la ética que aspira a proveer los principios orientadores de la conducta humana en el campo proviene del griego bios y ethos: biomédico .

Etimológicamente "ética de la vida", la ética aplicada a la vida humana.

En un sentido más amplio, sin embargo, la Bioética no se limita al ámbito médico, sino que incluye todos los problemas morales que tienen que ver con la vida en general , extendiendo de esta manera su campo a cuestiones relacionadas con el medio ambiente y al trato debido a los animales.

La Bioética es una disciplina relativamente nueva y el origen del término corresponde al el oncólogo norteamericano Van Rensselaer Potter, quien utilizó término por primera vez en 1970 en un artículo publicado en la revista de la Universidad de Wisconsin "Perspectives in Biology and Medicine" y cuyo ostentaba por primera vez dicho título término: "Bioética: la ciencia de la supervivencia". Posteriormente, el año 1971, Potter publica un libro con el título de "Bioética: Puente hacia el futuro" (Bioethics: Bridge to the future) en el cual se recogen varios de sus artículos.

Wikipedia

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De “La cultura de la vida. Cuestiones de bioética” Goya Producciones

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Pastoral Familiar Humanae vitae

y

Evangelium vitae:

un canto en defensa de los que no pueden defenderse, un "stop" a los poderosos que especulan con la vida de los menos fuertes.

Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia Cap. X SALVAGUARDAR EL MEDIO AMBIENTE (451-487) 4. UNA RESPONSABILIDAD COMÚN b) El uso de las biotecnologías

472 En los últimos años uso de las nuevas se ha impuesto con fuerza la cuestión del biotecnologías con finalidades ligadas a la agricultura, la zootecnia, la medicina y la protección del medio ambiente . Las nuevas posibilidades que ofrecen las actuales técnicas biológicas y biogenéticas suscitan, por una parte, esperanzas y entusiasmos y, por otra, alarma y hostilidad.

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Pastoral Familiar 473 La visión cristiana de la creación conlleva un juicio positivo sobre la licitud de las intervenciones del hombre en la naturaleza, sin excluir los demás seres vivos, y, al mismo tiempo, comporta una enérgica llamada al sentido de la responsabilidad.

La licitud del uso de las toda la problemática ética .

técnicas biológicas y biogenéticas no agota 474 Las modernas biotecnologías tienen un fuerte impacto social, económico y político, en el plano local, nacional e internacional: se han de valorar según los criterios éticos que deben orientar siempre las actividades y las relaciones humanas en el ámbito socioeconómico y político . Es necesario tener presentes, sobre todo, los criterios de justicia y solidaridad.

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Pastoral Familiar 475 Con espíritu de solidaridad internacional, se pueden poner en práctica diversas medidas relacionadas con el uso de las nuevas biotecnologías . Se ha de facilitar, en primer lugar, el intercambio comercial equitativo, libre de vínculos injustos. Sin embargo, la promoción del desarrollo de los pueblos más necesitados no será auténtica y eficaz si se reduce al mero intercambio de productos . Es indispensable favorecer también la maduración de una necesaria autonomía científica y tecnológica por parte de esos mismos pueblos, promoviendo el intercambio de conocimientos científicos y tecnológicos y la transferencia de tecnologías hacia los países en vías de desarrollo.

476 La solidaridad implica que tienen los también una llamada a la responsabilidad países en vías de desarrollo y, particularmente sus autoridades políticas, en la promoción de una política comercial favorable a sus pueblos y del intercambio de tecnologías que puedan mejorar sus condiciones de alimentación y salud .

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Pastoral Familiar 477 Los científicos y los técnicos que operan en el sector de las biotecnologías deben trabajar con inteligencia y perseverancia en la búsqueda de las mejores soluciones para los graves y urgentes problemas de la alimentación y de la salud .

478 Los empresarios y los responsables de los entes ocupan de la públicos que se investigación, la producción y el comercio de los productos derivados de las nuevas cuenta no biotecnologías deben tener en sólo el legítimo beneficio, sino también el bien común .

479 Los políticos, los legisladores y los administradores públicos tienen la responsabilidad de valorar las potencialidades, las ventajas y los eventuales riesgos vinculados al uso de las biotecnologías .

480 Los responsables de la importante en este información tienen también una tarea ámbito , que han de ejercer con prudencia y objetividad.

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•

La Bioética nació para socorrer el desvalimiento de la vida humana frágil, la dignidad de todas las personas, incluso las más enfermas y limitadas.

•

Surgió como reacción a los abusos médicos cometidos en EE.UU.

•

Esterilizaciones en China, India y África.

•

Trata de armonizar CIENCIA y ÉTICA.

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Informe BELMONT principios de:

• AUTONOMÍA • BENEFICIENCIA (no Meleficencia) • JUSTICIA

Pastoral Familiar CRISTIANO tiene en cuenta además:

• Intención del paciente.

• Intención del médico.

• Significado del objeto que se va a llevar a cabo.

• Consecuencias.

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DERECHOS NATURALES:

• Derecho a la VIDA.

• Derecho a la LIBERTAD •Derecho a la PROPIEDAD

MORAL Y DERECHO

La ley puede llevar al error de lo POLÍTICAMENTE o LEGISLATIVAMENTE CORRECTO

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Señor, Dios nuestro, que admirable es tu nombre en toda la tierra, en toda la tierra.

Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que has creado.

Qué es el hombre para que te acuerdes de él; el ser humano, para darle poder.

Qué es el hombre para que te acuerdes de él; el ser humano, para darle poder.

Lo hiciste poco inferior a los ángeles, lo coronaste de gloria y dignidad, le diste el mando sobre las obras de tus manos, todo lo sometiste bajo sus pies.

Rebaños de ovejas y toros, y hasta las bestias del campo, las aves del cielo, los peces del mar, todo lo sometiste bajo sus pies. Sal 8 Pastoral Familiar