Transcript GE AKT PÅ LILJORNA! (LUK 12:27) - Tro och liv

http://troochliv.wordpress.com/2010/05/16/liljorna-pa-angen/
Johanna Dahl
2010-05-16
GE AKT PÅ LILJORNA! (LUK 12:27)
Nu i veckan har jag gjort ett par turer till Kungsängen, strax sydost om Uppsala, där
Kungsängsliljorna just nu blommar. Dessa turer har aktualiserat för mig att liljor ibland nämns i
Bibeln, men jag insåg att jag visste väldigt lite om dem. Därför har jag gjort ett litet bibelstudium
kring liljor. Jag börjar utifrån, med liljan som symbol och som växt ur botanisk aspekt, och
zoomar in mot dess innebörd i Bibeln, i särskilda bibelord och vilken funktion liljor kan ha för
oss i våra liv.
LILJAN I HISTORIEN OCH SOM SYMBOL
Liljor finns avbildade i forntida Egypten, på Kreta och i Mykene. Vita liljor betecknar
oskuldsfullhet (i samband med jungfru Maria mot bakgrund av den s k obefläckade avelsen). Den
vita liljan symboliserar också död. Inom heraldiken är liljan en kunglig symbol.
LILJAN I BOTANIKEN
Ur botaniskt perspektiv är värt att nämna att liljor är fleråriga lökväxter med en eller flera
blommor i toppen. Till liljesläktet hör bl a kungsängsliljan, tulpanen, vårlöken och påskliljan
(men inte liljekonvaljen). Det finns inte några naturligt förekommande liljor i Sverige. Det finns
dock liljeväxter som spridits från svenska trädgårdar och förvildats i landet. Inte heller lever
många liljearter naturligt i Israel. Enligt Illustrerat Bibellexikon
förekommer bara en art naturligt (och sparsamt) i Israel, den
röda Anemone coronaria. 1 Utan att känna till arten verkar jag
under besöket i Israel i februari i år ha råkat fotografera ett
exemplar av denna (till vänster), men jämför också gärna med
andra bilder på webben. Efter blomningen bildas en kapsel
som innehåller stora platta frön.
KUNGSÄNGSLILJAN
Kungsängsliljan nämns första gången i Olof Rudbäck d äldres
förteckning över växter i Uppsala botaniska trädgård år 1658.
Möjligen kan han ha importerat den från Nederländerna. Den
har sedan spridit sig främst i östra Svealand, men förekommer
även sparsamt från Skåne upp till Dalarna. Blommorna varierar i färg från helt vita till mörkt
purpurfärgade, men majoriteten av dem är nästan
schackrutigt mönstrade av en mörkare och en ljusare
purpurnyans. Kungsängsliljan växer i en mycket stor
population på Kungsängen, belägen invid Fyrisån strax
söder om centrala Uppsala. Blomningen brukar vara som
störst omkring 20 maj.
1
Lilja. Illustrerat Bibellexikon IV (1988). Ski: Illustrert Bibellexikon A/S, s. 221.
1
Johanna Dahl
2010-05-16
http://troochliv.wordpress.com/2010/05/16/liljorna-pa-angen/
LILJOR I BIBELN
Här nedan har jag ställt upp var i Bibeln någon av form av ordet lilja förekommer i Svenska
Folkbibelns respektive Svenska Bibelsällskapets översättning. Skillnaderna i frekvens av liljor
mellan översättningarna beror på att Bibel 2000 i högre grad är en idiomatisk översättning än
Folkbibelns och därmed ibland översätter innebörden i ett ord än ursprungliga begrepp som
läsaren kan ha svårt att få grepp om. Man avstår också ibland från att översätta när osäkerheten
om textens innebörd bedöms för stor. Jesu Syraks vishet är en s k Deuterokanonisk (apokryf)
skrift som i tid tillkommit mellan Gamla och Nya testamentet. Som sådan har den i olika
kanonisk status i olika delar av kristenheten. Därför förekommer inte Jesu Syraks vishet i
Svenska Folkbibeln.
Bibelbok
1 Kungaboken
Svenska Folkbibeln
7:19, 7:22, 7:26
Bibel 2000
Liljornas funktion
2 Krönikeboken
4:5
Liknelse av havet
Psaltaren
45:1, 69:1, 80:1
Förmodligen benämning av
melodi eller instrument
Höga visan
2:1, 2:2, 2:16, 4:5,
5:13, 6:2, 6:3, 7:2
2:1, 2:2, 2:16, 4:5,
5:13, 6:2, 6:3, 7:2
Symbol för största skönhet
och förträfflighet.
Jesaja
35:1
35:1
Uttrycka framgång
Hosea
14:6
14:6
Uttrycka framgång
Jesu Syraks vishet
-
39:14, 50:8
Uttrycka skönhet och
ljuvlighet
Matteusevangeliet
6:28
6:28
Bekymmerslös prakt
Lukasevangeliet
12:27
12:27
Bekymmerslös prakt
Totalt
19 ggr
14 ggr
Utsmyckning av
pelarhuvuden, alt. Liknelse
av havet
Utifrån de sammanhang i Bibeln där liljan förekommer verkar den allmänt fungera som en
symbol för det fullkomliga, det sköna, praktfulla och ljuvliga. Därmed är det inte underligt att det
hebreiska ordet för lilja (shoshan) också används som ett flicknamn: Susanna.
LILJOR I HÖGA VISAN
Den bok i Bibeln där liljan förekommer ojämförligt flest gånger (8 ggr) är i Höga visan. Liljan
betecknar där så väl de två förälskade som deras skönhet. ”Som en lilja bland törnen så är min
älskade bland flickor” (Höga v 2:2). Kvinnan verkar drömmande tänka på sin älskade som ”vallar
sin hjord bland liljor” (2:16, 6:1f). Att låta en hjord (får eller getter) beta bland liljor framstår
som något underbart. Fenomenet nämns åtminstone tre gånger i Höga visan (2:16, 4:5, 6:2 och
ev. 6:1). Som tidigare nämnt finns endast en art av lilja vildväxande i Israel, och då endast
sparsamt. Hur bör vi då förstå att liljor, då de förekommer i Bibelns texter, verkar vara rikligt
förekommande? Kanske låter man ”liljorna på marken” beteckna den allmänna blomsterprakten
om våren?
2
http://troochliv.wordpress.com/2010/05/16/liljorna-pa-angen/
Johanna Dahl
2010-05-16
I Höga visan används liljan som del i mannens och kvinnans beskrivningar av varandras
ljuvlighet: ”Dina bröst är som två hjortkalvar, som gasellens tvillingkid, betande bland
liljor”(4:5), ”Hans läppar är liljor, de dryper av flytande myrra”(5:13b), och ”Din mage är en hög
av vete, omgärdad av liljor”(7:2b).
LILJAN I NYA TESTAMENTET
I Nya testamentet förekommer liljan (grek. to krinon) endast två gånger, i två parallella texter: en
i Matteusevangeliet och en i Lukasevangeliet. Det är omtvistat i bibelforskningen om grundordet
betyder endast lilja eller kan inbegripa blommor i allmänhet. Donald A. Hagner menar att
bestämningen ”på ängen” fungerar generaliserande.2 Jag väljer dock att utgå ifrån att
blommorna som omtalas verkligen är liljor – för liljeväxterna var uppenbarligen högt skattade i
forntiden kring medelhavet (den finns ju avbildad). Dessutom ger liljornas växtsätt särskilt
tydliga poänger. Men som läsare av Bibelns texter bör vi ha i minne att Bibelns författare och
redaktörer inte hade gått i botanikskola hos Carl von Linné.
Vi kan räkna med att Matteus, Lukas och judar som lyssnade till Jesus kände till hur liljorna
omtalades i Gamla testamentet och vilken stor skönhet, prakt och ljuvlighet som förknippades
med dem.
Hos Matteus kommer versen om liljorna i Jesu Bergspredikan, i sammanhanget om att tjäna Gud
eller mammon (Matt 6:24-34).
Se på ängens liljor, hur de växer. De arbetar inte och spinner inte. Men jag säger er att
inte ens Salomo i all sin prakt var klädd som en av dem. Om nu Gud ger sådana kläder åt
gräset, som i dag står på ängen och i morgon kastas i ugnen, hur mycket mer skall han då
inte klä er? Så lite tro ni har! Gör er därför inte bekymmer och fråga inte: Vad skall vi
äta? eller: Vad skall vi dricka? eller: Vad skall vi klä oss med? Efter allt detta söker
hedningarna, men er himmelske Fader vet att ni behöver allt detta. Nej, sök först Guds
rike och hans rättfärdighet, så skall ni få allt det andra också. (Matt 6:28b-33)
Det verkar av texten som att vi inte tjänar Gud, utan mammon, när våra bekymmer för mat (vårt
liv) och kläder (vår kropp) blir alltför stora. I stycket utgör fåglarna och liljornas växt exempel på
att Gud har omsorg om dem som inte bekymrar sig. En formulering hos Matteus är för mig inte
helt begriplig. Menar Jesus att vi ska se, inte endast på liljorna, utan 1) på deras växtprocess,
eller 2) på deras växtsätt? Grundtextens ord auxano betyder att öka, växa, låta växa upp. Det
handlar alltså snarare om växtprocessen än om växtsättet, även om de är svåra att skilja mellan.
Liljeväxterna har i allmänhet mycket praktfulla blommor, men de har inga avancerade grenverk
– bara en enda lång och ranglig stjälk med blad och i toppen en eller flera stora blommor. I
odlingsråd för liljor läser jag att för att liljan ska bli stabil får man inte ge den för mycket näring –
då växer den för fort.3 En snabbvuxen lilja blir för ömtålig. Fritt växande liljor får ingen särskild
gödsel och växer av den näring som löken lagrat in från marken under föregående år. Liljan
verkar alltså behöva ta lite tid på sig, men den ger sig själv hän i att producera en eller flera
fantastiska stora blommor, och indirekt den värdefulla frökapseln som kan ge upphov till nya
liljor. Men det tar omkring fem år från att frökapseln faller från en utblommad lilja till dess en ny
Hagner, Donald A (1993). Matthew 1-13. Word Biblical Commentary 33A. Nelson Referece & Electronic –
A Division of Thomas Nelson Publishers Since 1798, s. 164f.
3 http://www.retoric.com/liljor/odlingsrad.html
2
3
http://troochliv.wordpress.com/2010/05/16/liljorna-pa-angen/
Johanna Dahl
2010-05-16
lök kan vara färdig att blomma.4 Liljan verkar vara en kompromisslös växt som satsar mycket.
Med ordval från Matteusevangeliet verkar den inte bekymra sig för framtiden. De arbetar inte
och spinner inte. De satsar inte på att bygga långsiktiga grenverk och bladverk. Liljan har bara
sin lök, en lång stjälk, några blad och en stor blomma. Men Gud har låtit liljornas blommor bli
desto mera storslagna. Och Han ensam förser liljan med all den näring den behöver för sin växt.
Själv kan den bara ta emot näringen och lagra in den i sin lök, för att nästa år ge sig hän för att
producera en ny frökapsel.
Även hos Lukas kommer stycket där liljorna ingår (Luk 12:22-32) i sammanhang med
brottningen mellan att tjäna Gud eller mammon. Hos Lukas ingår dock detta stycke i ett större
sammanhang med flera andra stycken som handlar om pengar och vad som är av verkligt värde i
himmelriket och inför Människosonens återkomst. Så är inte fallet i Matteus version, som vi nyss
tog del av. Lukas skriver:
Ge akt på liljorna, hur de växer. De arbetar inte och spinner inte. Men jag säger er att inte
ens Salomo i all sin prakt var klädd som en av dem. Om nu Gud ger sådana kläder åt
gräset, som i dag står ute på marken och i morgon kastas i ugnen, hur mycket mer skall
han då inte klä er. Så lite tro ni har! Fråga inte efter vad ni skall äta och dricka, och var
inte oroliga. Efter allt detta jagar hedningarna i världen, men er Fader vet att ni behöver
det. Nej, sök hans rike, så skall ni få detta också. Var inte rädd, du lilla hjord, ty er Fader
har beslutat att ge er riket. (Luk 12:27-32)
Inte ens kung Salomo var klädd som dem, säger Jesus. Salomo var folket Israels tredje kung, efter
Saul och David. När Salomo nyligen blivit smord till kung begav han sig till Givon för att offra till
Herren (1 Kung 3:4ff). Då uppenbarade sig Herren för Salomo på natten, i en dröm. ”Gud sade:
Be mig om vad du vill. Jag ska ge dig det”(1 Kung 3:5). Salomo var ung, oerfaren och hade
övertagit ett stort rike efter sin far (ihågkommen som den störste kungen i Israels historia).
Salomo svarade: ”Ge din tjänare ett lyhört sinne, så att jag kan skipa rätt åt ditt folk och skilja
mellan gott och ont. Vem skulle annars kunna döma över ditt väldiga folk?"(1Kung 3:9).
Denna bön behagade Herren, det gladde honom att Salomo bad om detta. Gud sade:
”Eftersom du bad om detta och inte om ett långt liv eller om rikedom och inte heller om
dina fienders död utan bad om gåvan att urskilja vad som är rätt, så uppfyller jag nu din
bön och gör dig visare och mer insiktsfull än någon har varit före dig eller kommer att bli
efter dig. Också det som du inte har bett om ger jag dig, rikedom och ära i alla dina dagar,
mer än vad någon annan kung har haft.” (1 Kung 3:10-13)
Nu kan vi märka att Jesu ord ”sök först Guds rike och hans rättfärdighet, så skall ni få allt det
andra också” (Matt 6:33) bär en återklang av Guds ord ”också det som du inte har bett om ger
jag dig, rikedom och ära i alla dina dagar”(1 Kung 3:13). Gud gav frikostigt till Salomo, när
Salomo offrade till Herren dvs. relaterade till Gud enligt de föreskrifter som Gud gett i sin
lag/stadga/instruktion/vägledning (Torah). En slutsats vi verkar kunna dra av detta är att när
prioriteringen är rätt i det centrala, när vi lever i relation till Gud och låter Honom vara kung
(=Guds regentskap/rike), då kan vi såsom Salomo och i linje med Jesu ord få förtroende för
pengar och annat värdefullt också.
Låt tusen liljor blomma - Liljor till vardag och fest. Blomsterfrämjandet (1999). Hämtat från
http://www.odla.nu/artiklar/liljor.shtml 15 maj 2010.
4
4
http://troochliv.wordpress.com/2010/05/16/liljorna-pa-angen/
Johanna Dahl
2010-05-16
REFLEKTION
”Ge akt på liljorna” skriver Lukas. Och jag har längtat ut
efter att sitta på en äng bland liljor – så som beskrivs
som underbart i flera av Bibelns verser.
Kungsängsliljorna växer dock på fuktig ängsmark – så
lite av det romantiska skimret jag hade kring liljorna
gick förlorat när marken var geggig och det inte var
lämpligt att sitta ner på marken ibland dem (men det
gick bra med en picknickfilt som är plastbehandlad på
undersidan). Gud har verkligen låtit liljorna få vackra
och praktfulla kläder. Blommorna är nästintill
schackrutiga. Några tonårstjejer som tittade på
blommorna med sin pappa undvek växtens latinska
namn, Fritillaria meleagris som fadern envisades att
briljera med, och uppfann istället ett namn med låg stil ”Salamiblommor”. Visst finns likheter med salami.
Bibeltexten fokuserar inte bara på att vi ska njuta av den skönhet som Gud har gett blommorna. I
de två nytestamentliga texterna möter vi Jesu uppmaningar att inte bekymra oss för våra liv
(mat) eller våra kroppar (kläder), för vår Herre och Gud har omsorg om oss. Men det kan många
gånger vara svårt att våga lita på Gud, när vi tror att vi själva har tillräckligt med resurser för att
klara oss själva. Men det kommer dagar och stunder när
varken pengar, skönhet, saker, makt, hälsa, upplevelser,
mänskliga relationer eller något annat verkligen spelar roll.
Då, om inte förr, kan dessa löften få vara berggrund att vila
mot. Om Gud har gett sådan skönhet åt blommorna som
växer på marken (=som är ringa) och som snart vissnar ned,
då finns skäl att tro att Gud har något ännu mycket bättre i
beredskap åt oss. Och jag önskar att jag hade mer av liljans
och fåglarnas tillit redan nu: att jag släppte min oro och gav
mig hän i livet. En del av oss kan behöva öva på att ge oss
hän och lita på Guds omsorg om oss. Andra ger sig hän med
sådan iver att de riskerar att skada sig själva, att vi försöker
tvinga våra stänglar att växa för fort eller att pressa fram
frökapseln innan den är mogen. Dem av oss som har den
tendensen kanske istället behöver lyssna mer till liljornas långsamma (men målinriktade)
växtprocess. Gud låter blomman slå ut när den är mogen. En annan viktig dimension är att
omsorgen innefattar att Gud vill ge vad vi behöver för egen del, varken för mycket eller för lite.
Överskottet är inte till för att samlas på hög eller i lador (Matt 6:26), utan för att ges vidare och
att delas. Gud ger av sin omsorg frikostigt, men vi behöver aktivt ta emot den: vila (den sjunde
dagen), mat, kläder, skydd, en plan för våra liv m.m.
Herren Gud vill sörja för oss rikligen, som han gjorde med kung Salomo. Lukas skriver ju faktiskt
”Var inte rädd, du lilla hjord, ty er Fader har beslutat att ge er riket”(Luk 12:32). Vad det innebär
kan jag inte riktigt förstå. Det är stort nog med nåden att här och nu få lov att leva lite mer som
en lilja.
5