Transcript Läs församlingens dopfolder!

op
et
D
I Grundsunda församling
I GRUNDSUNDA VILL VI GÖRA...
DOPET TILL EN HÖGTIDSDAG
I Grundsunda församling erbjuder kyrkan dig och ditt/dina barn dop i flera
olika sammanhang. Dopet är en högtidsdag både för familjen och vår församling
då en människa tas upp i Guds stora
världsvida kyrka. Helst av allt vill vi att
Du låter döpa ditt barn i Grundsunda
kyrka eller i något av våra fina kapell.
Dopet en
högtidsdag
En fin möjlighet som kyrkan erbjuder
är att lägga dopet i samband med någon
av de gudstjänster som vi regelbundet
firar på olika ställen i församlingen. Det
blir oftast en mycket minnesvärd högtid.
Det går också bra att bjuda in släkt och
de närmaste vännerna till kyrkan och låta
dopet ske på en tid som Du och någon av
församlingens präster kommit överens om.
Möjlighet att låta döpa ditt barn i hemmet
finns också om så önskas. Vi vill göra allt
för att dopet ska bli en fin högtid!
Låna församlingshemmet gratis
Vid kyrkan ligger vårt vackra församlingshem som Du gratis får använda i
samband med dopet. Dopkaffe / middagen
kan anordnas för den lilla gruppen i Sörbygdensalen eller för den större gruppen i
Grundsundasalen. Miljön är både gemytlig
och vacker. Dessutom har Du tillgång till
vårt väl utrustade kök. Grundsunda församling har två dopklänningar till utlåning
i samband med dopet. Genom att tala med
någon av prästerna får Du hjälp med att
välja den Du gillar.
På vår hemida www.grundunda.nu kan du läsa mer om dopet och se bilder från olika dop!
VI DÖPER ÄVEN DIG SOM ÄR VUXEN!
Du som är vuxen och inte är döpt
har också möjlighet att låta döpa
Dig här i Grundsunda församling.
Av olika anledningar blev det aldrig så att du döptes som barn. Nu
känner Du dock att du vill tillhöra
kyrkan och leva i dess gemenskap.
Då vill vi uppmana dig att ta kontakt med någon av församlingens
präster och boka in en tid för ditt
2
dop. Du är varmt välkommen.
Är Du inte döpt och känner att
något saknas i ditt liv bör Du låta
döpa dig för dopet ger mening och
innehåll i våra liv. Vi har i vår församling döpt flera vuxna. Dopet är
Guds ja till Dig och i vuxen ålder
kan Du säga ja till Gud i dopet. Ta
gärna kontakt med kh Sten Bylin,
km Håkan Udd eller km Margit
Forssén så får Du veta mer.
DOPET GER TRYGGHET !
Att leva i sitt dop är något som vi
i kyrkan ofta talar om. Vad menas
med detta?
Gud kommer till oss i dopet
Dopet är inte något som hände
för länge sedan när jag var liten,
utan något som jag har glädje och
trygghet av livet igenom. Dopet
ger gemenskap med Gud och tillhörighet i kyrkans gemenskap. I
dopet kommer Gud till oss med sin
Helige Ande och ger oss syndernas
förlåtelse, oberoende av hur gammal man är. Därför kallas dopet ett
nådemedel (nåd = gratis) i Svenska
Kyrkan. När en människa döps
sås ett frö inom henne och för att
det fröet skall växa behöver det
näring.
Dopet - ger trygghet
Att leva i sitt dop är att leva i tro
och lydnad inför Jesus Kristus vår
Herre dagligen och på så sätt växa
till som kristen så som Jesus har
ämnat oss till. Detta kallar vi för
helgelsen. Det kan ske på många
olika sätt. Till exempel genom att
söka sig till Grundsunda kyrka
och gudstjänsten, läsa i Bibeln, be
mm. Varje förälder har ett stort och
viktigt ansvar, att ge sitt barn, som
man döpt en kristen fostran. Dopet
är en livsvandring tillsammans med
himmelens och jordens skapare där
människan få lära känna vem Gud
är och upptäcka nya dimensioner i
tillvaron. Dopet kan liknas vid ett
husbygge. För att huset skall stå stabilt behöver det en stadig och riktig
grund. Alla människor behöver en
stadig grund i livet och kyrkan lär
att denna grund är dopet. Vi döps i
Faderns, Sonens och den heliga An-
Vilken trygghet att bära med sig i livet! Dopets tecken suddas aldrig ut,
men vi behöver komma nära Jesus,
i församlingens gemenskap, för att
upptäcka mer av vad dopet kan ge.
Gud vill att vi ska tro på honom. Det
är dopet och tron på Jesus Kristus
som är det viktiga och ger mening
Komminister Håkan Udd:
- Därför ska du låta döpa ditt barn
Vi vill tro att Du som förälder vill ge ditt barn det bästa
på alla olika områden i livet.
Låt därför ditt barn redan
från början i späd ålder få
möta Gud Jesus Kristus.
Att låta döpa sitt barn, det
är att låta sitt barn få en
god start på sitt liv - Ett
liv i gemenskap med Gud
redan från början.
Jesus vill gemenskap med barnen och barnet inom oss som
vuxna också.
I dopet förenas vi med Gud
till livslång gemenskap, där vi
ofta glömmer Gud men Gud
glömmer inte oss människor.
Just därför skall du låta döpa
ditt barn.
Bilder från dopet på vår
hemida www.grundunda.nu
3
BARNEN BEHÖVER EN KRISTEN FOSTRAN
Men hur kan vi som vuxna ge den till barnen?
Barnen har en central plats i
Guds rike, Jesus säger att om
man inte vänder om och blir som
ett barn kan man inte få del av
Guds rike. Han säger också att
himmelriket tillhör sådana som
barnen.
Spontanitet
Det verkar som om barnen äger
egenskaper som vi vuxna med åren
tappat bort, till exempel förmågan
till en omedelbar spontanitet. En
annan egenskap som barnen har är
öppenhet och tillit, en tillit som ett
barn visar gentemot sina föräldrar.
Det är just dessa egenskaper som
bör få vara stommen i vårt förhål-
Barnen behöver hjälp och goda
förebilder för att växa i den kristna
gemenskapen. Vi måste ta oss tid
med barnens existentiella frågor och
ta dessa på allvar samt lyssna på
barnen.
Kristen fostran
Kyrkan i Grundsunda socken vill
vara ett stöd i ditt barns fostran.
Därför inbjuder vi alla barn i
församlingen som ett led i dopundervisningen att delta i våra
barn- och ungdomsgrupper. Där får
de upptäcka vad den kristna tron
handlar om. Vi önskar också att
alla föräldrar som låter döpa sina
barn förmedlar kärlek och värme
på kristen grund. Det gör man genom att be aftonbön tillsammans
med sina barn varje kväll och delta
i församlingens verksamhet och
Församlingsassisten
Maria Borgehammar välkomnar dina
barn barn till...
Vuxnas ansvar
Vi tror att det är viktigt att vi som
vuxna lär barnen att rikta sin spontanitet och förtröstan till Gud. I
dopet har Gud sagt sitt ja till den
som döpts, men det är inte någon
fribiljett till himmelen.
Vårda dopets gåva
När barnet blir äldre tar det själv
ställning till Gud. Då är det viktigt
att man är döpt eftersom det bekräftar min tillhörighet till Gud. Att
vara döpt handlar om att vårda
gåvan att leva ett liv i gemenskap
med Jesus Kristus.
4
gudstjänstliv.
Alla som låter döpa sina barn har
fått i uppdrag att hjälpa sitt/sina
barn in i en gemenskap i den kristna
församlingen. Det är viktigt att man
följer sitt barn till kyrkan så att de
får lära sig att fira gudstjänst. Vi
som arbetar i församlingen vill
stödja er.
Barnen är kyrkans framtid. De
kristna värderingarna och den
kristna tron är viktiga i vårt samhälle som på många sätt har blivit
hårt och kallt. Tillsammans kan vi
Småbarnscafé
Barn upp till 5 år med föräldrar i Kyrkans Hus måndagar kl 9.00-11.00 samt
torsdagar 13.30-15.30
Barntimmar (3-5år)
Kyrkans Hus måndagar
kl 13.00 -15.00 och
i Skede kapell på torsdagar 12.30 -14.30
SÅ HÄR GÅR DET TILL VID DOPET !
Här presenteras ordningen för dopgudstjänsten med korta kommentarer
och ett litet doplexikon som ett stöd för dig/er inför dopet .
Psalm
Inledningsord och tackbön
P
I Faderns, Sonens och den heliga Andes namn.
Gud vill att vi ska leva i gemenskap med honom.
Därför har han sänt sin son Jesus Kristus,
för att rädda oss från det onda.
Genom dopet föder han oss till nytt liv,
för oss in i sin kyrka och ett liv i förening med
honom.
Detta gör han nu med det barn, som ska döpas.
Doplexikon: Henrik Martling
Gemenskap är oändligt viktigt för oss människor att ha. Vi behöver höra ihop med
andra. Genom dopet hör en människa ihop
med Gud och är med i de heligas samfund.
All vår tacksamhet för livets gåva och alla
våra önskningar att rätt kunna stödja barnet
bär vi nu fram till Gud.
Barndop
De flesta kristna kyrkor tillämpar dop av
barn, viket vanligen förrättas några veckor
eller månader efter födelsen. Genom
barndopet markeras framförallt dopets
sakramentala karaktär, alltså som Guds
egen handling genom den nåd som kommer före alla människors egna förtjänster
och meriter. Dop av barn förutsätter en efterföljande fostran, för vilket föräldrarna
och församlingen bär ansvar.
P
Låt oss bedja:
(Om någon av föräldrarna ber bönen
väljs den första bönen, annars den andra.)
Gud vi tackar dig för vårt barn.
Tack för gåvan du har gett
och förtroendet du har visat oss.
Ge oss ömhet, fasthet och lugn.
Hjälp oss att ge din kärlek vidare
till det barn vi fått ansvar för.
I Jesu namn
F
F
Doprum, oftast en fristående byggnad
med dopgrav. I äldre tider belägen utanför kyrkans nordvästra hörn
Amen.
Eller
Gud vi tackar dig för detta barn.
Välsigna dem som bär ansvar för barnet.
(föräldrar, faddrar och vänner)
Fyll dem med din kärlek,
så att de kan ge ömhet och trygghet.
Hjälp oss alla att leva så med varandra
att vi tillsammans får glädjas över dopets gåva.
Amen.
Evangeliet om Jesus och barnen
P
(P)
Babtisterium
Låt oss höra evangeliet om Jesus och barnen
Barn är välkomna in i gemenskapen kring
Jesus.
Det är viktigt att veta att alla människor oavsett ”förståndsnivå” får höra ihop med
Jesus.
Det som ges i dopet är alldeles för stort för
att man ska skjuta upp det:
Dopet är nödvändigt för att bli kristen, inget
att vänta med tills man är vuxen (för är det
säkert att vuxna begriper det här med Jesus
så mycket bättre?).
Dessutom är dopet något som Gud ger och
gör. En gåva som vi får utan att någonsin
”förtjäna” den med egna meriter.
Folk kom till Jesus med barn för att han skulle
röra vid dem. Men lärjungarna visade bort dem.
När Jesus såg det blev han förargad och sade:
”Låt barnen komma hit till mig och hindra dem
inte. Guds rike tillhör sådana som de. Sannerli
gen, den som inte tar emot Guds rike som ett barn
kommer aldrig dit in.”
Och han tog dem i famnen, lade händerna på dem
och välsignade dem.
(Mark 10:13-16)
Prästen kan säga dessa eller liknande ord:
Så vill vi göra med detta barn, som vi nämner vid
namn.
Barnevangeliumet
Berättelsen om hur Jesus välsignar
barnen (Mark 10:13-14) brukar kallas
barnevangeliet. Texten behandlar visserligen inte dopet men läses i samband
med dopet då den uttrycker den relation
mellan Jesus och barnen som upprättas
i dopet.
Dopbefallning
Matt 28:18-20 där Jesus befaller sina
lärjungar att missionera och att döpa i
Faderns, Sonens och den Helige Andens
namn, kallas både dopbefallningen och
missionsbefallningen. Där anges det nära
sambandet mellan mission och dop: Det
är genom dopet som en människa upptas i
den kristna kyrkan.
Befrielsebön
P
Vilket namn har ni gett ert barn?
En av föräldrarna svarar...
Prästen och om möjligt anhöriga och faddrar kan
lägga handen på barnets huvud.
P
Gud, du som ensam räddar från allt ont, befria NN - från mörkrets makt, skriv hans/hennes namn i Livets bok och bevara honom/henne i ditt
ljus, nu och alltid.
Prästen kan under korstecknadet säga: (Om endast ett korstecken används utesluts raderna
(inom parentes)).
P
Tag emot korsets tecken
(på din + panna, på din + mun och på ditt + hjärta)
Jesus Kristus, den korsfäste och uppståndne, kallar
dig att vara hans lärjunge. Amen.
Under bönen kan präst och om möjligt anhöriga och faddrar lägga handen på barnets
huvud.
Vi lever i en värld där ondskan är en realitet,
där hat och lidande finns. Vi hör alla till denna
värld som så att säga är ”bortvänd från Gud”.
Genom dopet sätts vi in på Guds sida i kampen mellan ont och gott, hat och kärlek.
Korset som vi kan teckna på barnet är ett
segertecken. Du tillhör som döpt den som
segrade på korset, eftersom hans kärlek var
starkare än döden. Detta bör prägla både det
vi tänker, säger, känner och vill.
Dopdräkt
Dopdräkten, ”dopklänningen”, är alltid vit.
Färgen symboliserar den rättfärdighet som
människan ikläds genom dopet. Den talar
alltså inte om barnets egna oskuld utan
om att den döpte blir ”iklädd Kristus”.
Att dopklänningen alltid är för lång är en
medveten symbol för tanken att dopet är
något som den kristne skall växa till i.
Dopdräkten har funnits sedan kyrkans
äldsta tid. Samma symboliska betydelse
har konfirmationskåpan, mässkjortan och
svepningen.
5
Bibelläsning
P
Låt oss lyssna till Jesu ord om dopet och tron:
P
1
Åt mig har getts all makt i himmelen och på jorden gå därför ut och gör alla folk till lärjungar
och döp dem i Faderns, Sonens och den heliga
Andes namn, och lär dem att hålla alla de bud jag
har gett er. Och jag är med er alla dagar till tidens slut.
(Matt 28:18-20)
Prästen eller medhjälparen kan fortsätta med någon av följande texter eller annan doptext.
(P)
2
4
(P)
5
(P)
6
Eller
Eller
Eller
Eller
När Guds, vår frälsares, godhet och kärlek till
människorna blev uppenbara, räddade han oss inte
därför vi gjort några rättfärdiga gärningar, utan
därför han är barmhärtig och han gjorde det med
det bad som återföder och förnyar genom den
heliga Anden.
(Tit 3:4-5)
Doptal
Kan utelämnas,
Psalm
Kan utelämnas
Dopbön
P
F
Vattnet hälls i dopfunten, om detta inte
har skett tidigare.
Låt oss bedja
Gud, vår Fader, vi tackar dig för att du i dopets
källa låter det vatten strömma fram som ger världen liv. Sänd ditt ord och din Ande så att den
som nu skall döpas i detta vatten blir renad från
syndens skuld. Föd honom/henne till ett nytt liv i
Kristus och förena honom/henne med ditt folk.
För vår Herres Jesu Kristi skull.
Amen.
P
F
6
Dopljus
Är ni döpta in i Kristus, Har ni också iklätt er
Kristus. Nu är ingen längre jude eller grek, slav
eller fri, man eller kvinna. Alla är ni ett i Kristus.
(Gal 3:27-28)
Eller
Himmelske Fader, du som skapar genom vatten
och Ande ett folk, som är förenat med dig i Jesus
Kristus. Vi tackar dig för att du gör detta vatten till
en nådens källa och ger den som här skall döpas
del i din sons segerrika död och uppståndelse, för
vår Herres Jesu Kristi skull.
Amen.
Dopet förättades först utomhus i rinnande
vatten, sedan i dopgravar som stundom
fanns i särskilda baptisterier. Sedan
barndopet blivit vanligt kom dopfuntarna.
Ordet ”Funt” kommer av det latinska ordet fons som betyder källa. Dopfunten är
alltså en dopkälla; jämför med fontän. De
äldsta dopfuntarna är stora därför att barnet sänktes eller sattes i funten. Detta är
fortfarande sed i den ortodoxa kyrkan.
Dopgraven hade i äldsta tid ofta formen
av ett kors. Dopkandidaten steg ner från
väster, varigenom markerades att han
lämnade ondskans sammanhang (väster
var ondskans väderstreck). Han steg upp
mot öster och avlade trosbekännelsen
(öster var Kristusriktningen, saligheternas
väderstreck). Därför är också kyrkorna så
orienterade i öster - väster.
Genom dopet har vi dött och blivit begravda med
Kristus för att också vi skall leva ett nytt liv, så
som Kristus uppväcktes från de döda genom
Faderns härlighet. Ty har vi blivit ett med honom
genom att dö som han, skall vi också bli förenade
med honom genom att uppstå som han.
(Rom 6:4-5)
Dopfunt
Dopgrav
Då lät de döpa sig i Herren Jesu namn. Och när
Paulus lade sina händer på dem, kom den heliga
Anden över dem.
(Apg 19:5)
(P)
Text nummer fyra (rom 6:4-5) säger att Kristus gick genom död till liv. Det är ett mönster
som vi också sätts in i. När vi växer upp får
vi leva i det mönstret, gång på gång begrava
våra synder i nådens hav och uppstå till ett
nytt liv med Kristus.
Petrus talade med folket och sade: Omvänd er och
låt er alla döpas i Jesu Kristi namn. Så att ni får
förlåtelse för era synder. Då får ni den heliga Anden
som gåva.
(Apg 2:38)
(P)
3
Text nummer ett i bibelläsningen kallas
dopets instiftelseord. På dessa ord grundas
dopet. Orden är uttalade av Jesus efter han
död och uppståndelse, till sina lärjungar. De
gäller för alla tider och ska ses som ett stort
löfte vi får hålla oss till.
Vattnet är det synliga tecknet. Vatten hör
ju ihop med själva livsprocessen; utan
vatten, inget liv. Det är ju till och med så
att vårt jordiska liv började i ett vatten Fostervattnet.
Jesus talar om dopvattnet som en födelse.
Han kallar det att ”Bli född av vatten och
Ande” och utan det kan man inte komma
in i Guds rike (Joh 3:5).
När världen skapades var Guds Ande ”Över
vattnet” (1 Mos 1:21). Samma Ande ber vi
om att vara med i dopets vatten när det nya
kristen-livet börjar.
Medan man ännu firade Jesu födelse,
Epifania - trettondagen, blev det vanligt
att knyta ljussymboliken till dopet, som
ofta förrättades just vid denna högtid.
Stjärnan från Betlehem och julljusen är
alltså besläktade med dopljuset. Seden att
använda dopljus togs bort ur kyrkohandboken 1614 men har på senare tid snabbt
återupplivats. Dopljusen påminner om att
vi är döpta till Kristus, som är världens
ljus, och som sade till sina lärjungar att de
är världens ljus.
Dopljuset tänds på barnets dopdag och på
anndra högtidsdagar i barnets liv.
Dopsätt
I den kristna traditionen fanns fyra olika
sätt att utföra dopet. Det kan ske genom att
hela kroppen nedsänks (submersio) eller
att huvudet nedsänks (immersio) eller att
kroppen övergjutes med vatten (affusio)
eller att huvudet begjutes - bestänks - med
vatten (aspersio).
Doptermin
Tidigare förlades dopet ofta till bestämda
tider på kyrkoåret, så kallade dopterminer.
Därigenom anknöts dopet till bestämda
händelser i Jesu liv. Sådana dopterminer
var påsken (dopet till Kristi död och uppståndelse), pingsten (dopet om Andemeddelelsen, och julen (Epifania). Numera
tillämpas inga särskilda dopterminer men
den gamla symboliken kvarstår.
* Trosbekännelsen
P
F
Låt oss tillsammans bekänna den tro som vi döps
till i Kristi kyrka
Vi tror på Gud Fader allsmäktig,
himmelens och jordens skapare.
Vi tror ock på Jesus Kristus,
hans enfödde son, vår Herre.
Vilken är avlad av den Helige Ande,
född av jungfru Maria,
pinad under Pontius Pilatus,
korsfäst, död och begraven,
nederstigen till dödsriket,
på tredje dagen uppstånden igen ifrån de döda,
uppstigen till himmelen,
sittande på Gud Faders högra sida,
därifrån igenkommande till att döma levande
och döda.
Kan man vara med och läsa trosbekännelsen även om man inte kan ”stå för” allt i
den? Trosbekännelsen är en klassisk sammanfattning av huvuddragen i den kristna
tron, som vi tillsammans får upprepa och
påminnas om. Att ”tillsammans bekänna”
är att tillsammans med andra få ge uttryck
föratt vi får höra ihop med Honom som allt
handlar om. Det bör vi kunna göra även om
inte allt är klart för oss.
Frågan som följer vill ge tillfälle för oss att
uttala vår vilja att låta barnet växa upp i den
tro som sammanfattas i trosbekännelsen.
Dopet skall ske i rent vatten. Detta sammanhänger med att vattnet är en symbol
för rening och samtidigt ett grundläggande livsmedel. Dopvattnet symboliserar
traditionellt urvattnet, ur vilken Gud lät
skapelsen stiga fram. Röda havets vatten,
genom vilket Israels folk räddades till
löftets land, och fostervattnet, ur vilket
liv föddes fram.
Exorcism
Ordet betyder ”utdrivande” av djävulen
och demoner och används i olika sammanhang just i denna betydelse. Eftersom en ny
födelse innebar en övergång från ondskans
sammanhang till ljusets rike, innehöll dopritualen också en sådan exorcism och ett
avsvärjande av djävulen (abrenuntiatio).
Exorcism avskaffades 1811 och i handboken 1986 ersattes den av befrielsebönen:
”Gud, du som ensam räddar från allt ont,
befria NN från mörkrets makt.
Vi tror ock på den heliga Ande,
en helig allmännellig kyrka,
de heligas samfund,
syndernas förlåtelse,
de dödas uppståndelse och ett evigt liv.
Prästen kan frågabarnets föräldrar
Vill ni att ert barn skall döpas till denna tro och leva
med församlingen i Kristi gemenskap?
Dopvatten
Föräldrarna svarar:
Ja.
Fadder
* Dophandlingen
P
NN, jag döper dig i Faderns, Sonens och den
heliga Andens namn.
P
Ordet fadder kommer av latinets compater
som betyder ”medfader”. Faddrar med
särskilt ansvar för barnets andliga fostran
är kända sedan andra århundradet. Såsom
framgår av namnet innebar fadderskapet
under medeltiden ett andligt släktskap,
som bland annat betraktades som äktenskapshinder. Denna tanke kan iakttas i
begreppen gudmor och gudfar.
Med skolans framväxt på 1800-talet och
socialvårdens på 1900-talet har faddrarnas
tidigare andliga och materiella ansvar
förändrats. Även den allmänna sekulariseringen har bidragit till att man numera
knappt gör någon skillnad mellan faddrar
och dopvittnen. Skillnaden finns dock.
En fadder måste vara döpt och bör se sitt
uppdrag som ett andligt ansvar.
Dophandlingen med vattenösningen och
bön utföres i en följd för varje barn.
Prästen gjuter dopvattnet tre gånger över
barnets huvud och säger:
Prästen lägger handen på barnets huvud
och fortsätter:
Livets Gud, uppfyll ..NN.. med din heliga Ande,
hjälp honom/henne att dag för dag leva i sitt dop.
Välkomnande (och överlämnandet av dopljus)
P
Jesus sade: Den som i mitt namn tar emot ett
sådant barn, tar emot mig.
(P)
Handpåläggning
Vid tre tillfällen förekommer handpåläggning som liturgisk symbol för
ande-meddelelsen. Detta är vid dop,
konfirmation och prästvigning. Konfirmationens handpåläggning är en påminnelse
och en upprepning av handpå-läggelsen i
dopet. Då handpåläggningen förekommer
i andra sammanhang är den en välsignelsehandling.
Medhjälpare eller präst säger följande
eller liknande ord:
NN, vi välkomnar dig i Guds familj och tar emot
dig med kärlek och förväntan.
(P)
Prästen kan lyfta upp barnet inför
församlingen och säga:
Dopljus kan tändas här eller vid dop
handlingen. Vid överlämnandet kan
medhjälpare eller präst säga följande
eller liknande ord:
Tag emot detta ljus. Det är en påminnelse om
Jesus som sade:
Jag är världens ljus. Den som följer mig skall inte
Korstecken
Här överlämnas ofta ett dopljus. Det får vi ta
med oss hem. Låt det få vara ett aftonbönsljus,
eller tänd det på dopdagens datum varje år.
Vi kan också tända övriga familjemedlemmars dopljus denna dag för att påminna oss
om våra dop!
Från äldsta tid till 1811 var korstecknet
föreskriven vid dop i Svenska kyrkans
ordning. Då det inte längre var påbjudet
kom det ur bruk i Sverige men bibehölls i
de övriga nordiska länderna. Nu är det åter
igen vanligt i Sverige. Korstecknet i dopet
har ingen magisk innebörd utan är en from
symbol som anger att den döpte genom sitt
dop till Kristi död och uppståndelse blivit
en lem i Kristi kropp. I 1986 års handbok
har korstecknet återinförts.
7
P
Prästen kan tillfoga några egna ord eller
följande:
Kyrkdop
Var dopet förättas har ingen betydelse för
dess innebörd och giltighet. Förr förättades dopet oftast i hemmet eller i prästgården och under en period också ofta på BB.
Numera förättas dopet i stor utsträckning
i kyrkan i samband med högmässa eller
annan gudstjänst. Därigenom markeras
särskilt att dopet är ett upptagande i
kyrkan och i den lokala församlingens
gemenskap. Den nya kyrkohandboken
ger ordningar för integrering av dop i
huvudgudstjänst-erna.
Kära kristna.
Genom dopet har ert barn blivit upptaget
i Kristi kyrka.
Det är nu er uppgift som föräldrar (och faddrar)
att vara förebilder och förebedjare för honom/henne
och tillsammans med församlingen leda honom/henne
på trons väg genom livet .
Förbön
P
(P)
F
Präst, medhjälpare eller förälder leder en
fritt formulerad förbön eller ber någon av
följande böner:
Låt oss bedja.
Ande.
F
Dopet uppfattas ofta populärt som en
namngivningsceremoni. Dopets uppgift är
dock en annan, även de odöpta måste få ett
namn som i vederbörlig tid skall anmälas.
Ändå finns ett samband mellan namnet
och dopet. Ingen döps till sitt namn, alla
döps till den kristna tron. Men namnet är
knuten till individen och dopet gäller just
individen. Därför nämns namnet vid dopet.
Det namn som barnet redan fått blir ett
kristet namn.
Amen.
(P)
Namngivning
Barmhärtige Gud och Fader,
Barnen är vår framtid, vår oro, vår glädje.
Därför ber vi till dig för detta barn.
Låt det få växa upp i trygghet, frihet
och gemenskap med andra.
Ge det den inre styrka som bär i livets svåra stunder.
Låt glädjen över vad du har gett oss i vårt dop
prägla hela livet,
så att vi alla växer till och mognar i vår tro
och en gång får dela den himmelska glädjen hos dig.
Eller
Gud, skapare av himmel och jord, du ger liv och
Vi kan inte skydda våra barn för allt som
är svårt och farligt, men vi ber Gud om
hjälp och beskydd, och att barnen även i de
svåraste svårigheter som de kan få möta i
framtiden ska få styrka att ta sig igenom.
Vi ber dig för detta barn,
som du har tagit emot i dopet.
Hjälp oss att i glädje och förtröstan,
ge det trygghet och närhet.
Bevara det med din Ande från att gå vilse i en farlig Vi är alla sårbara och dödliga, men bönen
värld. Låt det upptäcka alltmer av ditt rikes hemlig
siktar ända fram mot den fullständiga gemenheter och skydda det som dina barn i liv och död och skapen en gång i den himmelska glädjen.
evighet.
Amen.
Herrens Bön
Fader vår,
som är i himmelen.
Helgat varde ditt namn.
Tillkomme ditt rike.
Ske din vilja,
såsom i himmelen,
så ock på jorden.
Vårt dagliga bröd
giv oss idag,
och förlåt oss våra skulder.
Såsom och vi förlåta dem
oss skyldiga äro.
Och inled oss icke i frestelse,
utan fräls oss ifrån ondo.
Ty riket är ditt,
och makten,
och härligheten,
i evighet.
Vår Fader,
du som är i himlen.
Låt ditt namn bli helgat.
Låt ditt rike komma.
Låt din vilja ske,
på jorden så som i himlen.
Ge oss i dag vårt bröd
för dagen som kommer.
Och förlåt oss våra skulder,
liksom vi har förlåtit dem
som står i skuld till oss.
Och utsätt oss inte för prövning,
utan rädda oss från det onda.
Ditt är riket.
Din är makten och äran
i evighet.
F
Dopet kallas ett bad som återföder och
förnyar (Tit 3:5). Pånyttfödelse, den nya
födelsen till ett nytt liv, är, enligt luthersk
syn förlagt till dopet, vars sakramentala karaktär av gudshandling därigenom
markeras. Enligt den pietistiska syn, som
började bli vanlig på 1700-talet förläggs
pånyttfödelsen till omvändelsen och
människans inre förvandling i samband
därmed. Detta ger två motsatta tolkningar
såväl av dopet som av pånyttfödelsen.
Nöddop
Detta är den utförliga ordningen för dopgudstjänst. När dopet ingår som en del i en annan
gudstjänst sker de avslutande bönerna och
välsignelsen i samband med att gudstjänsten
avslutas.
Med nöddop menas att sådant dop som vid
överhängande fara för barnets liv förättas
av icke prästvigd person. I handboken finns
ritual för dop i krissituation, omfattande
dophandlingen, Fader vår, och välsignelsen. Nöddop får förättas av var och en som
själv är döpt och konfirmerad och det är
ett giltigt dop. Nöddopet skall anmälas till
församlingsprästen.
Omdop
Med omdop menas ett andra dop som förättas därför att det första dopet inte godkänns
som ett rätt kristet dop. Omdop förekommer oftast inom de baptistiska samfunden
som inte erkänner barndopet och är en svår
ekumenisk komplikation. Den lutherska
kyrkan praktiserar inte omdop. Det är
oförenligt med dess syn på dopet som en
sakramental gudshandling som inte kan
upprepas eller göras om.
Välsignelsen
P
Nyfödelse
Herren välsigne er och bevare er.
Herren låte sitt ansikte lysa över er och vare er
nådig.Herren vände sitt ansikte till er och give er frid.
I Faderns, Sonens och den heliga Andes namn.
Amen.
Psalm
Vuxendop
Sändningsord (momentet kan uteslutas)
P
Gå i frid och tjäna Herren med glädje.
ÄR DU INTE DÖPT
SOM BARN KAN
DU LÅTA DÖPA
DIG SOM VUXEN!
8
Enligt luthersk syn är dopet detsamma vare
sig det förättas som barndop eller vuxendop. Svenska kyrkan praktiserar därför
även dop av vuxna under förutsättningen
att vederbörande inte redan är döpt i en
annan kristen ordning. För dop av unga
eller vuxna finns särskild ritual.