Transcript Sid 1 - Björn Natthiko Lindeblad

36
NAMN
Redaktör:
Håkan Bjärsdal 031-62 41 40
E-post: [email protected]
Adress: Namn, GP, 405 02 Göteborg.
Dagens namn
Kristina kommer från latinets
Christiana som betyder den
kristna. Namnet har använts i
Sverige sedan 1100-talet, då
kung Inge den äldre döptes
sin dotter till
Kristina. Vi
har haft två
drottningar
med namnet,
Erik den heliges gemål,
samt drottDROTTNING
ning KrisKRISTINA.
tina, Gustav II
Adolfs dotter.
Men ingen av dessa har bidragit till att namnet kommit
i almanackan. I stället var det
en martyr och helgonjungfru
från 300-talet som sedermera
har blivit skyddshelgon för
bågskyttar, mjölnare och
sjöfolk.
I slutet av 1800-talet toppade Kristina namntopplistan
och namnet blev återigen
oerhört populärt i Sverige på
1940- och 1950-talen. I dag
finns det inte mindre än runt
282 000 Kristina i Sverige,
av dessa har omkring 56 600
det som tilltalsnamn. De
flesta stavar
Kristina med
K-, men även
stavningen
med Ch- är
mycket vanlig. Sedan
PRINSESSAN
finns det
CHRISTINA.
även lite fler,
cirka 3 500,
som stavar namnet med CGrattis säger vi i dag till
bland andra prinsessan Christina!
GÖTEBORGS-POSTEN LÖRDAG 24 JULI 2010
24 JULI
… 1970 blir Margit
Sahlin Sveriges första
kvinnliga kyrkoherde.
Samma dag utnämns
assessor Sven Heurgren
till landets förste konsumentombudsman (KO).
Björn Lindeblad var alltid duktig och
målmedveten. Men när karriären som
civilekonom tog fart i 25-årsåldern började han tveka. I stället för en toppkarriär valde han asketens liv.
– Jag har aldrig varit så övertygad i ett
beslut som när jag bestämde mig för att
bli skogsmunk i Thailand.
D
å var han i början av vad som såg ut
som en spikrak och lysande karriär
inom internationellt näringsliv. I dag
är Björn Lindeblad 49 år och har övergett sitt
liv som buddhistisk munk, ett kall han utövat
i sjutton år.
De första sju åren levde han ett enkelt liv
som skogsmunk i Thailand och därefter tillbringande han tio år i ett buddhistiskt kloster
i England.
Nu är han sedan något år tillbaka hemma i
Sverige igen och försöker anpassa sig till ett
vanligt liv.
– Jag måste lära mig att betala mina räk-
Grattis!
Kerstin Sjöström, Brushanegatan, gratuleras på namnsdagen av Margot och Christer.
… 1980 dör
skådespelaren
Peter Sellers.
Han blev 54 år.
Björn blev
munk i stället
för ekonom
Kerstin är en svensk form för
Kristina, namnet är känt sedan början av 1500-talet, fast
då stavades det oftast Kirstin.
Betydelsen är den kristna.
Namnet har sedan 1600-talet
varit ett populärt dopnamn
i alla samhällsklasser, men
framför allt under perioden
1940 till 1960 nådde det stor
popularitet.
Också i USA:
s svenskbygder är det ett
vanligt namn.
Antalet namnbärare är
KERSTIN
drygt 97 400,
EKMAN.
av dessa har
runt 66 000
det som tilltalsnamn.
Grattis kan vi i dag säga till
bland andra författaren
Kerstin Ekman.
Christina Zetterberg, Gäddhult, Marks kommun. Hon
är kyrkomusiker i Sätila församling där hon bland annat
leder många barnkörer.
Stort grattis på namnsdagen
önskar Arne, Andreas, Maria,
Astrid och Alvar Zetterberg.
… 1974 beordrar
den Högsta domstolen i USA president
Nixon att överlämna
alla ljudband som
har samband med
Watergateaffären.
BJÖRN LINDEBLAD
Buddhistiskt namn: Natthiko (En som växer i
visdom)
Ålder: 49 år
Bakgrund: Uppvuxen i Göteborg och i Stockholm. Civilekonom. Buddhistisk munk
Arbetar som: Föredragshållare, leder meditationsgrupper i Sverige och internationellt,
författare.
ningar som alla andra. Det allra svåraste är
att vänja sig vid att spendera pengar, säger
han och skrattar.
Han håller meditationskurser och föreläsningar och är på gång att skriva en bok om sina
upplevelser som munk. Under åren i klostret
talade han varje månad in kassettband som
han skickade hem till sina föräldrar och familj
i Sverige.
Livet i klostret var asketiskt, munkarna fick
inte tjäna några pengar eller ha några tillhörigheter annat än det allra nödvändigaste. En
gång om dagen samlades de till en gemensam
måltid av den mat de tillsammans samlat in
genom dagens allmoserunda.
Byborna delade med sig av den mat de själva
hade.
– Och det var ingen storslagenhet utan
kunde bestå av en skål med ris med lite
grönsaker till oss var varje morgon. Genom
sin givmildhet förbättrar de sin karma och
det är inte meningen att man ska tacka för
maten, det gör dem snarare upprörda, berättar Björn.
BALANS. Efter 17 år som buddhistisk munk försöker
TROTS ATT FÖDAN VAR KNAPP och han sov på
golvet på en trasmatta i en enkel hydda upplevde han aldrig tillvaron i klostret som ett
– Klosterlivet har inte i första hand gett mig
umbärande – tillhörigheten med munkarna en resväska full av livsvisdom utan i stället har
jag lämnat bakom mig en hel del bördor. Rent
var omedelbar.
– Att leva ett enkelt liv är berikande. Man be- praktiskt så handlar det om att min uppfatthövde aldrig låsa en dörr, ingen ljuger och man ning av vad jag behöver i livet har förändrats.
behöver aldrig fundera över vad någon menar Jag är mindre prestigefull och har lättare för
med vad han säger, för ironi existerar inte i den att säga förlåt.
thailändska kulturen. Hjälpsamhet och generositet uppmuntras och man blir uppmärksam ATT LEVA ENSAM ÄR NÅGOT av det svåraste
på hur man kan vara behjälplig för andra.
med att komma hem igen. De flesta vänner
Allra första gången han kom i kontakt med till Björn har familj och flera av dem tonårsdet buddhistiska tänkandet kände han att det barn på väg in i vuxenlivet.
tilltalade honom.
– Att få umgås med dem ger mig stor till– Innan jag blev munk underskattade jag fredsställelse. Jag blir väl mottagen och har
värdet av att leva i kollektiv. Min abbot i klos- precis varit på segelsemester i Grekland med
tret brukade likna munkarna vid stenar vid en några nära barndomsvänner.
strandkant. Som nykomling är man trubbig
Eftersom han levt på ett annorlunda sätt
men med tiden som vattnet
ser han också lite annorlunsköljer över en blir man som
da på saker som vi själva tar
en rund sten, smidig och glän- ”Jag måste lära
för givna och somligt tycker
sande.
han att vi underskattar. Som
mig att betala
att vara förälder, vilken viktig
Öppenheten i den buddhisoch svår uppgift det är.
tiska filosofin var också något mina räkningar
som han uppskattade med som alla andra.
I februari-mars varje år
en gång, att det är tillåtet att
flydde munkarna hettan i
vara kritiskt tänkande. I stället Det svåraste är att klostret och gav sig upp på ett
för att lägga på sig tankar och
berg där de bodde på bambuvänja sig vid att
dogmer handlar meditatioplattformar bland vilda djur
nen i grund och botten om att spendera pengar.” som ormar, elefanter, tigrar
skala av. Att släppa taget och
och vildsvin.
ge upp vilket också är ett budDet sista året i Thailand
skap i kristendomen, menar Björn.
levde Björn isolerad som eremit och hade en– Jag tyckte alltid när jag växte upp att bil- dast en daglig kontakt med andra människor
den av Jesus på korset var makaber men egent- då han gick på allmoserundor till den närliggande byn.
ligen handlar det om samma sak.
När människor undrar vad han lärt sig av
Beslutet att lämna klosterlivet kom lika
snabbt som när han bestämde sig för att bli
livet som munk beskriver han just detta.