Transcript En død tro uten gjerninger

Jakob
En død tro uten gjerninger
For slik legemet er dødt uten ånd, er troen død uten gjerninger
Den nye pakten
kainos diathekes
Guds og Kristi kirke
ekklesia theos christos
Jakob
En død tro uten gjerninger
For slik legemet er dødt uten ånd, er troen død uten gjerninger
Jakob
og Jakob med kommentarer
og Jakob med den greske teksten
translitterært etter Strong’s Hebrew/Greek
Guds og Kristi menighet
ekklesia theos christos
Utgiver: Jordly, Inc
Distribusjon: www.jordly.com
ISBN:Softcover 978-1-4797-7230-8
Ebook
978-1-4797-7231-5
Copyright Arne Jordly, 2012
Alle rettigheter forbeholdt
INNHOLD
Innledning: PAKTEN: ............................................................... Side 005
Den første paktens bøker ............................................................. “
006
Den nye paktens bøker ................................................................. “
007
Paulus bøker i rett rekkefølge .....................................................
“
008
Om Guds pakt ..............................................................................
“
009
Den nye paktens historie .............................................................
“
010
Oversikt over kapitler i Jakob ....................................................
“
011
Oversikt over avsnitt i Jakob ......................................................
“
012
Oversikt over avsnitt i Jakob med kommentarer .....................
“
012
Jakob .............................................................................................
“
013
Jakob med kommentarer ............................................................
“
018
Jakob med den greske teksten ...................................................
“
039
Mennesket Jesus Kristus ...........................................................
“
074
Guds og Kristi kirke/menighet .................................................
“
075
Den falske profeten, den lovløse, antikrist og rovdyret .........
“
077
Kains merke — Guds merke — Rovdyrets merke ..................
“
084
Den første oppstandelsen ...........................................................
“ 087
Herrens tid — Jehovahs dag .....................................................
“
092
Den lovløses nærvær ..................................................................
“
104
Guds to vitner ............................................................................. Side 108
Hvem døde på stauren/korset ..................................................
“
117
Som på Noahs tid .......................................................................
“
119
Guds lov — Moses’ lov — Kristi lov .......................................
“
120
Den nye skapningen ...................................................................
“
125
Beseglet med Den hellige ånd ....................................................
“
128
Hva vil det si å bli døpt ..............................................................
“
133
Om blodets hellighet ..................................................................
“
140
Aggelis, gr. — engel eller budbringer ......................................
“
150
‘I evighet’ eller ‘I tider’ .............................................................
“
154
Død i kjøttet, levene i ånden ......................................................
“
156
Guds rike ....................................................................................
“
166
Guds himmelske presteskap .....................................................
“
172
Guds himmelske mysterium .....................................................
“
178
Guds endelige plan ....................................................................
“
204
Utdrag fra ‘Om dåpen’ .............................................................
“
205
Far i himlene .............................................................................
“
206
5
PAKTEN
Den nye pakten
De greske skriftene
Litt om PAKTEN, en bibeloversettelse med overskrifter og kommentarer: Denne
oversettelsen av Den nye pakten (Det nye testamente) er uavhengig av noen som
helst religiøs organisasjon. Den har bare som mål å få frem Bibelens absolutte sannhet basert på den greske grunnteksten uten noen som helst forutinntatte religiøse oppfatninger. Oversettelsen legger også stor vekt på å skape et moderne og lettfattelig
norsk språk, samtidig som det er et ønske å komme bort fra inngrodde religiøse ord
og uttrykk som for mange moderne mennesker virker intetsigende. Det er få land der
det har utviklet seg et så sterkt religiøst språkbruk som i Norge. Ofte er et slikt språkbruk til hinder for en dypere forståelse av teksten.
Ved henvisninger til andre oversettelser vil det foreligge kildeopplysninger, også ved
henvisninger til grunnteksten. Det er sjokkerende hvor bevisst mange bibeloversettere går inn for å manipulere leserens holdninger i en bestemt retning. Men dette
sannhetsord vil jeg gjerne få understreke:
Hvis noen er oppdratt på løgner og forvridde sannheter, er det ofte den råe, rene og
kompromissløse sannheten som blir forkastet som falsk!
I tillegg til en komplett utgave av Den nye pakten, har jeg også utarbeidet enkle og
oversiktlige kommentarer til hver av Den nye paktsens 27 bøker. Det er mitt mål at
ingen skal kunne si at Guds ord er vanskelig å forstå etter at de har satt seg inn i mine
omfattende, men nøkterne og lett forståelige kommentarer. Her vil du ikke finne mye
bibelfabling — bare rene og nøkterne fakta! Påstår jeg dermed at mine kommentarer
er ufeilbarlige? Selvfølgelig ikke! Jeg ber ydmykt om at enhver som leser disse kommentarene, må nøkternt vurdere dem opp mot PAKTENs (Bibelens) øvrige innhold.
For mange sier: ‘Jeg tolker Bibelen slik!’ Og: ‘Jeg tolker Bibelen slik!’ Slike tolkninger er ofte en villfarelse, for det finnes bare én bibelsk sannhet! Derfor er det viktig
å suge til seg Bibelens innhold nøyaktig slik den er skrevet, og å lære seg å forstå den
slik Gud presenterer den. Bibelens budskap er Guds pakt med menneskene — og ofte
er dette budskapet i strid med våre tradisjoner!
En ting til: Guds pakt, Bibelen, kan være rå, og jeg pakker ingenting inn i sølvpapir.
Slik det er skrevet på originalspråket, slik skal det også oversettes!
Lykke til
Arne Jordly
6
Den første pakten, de hebraiske skriftene — 39 bøker
Nummer
Data
PAKTEN
Standard
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
1MO
2MO
3MO
4MO
5MO
JOS
DOM
RUT
1SA
2SA
1KG
2KG
1KR
2KR
ESR
NEH
EST
JOB
SAL
ORD
FOR
HØY
JES
JER
KLA
ESE
DAN
HOS
JOE
AMO
OBA
JON
MIK
NAH
HAB
SEF
HAG
SAK
MAL
Første Moses
Andre Moses
Tredje Moses
Fjerde Moses
Femte Moses
Josva
Dommerne
Rut
Første Samuel
Andre Samuel
Første konge
Andre konge
Første krøniker
Andre krøniker
Esra
Nehemjah
Ester
Job
Salmene
Ordspråkene
Forkynneren
Høysangene
Jesajah
Jeremijah
Klagesangene
Esekiel
Daniel
Hosea
Joel
Amos
Obadjah
Jona
Mika
Nahum
Habakkuk
Sefanjah
Haggai
Sakarjah
Malaki
Første Mosebok
Andre Mosebok
Tredje Mosebok
Fjerde Mosebok
Femte Mosebok
Josvas bok
Dommernes bok
Ruts bok
Første Samuels bok
Andre Samuels bok
Førse kongebok
Andre kongebok
Første krønikerbok
Andre krønikerbok
Esras bok
Nehemjahs bok
Esters bok
Jobs bok
Salmenes bok
Salomons ordspråk
Forkynneren
Salomons høysang
Profeten Jesaja
Profeten Jeremias
Jeremias klagesanger
Profeten Esekiel
Profeten Daniel
Profeten Hosea
Profeten Joel
Profeten Amos
Profeten Obadjah
Profeten Jona
Profeten Mika
Profeten Nahum
Profeten Habbakuk
Profeten Sefanja
Profeten Haggai
Profeten Sakarja
Profeten Malaki
7
Den nye pakten, de greske skriftene — 27 bøker
Nummer
Data
PAKTEN
Standard
MAT
MAR
LUK
JOH
GJE
1TE
Matteus
Markus
Lukas
Johannes
Gjerningene
Første Tessaloniker
46 (07)
2TE
Andre Tessaloniker
47 (08)
GAL
Galaterne
48 (09)
1KO
Første korinter
49 (10)
2KO
Andre korinter
50 (11)
ROM
Romerne
51 (12)
EFE
Efeserne
52 (13)
FIL
Filipperne
53 (14)
KOL
Kolosserne
54
55
56
57
FLM
HEB
TIT
1TI
Filemon
Hebreerne
Titus
Første Timoteus
58 (19)
2TI
Andre Timoteus
59
60
61
62
63
64
65
66
JAK
1PE
2PE
1JO
1JO
3JO
JUD
ÅPB
Jakob
Første Peter
Andre Peter
Første Johannes
Andre Johannes
Tredje Johannes
Judas
Åpenbaringen
Matteus’ evangelium
Markus’ evangelium
Lukas’ evangelium
Johannes’ evangelium
Aprostlenes gjerninger
Paulus’ første brev til
tessaloikerne
Paulus’ andre brev til
tessalonikerne
Paulus’ brev til galaterne,
Galaterbrevet
Paulus’ første brev til
korinterne, Korinterbrevet
Paulus’ andre brev til
korinterne, Korinterbrevet
Paulus’ brev til romerne,
Romerbrevet.
Paulus’ brev til efeserne,
Efeserbrevet
Paulus brev til filipperne,
Filipperbrevet
Paulus’ brev til kolosserne
Kolosserbrevet
Paulus’ brev til Filemon
Paulus’ brev til hebreerne
Paulus’ brev til Titus
Paulus’ første brev til Timoteus, Første Timoteus
Paulus’ andre brev til Timoteus, Andre Timoteus
Jakobs brev
Peters første brev
Peters andre brev
Johannes’ første brev
Johannes’ andre brev
Johannes’ tredje brev
Juds’s brev
Johannes’ åpenbaring
40
41
42
43
44
45
(01)
(02)
(03)
(04)
(05)
(06)
(15)
(16)
(17)
(18)
(20)
(21)
(22)
(23)
(24)
(25)
(26)
(27)
8
Paulus’ 14 brev i den rekkefølgen han skrev dem
Kron. PAKTEN
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
Første tessaloniker
Andre tessaloniker
Galaterne
Første korinter
Andre korinter
Romerne
Efeserne
Filipperne
Kolosserne
Filemon
Hebreerne
Titus
Første Timoteus
Andre Timoteus
År
Ukron.
51
52
54
55
55
56
60
60
61
61
61
64
64
65
06
04
05
03
07
08
09
01
02
13
14
12
10
11
Andre
Brevet til romerne
Første brev til korinterne
Andre brev til korinterne
Brevet til galaterne
Brevet til efeserne
Brevet til filipperne
Brevet til kolosserne
Første brev til tessalonikerne
Andre brev til tessalonikerne
Første brev til Timoteus
Andre brev til Timoteus
Brevet til Titus
Brevet til Filemon
Brevet til hebreerne
I kolonnen til venstre får du presentert Paulus’ 14 bøker, eller brev, i den rekkefølgen
han selv skrev dem, og tallet til høyre i samme kolonne viser ca. hvilket årstall brevet
ble skrevet. I kolonnen helt til høyre ser du den rekkefølgen samtlige oversettelser
presenterer Paulus’ brev, uvisst av hvilken grunn. Les Paulus’ brev i den rekkefølgen
han selv skrev dem, så vil du finne ut hvor mye enklere og mer naturlig det blir å
danne seg et bilde av Paulus’ forkynnelse og misjonsreiser:
Innbyggerne i byen Tessalonika fikk etter hvert et anstrengt forhold til de kristne.
Paulus og hans medarbeider Silas ble til slutt kjeppjaget fra byen. De flyktet til
Korint. Ut fra dette er det helt naturlig at Paulus engstet seg for menigheten der, og
kanskje han også følte et behov for å oppmuntre den. Derfor skrev han sine to første
brev til menigheten i Tessalonika. Deretter skrev han brevet til Galaterne, naturlig
nok, for det var nettopp i Galatia han hadde opprettet sine første menigheter under
sin første misjonsreise. Han skrev sine neste tre brev til menighetene i Korint og
Rom mens han ennå oppholdt seg i distriktet. Så skrev Paulus flere brev under sitt
første fengselsopphold i Rom mot slutten av 50-tallet og i begynnelsen på 60-tallet.
Av disse regnes brevet til hebreerne å være det siste, rundt år 62.
Etter sin løslatelse var Paulus fri bare noen få år, og den tiden benyttet han til å
besøke menigheter og medarbeidere. Men så ble han kastet i fengsel igjen. Paulus
skriver sine tre siste brev til sine nærmeste medarbeidere Titus og Timoteus. De er
egentlig avskjedsskriv til dem! Og — hva er vel mer naturlig enn at Paulus tar avskjed med sine nærmeste medarbeidere når han nå føler at det går mot slutten? Dette
ser du klart i hans siste brev til Timoteus — det er en heller trist avskjed. Mange
hadde forlatt Paulus og hans budskap til fordel for denne verdens begjær.
Kort tid etter antas Paulus å ha blitt henrettet på keiser Neros befaling.
9
Om Guds pakt
PAKTEN (Skriften, De hellige skriftene, Bibelen) er den boken som inneholder
Guds ord til alle mennesker. Guds ord er Guds pakt med menneskene. Denne pakten
er delt inn i to hoveddeler:
01. Den første pakten som er basert på den loven Gud gav til Israels sønner ved
Moses, og Den nye pakten som bygger på Jesu gjenløsningsoffer og kjærlighetsbud.
02. Den nye pakten gjelder for alle mennesker. Det er Den nye pakten som gir hele
verden et håp om tiders liv gjennom troen på Jesus Kristus — i himlene og på jorden.
Les MAT 05:05, SAL 37:11 og SAL 37:29. Først etter at apostelen Johannes i årene
96 til 98 hadde fullført sine skrifter — Åpenbaringen, budskapet og tre brev, var
Guds nye pakt med menneskene blitt fullstendig, jfr. 1KO 13:10.
Hvorfor PAKTEN og ikke Bibelen eller Testamentene?
I De hebraiske skriftene blir Guds ord av Gud selv omtalt som en pakt med menneskene hele 264 ganger, første gang i 1MO 06:18.
I 2KO 03:14 kaller Paulus loven Den første pakten. Og i LUK 22:20 innstifter Jesus
selv Den nye pakten med menneskene. Dette blir bekreftet av Paulus i Første Korinter
11:25. Det er selvfølgelig ikke galt å bruke de tradisjonelle beskrivelsene ‘Bibel’ og
‘Testamente’ om Guds ord, men hva kan vel likevel være mer naturlig enn å kalle
Guds ord det samme som Gud selv kalte det? — Guds pakt med menneskene. Derfor
PAKTEN!
Guds pakt med Israels sønner og alle mennesker består av 66 korte bøker nedtegnet
av ca. 40 forskjellige skrivere fra cirka år 1500 f.v.t til cirka år 100 v.t. (f.v.t. = før
vår tidsregning, v.t. = vår tidsregning). Perioden etter at jødene vendte hjem fra Babylon, de siste rundt 450 år før Kri-tus, er ikke omtalt i Bibelen.
Det er denne perioden som grovt sett utgjør jødenes tid, til rundt tre og et halvt år
etter Jesu oppstandelse, jfr. Daniel 09:20-27.
Den første pakten består av 39 bøker nedtegnet av minst 30 forskjellige skrivere fra
rundt år 1500 til rundt år 440 f.v.t.
Den nye pakten består av 27 bøker nedtegnet av 8 forskjellige skrivere fra omtrent
år 40 til år 100 v.t. Hele Guds pakt, både den første og den nye, er innåndet av Gud.
(2TI 03:16) Da Den nye pakten var blitt fullstendig, steg rovdyret, Romerriket under
keiser Konstantin, opp av avgrunnen for å endre Bibelen til et redskap for en verdslig stat. (ÅPB 11:07)
10
Den nye paktens historie
Kolonnen helt til venstre er dataforkortelser av Den nye paktens 27 bøker. Ved henvisninger til bibelvers bruker PAKTEN disse forkortelsene. Neste kolonne inneholder bokens tittel, og deretter følger sted og årstall for når boken ble skrevet.
NB! Noen stedshenvisninger er usikre og årstallene er noen ganger omtrentlige.
Forkortelser
MAT
MAR
LUK
JOH
GJE
1TE
2TE
GAL
1KO
2KO
ROM
EFE
FIL
KOL
FLM
HEB
TIT
1TI
2TI
JAK
1PE
2PE
1JO
2JO
3JO
JUD
ÅPB
Tittel
Matteus
Markus
Lukas
Johannes
Gjerningene
Første tessaloniker
Andre tessaloniker
Galaterne
Første korinter
Andre korinter
Romerne
Efeserne
Filipperne
Kolosserne
Filemon
Hebreerne
Titus
Første Tomoteus
Andre Timoteus
Jakob
Første Peter
Andre Peter
Første Johannes
Andre Johannes
Tredje Johannes
Judas
Åpenbaringen
Sted skrevet
Judea
Roma
Roma
Efesos
Roma
Korint
Korint
Antiokia
Efesos
Makedonia
Korint
Roma
Roma
Roma
Roma
Roma
Makedonia
Makedonia
Roma
Jerusalem
Babylon
Babyon
Efesos
Efesos
Efesos
Judea
Patmos
Skrevet cirka år
40
65
62
98
60
51
52
52
55
55
56
60
60
62
62
62
64
64
65
62
64
64
98
98
98
65
96
De av Paulus brev som er skrevet i Rom, skrev han under sitt første fangenskap der.
Også hans nærmeste medarbeidere på den tiden, Lukas og Markus, oppholdt seg i
Rom på den tiden. Det var der de skrev ned sine to beretninger om Jesus. Det siste
brevet Paulus skrev, var til sin nærmeste venn og medarbeider Timotheos. All sannsynlighet taler for at det brevet ble skrevet under hans siste fangenskap i Roma under
keiser Nero.
11
En oversikt over
kapitler i Jakob
Bok 20 (59): JAK — Jakob
Kapittel
01
02
03
04
05
Tekst
Side
Tro og gjerninger
Kjærlighet og tro
Sann og faksk visdom
En veiledning i rett livsførsel
Dom, lidelse, bønn og omvendelse
013
014
015
016
016
En oversikt over
avsnitt i Jakob
Avsnitt
Innhold
Side
JAK 01:01
“ 01:02-08
“ 01:09-11
“ 01:12-18
“ 01:19-20
“ 01:21-27
JAK 02:01-13
“ 02:14-26
JAK 03:01-12
“ 03:13-18
JAK 04:01-06
“ 04:07-10
” 04:11-12
“ 04:13-17
JAK 05:01-06
“ 05:07-12
” 05:13-16
“ 05:17-18
“ 05:19-20
Til de tolv stammene
En tro uten tvil
Denne verdens rikdom
Gud frister ingen
Sen til vrede
Ordet
Frihetens lov
En tro uten gjerninger
Ondskapens redskap
Den som sår fred, —
Vennskap med verden
Ydmyk fremfor Gud
Den som sladrer på en bror, —
Om Gud vil
Dommen over de rike
Lidelse i tålmodighet
Bønnens kraft
Elijahs bønn
Den som omvender en synder, —
013
013
013
013
014
014
014
014
015
015
016
016
016
016
016
017
017
017
017
12
En oversikt over
avsnitt med kommentarer i Jakob
Avsnitt
Innhold
KOM. #
JAK 01:01
“ 01:02-08
“ 01:09-11
“ 01:12-18
“ 01:19-20
“ 01:21-27
JAK 02:01-13
“ 02:14-26
JAK 03:01-12
“ 03:13-18
JAK 04:01-06
“ 04:07-10
“ 04:11-12
“ 04:13-17
JAK 05:01-06
“ 05:07-12
“ 05:13-16
“ 05:17-18
“ 05:19-20
Til de tolv stammene
En tro uten tvil
Denne verdens rikdom
Gud frister ingen
Sen til vrede
Ordet
Frihetens lov
En tro uten gjerninger
Ondskapens redskap
Den som sår fred, —
Vennskap med verden
Ydmyk fremfor Gud
Den som sladrer på en bror, —
Om Gud vil
Dommen over de rike
Lidelse i tålmodighet
Bønnens kraft
Elijahs bønn
Den som omvender en synder, —
KOM. 001
“
002
“
003
“
004
“
005
“
006
KOM. 007
“
008
KOM. 009
“
010
KOM. 011
“
012
“
013
“
014
KOM. 015
“
016
“
017
“
018
“ 019
Side
020
020
021
022
022
023
024
027
029
031
031
033
034
035
035
036
037
038
039
Litt om PAKTEN — GUDS ORD:
Denne oversettelsen er så langt som mulig fristilt fra tradisjonelle bibeloversettelser
og går konsekvent på den greske grunnteksten for å klarlegge Paktens sannheter med
minst mulig påvirkning fra religiøse organisasjoner eller kirker. Da kommer blant
mange andre disse tre grunnsannhetene frem:
Ordet hustru finnes ikke i Paktens grunntekst. Det er kun snakk om kvinne. Det
står heller ingen plass at du må til presten for å gifte deg. Heller ikke taler Bibelen
om noe kors. Ordet er staur, gr. stauros — bare for å nevne noen omstridte fakta.
I tillegg har PAKTEN et språk som i stor grad er frigjort fra gammelmodige
bibelske ord og uttrykk. Den bygger på et moderne, dagligdags norsk ordforråd som
vil gjøre det lettere for leseren å forstå Guds opprinnelige hensikt med skaperveket
og Guds ufravikelige plan for å gjenopprette for alle tider det som Adam ødela ved
sin ulydighet — et tiders liv for mange mennesker her på jorden.
Jakob
20 Jakob
Den Jakob som har skrevet Jakobs brev,
var ikke en av Jesu disipler, Johannes’
bror, men Jesu egen halvbror. I Pakten er
fire av Jesu halvbrødre nevnt med navn,
Jakob, Josef, Judas og Simon. (MAR 06:
03)
Judas og Jakob har hver for seg skrevet én av Paktens 66 bøker. Jakobs brev
er Paktens bok nummer 59. Den ble skrevet i Jerusalem rundt år 62 der Jakob var
en eldste i menigheten. (GJE 15:13)
Brevet betraktes som et motskriv til
Paulus’ forkynnelse om at troen og ikke
gjerningen fører til redning.
Da viser Paulus til gjerninger etter loven. Jakob, derimot, sier at en tro uten
gjerninger er like død som et legeme
uten ånd. (JAK 02:26) Han viser da til
Jesu kjærlighetsbud, Jesu misjonsbefaling og hans uttalelser om ‘den som gjør
min himmelske Fars vilje’ i MAT 07:21
og i MAT 12:50.
Ifølge Jakob er det langt fra nok å bare ha rett tro uten gjerninger, ikke basert
på Moses’ lov, men på Jesu kjærlighetsbud.
JAK 01
Tro og gjerning
JAK 01:01. Til de tolv stammene
01 Fra Jakob, en Guds og Herren Jesu
Kristi slave, til de tolv stammene som er
i landflyktighet: Vær hilset!
JAK 01:02-08. En tro uten tvil
02 Brødre, tenk på det som en ren
glede når dere kommer ut for forskjellige
prøvelser.
03 For dere skal vite at når deres tro
blir prøvet, fører det til utholdenhet.
04 Og utholdenheten fører til moden
gjerning — moden og fullstendig — for
at dere ikke skal mangle noe.
13
05 Og om noen mangler visdom, skal
dere be til Gud, han som gir alle rikelig
uten å irettesette, så vil han gi dere.
06 Men han må be i tro uten å tvile,
for den som tviler, er som en bølge på
havet når den blir drevet og kastet av
vinden.
07 For det mennesket må ikke tro at
han får noe fra HERREN.*
*JHVH
08 For han er en tvesinnet mann
som er ustø på alle sine veier.
JAK 01:09-11. Denne verdens
rik-dom
09 En lavtstående bror skal juble over
sin opphøyelse.
10 Den rike skal fornedres, og som
blomsten blant gresset visner han vekk.
11 For når solen står opp med brennende hete, da visner planten i gresset og
blir borte med sitt vakre utseende. Slik
skal også den rike visne bort fra sin virksomhet.
JAK 01:12-18. Gud frister ingen
12 Velsignet er den mann som holder
ut i fristelser og blir funnet verdig til den
livets krans som Gud har lovt hver enkelt
som elsker ham.
13 Ingen må si: ‘Gud fristet meg.’ For
Gud frister ingen slik den onde Kandake.*
*dronningen av Etiopia
Og selv lar han seg ikke friste av noe.
14 Hver enkelt som lar seg friste, blir
dratt bort av sitt eget begjær, for det er
det som lokker dem.
15 Og videre, når begjæret er unnfanget, føder det synd, og når synden er fullmoden, bringer den død.
16 Bli ikke villedet, kjære brødre!
17 For alle gode gaver — alle fullmodne gaver — kommer ovenfra og ned
fra lysets Far; fra ham som ikke forandrer seg eller er som flyktige skygger.
18 Han ville bringe frem ordet om
14
Jakob
sannheten for at noen blant skapningen
skulle bli en førstegrøde.
JAK 01:19-20. Sen til vrede
19 Derfor, kjære brødre, skal alle
mennesker være snare til å høre, sene til
å tale og sene til vrede.
20 For menns vrede fremmer ikke
Guds rettferdighet.
JAK 01:21-27. Ordet
21 Legg derfor bort all skittenskap og
overdådig ondskap og ta ydmykt imot det
ordet som er innplantet i dere — det som
kan redde deres sjeler.
22 Vær ordets gjørere, og vær ikke
bare ordets hørere, for da bedrar dere
dere selv.
23 Hvis så er at en ordets hører ikke
gjør etter det, er han lik en mann som ser
sitt naturlige ansikt i et speil.
24 Han ser på seg selv, men går bort.
Og med det samme han har snudd seg,
har han glemt hvordan han så ut.
25 Men han som ser inn i frihetens
fullkomne lov og fortsetter med det uten
å bli en glemmende hører, men en gjerningens gjører, skal bli velsignet for det
han har gjort.
26 Hvis så er at noen tror han kan bli
en tjener uten å tøyle sin tunge, bedrar
han seg selv, for hans tjeneste har vært
forgjeves.
27 En ren og usmittet tjeneste for
Gud, vår Far, har den som ser til foreldreløse og enker i trengsel, og som holder
seg usmittet av verden.
JAK 02
Kjærlighet og tro
JAK 02:01-13. Frihetens lov
01 Brødre, dere kan ikke ha tro til
Herren Jesus Kristus, og ære ham, samtidig som dere gjør forskjell på folk.
02 Sett at det kommer en mann inn i
deres menighet som har gullringer og
fine klær og det også kommer inn en fattig i skitne klær.
03 Og dere ser til ham som har fine
klær og sier til ham: ‘Sett deg her på
denne gode plassen.’ Men til den fattige
sier dere: ‘Stå der.’ Eller: ‘Sett deg på
plassen nede ved min fotskammel.’
04 Gjør dere ikke da forskjell på dem
og setter dere også til dommere med
onde tanker?
05 Hør, kjære brødre: Har ikke Gud
utvalgt de fattige i denne verden, de som
er rike i troen, til å arve det Riket som
han har lovt den som elsker ham?
06 Men dere har krenket den fattige!
— Er det ikke de rike som undertrykker
dere og trekker dere for retten?
07 Og er det ikke de som spotter det
gode navnet dere ble kalt til?
08 Så hvis dere vil oppfylle den opphøyde loven etter Skriften: Du skal elske
din neste som deg selv, så må du gjøre
rett.
3MO 19:18
09 Men hvis dere gjør forskjell på
folk, virker det til synd, og dere vil bli
irettesatt etter loven som lovbrytere.
10 For den som vil holde hele loven,
men snubler på et sted, blir skyldig etter
hele.
11 For han sa: ‘Du skal ikke drive
hor.’ Men han sa også: ‘Du skal ikke slå
i hjel.’ Hvis du ikke driver hor, men slår
i hjel, blir du en lovbryter etter loven.
2MO 20:14, 2MO 20:13
12 Men etter det dere sier og gjør skal
dere bli dømt etter frihetens lov.
13 Dommen skal være uten barmhjertighet mot dem som ikke har vist barmhjertighet, men han som har vist barmhjertighet, skal glede seg under dommen.
JAK 02:14-26. Tro uten gjerninger
14 Hva gagner det, brødre, om noen
sier han har tro, men ikke har gjerninger?
Jakob
Kan troen redde ham?
15 Sett at en bror eller søster er naken
og mangler til det daglige brød, og noen
sier til dem:
16 ‘Dra i fred, hold dere varme og ét
dere mette,’ men ikke gir dem det legemet trenger. Hva gagner det?
17 Slik er det også med troen: Hvis
den ikke har gjerninger, er den død i seg
selv.
18 Likevel sier noen: ‘Jeg har tro,
men ingen gjerning.’ Vis meg din tro
uten gjerninger, så vil jeg vise deg min
tro ut fra mine gjerninger.
19 Du tror at Gud er Den eneste. Du
tror rett! Det tror også demonene — og
de skjelver!
20 Men vet du ikke, du tomme menneske, at en tro uten gjerning er død!
21 Abraham, vår far, ble rettferdiggjort ved gjerning da han ville ofre sin
sønn Isak på alteret.
22 Ser du hvordan troen virker sammen med gjerningen? For ved gjerning
ble hans tro fullverdig!
23 Da gikk Skriften i oppfyllelse når
den sier: ‘Abraham trodde på Jehovah
og ble regnet som rettferdig.’ Og han ble
kalt HERRENs* venn. 1MO 15:06 *JHVH
24 Da ser vi at et menneske blir rettferdiggjort etter sin gjerning. Ikke bare
ved tro.
25 Og — slik ble også den prostituerte Rahab rettferdiggjort ved gjerning
da hun tok imot budbringerne og hjalp
dem bort en annen vei.
26 For slik et legeme er dødt uten
ånd, slik er troen død uten gjerning.
JAK 03
Sann og falsk visdom
JAK 03:01-12. Ondskapens redskap
01 Brødre, ikke mange bør bli lærere,
15
for vi vet at de skal få det strengere under dommen.
02 Mange snubler i alt, men hvis så er
at det er noen som ikke smubler i ord, er
han en moden mann som også kan holde
hele legemet i tøyler.
03 Se! — vi legger bissel i hestens
munn for at den skal lystre oss, for slik
styrer vi hele kroppen hans!
04 Og, se! — også mektige skip som
drives av kraftige vinder, lar seg styre av
det minste roret til det stedet der styrmannen vil det skal anløpe.
05 På samme måte er også tungen et
lite lem som taler store ord. Og, se! —
den minste gnist kan starte den største
skogbrann!
06 Også tungen er som en ild — som
en verden av urettferdighet. Tungen som
lem kan smitte hele legemet og sette naturens gang i brann. Selv skal den settes
i brann i Gehenna.
07 Alle naturens rovdyr, fugler, krypdyr og sjødyr ligger det i menneskets natur å ville temme.
08 Men tungen klarer ikke noe menneske å temme. Den er et ondskapens
redskap full av dødbringende gift.
09 Med den lovpriser vi Gud, vår Far,
og med den fordømmer vi et menneske
som ble skapt etter Guds likhet.
10 Ut av samme munn kommer velsignelser og fordømmelser! Brødre, slik
skal det ikke være!
11 Kan det fra én kilde strømme ut fra
samme sted det som er friskt og det som
er bittert?
12 Kan et fikentre, brødre, bære frem
oliven eller et vintre fiken?
Slik kan heller ingen kilde bære frem
salt og friskt vann.
JAK 03:13-18. Den som sår fred —
13 La den av dere som er klok og full
16
Jakob
av kunnskap, vise det gjennom gode
samtaler og gjerninger i ydmykhet og
med fornuft.
14 Hvis dere ikke har bitter misunnelse og strid i deres hjerter, kan dere
glede dere. Lyv ikke mot sannheten.
15 Slik visdom kommer ikke ned ovenfra. Den er jordisk og sjelelig — den
er demonisk.
16 For der det er misunnelse og strid,
der er det også forvirring og all ond gjerning.
17 Men den visdommen som kommer
ned ovenfra er først og fremst ren, dernest er den fredelig, mild og hensynsfull,
full av barmhjertighet og gode frukter, og
den er oppriktig og upartisk.
18 Rettferdighetens frukter blir sådd
i fred av den som skaper fred.
JAK 04
En veiledning i rett livsførsel
JAK 04:01-06. Vennskap med verden
01 Hvorfor krangler dere og strider
med hverandre? Er det ikke fordi deres
lyster er i kamp mot deres lemmer?
02 Dere begjærer, men får ikke. Dere
slår i hjel og misunner og har ikke kraft
til å oppnå noe. Dere strider og krangler,
men har ingenting fordi dere ikke ber.
03 Og når dere ber, får dere ikke fordi
dere ber feil og sløser den* bort i deres
lyster.
*bønnens virkning
04 Horkarer! Horkvinner! Dere skal
vite at vennskap med verden er fiendskap
mot Gud. For den som vil være verdens
venn, blir Guds fiende.
05 Tror dere det er tomme ord når
Skriften sier at den ånden som bor i oss,
begjærer til misunnelse?
06 Men han gir større nåde. Da heter
det: Gud står den hovmodige imot, men
han gir nåde til den ydmyke. ORD 03:34
JAK 04:07-10. Ydmyk fremfor Gud
07 Innordne dere under Gud og stå
Djevelen imot, så vil han flykte fra dere.
08 Hold dere nær Gud, så vil han
holde seg nær dere. Vask hendene rene,
dere syndere! Rens hjertene, dere med
todelt sinn!
09 Klag, sørg og gråt! For deres latter
skal bli til sorg og deres glede til bedrøvelse.
10 Ydmyk dere fremfor HERREN,*
så skal han løfte dere opp.
*JHVH
JAK 04:11-12. Den som sladrer på
en bror, —
11 Tal ikke ondt om hverandre, brødre, for den som taler ondt om en bror,
dømmer en bror. Og tal ikke ondt om loven, for da fordømmer du loven, og hvis
noen førdømmer loven, gjør han ikke etter loven, men blir dens dommer.
12 Det er én lovgiver som har kraft til
å redde eller la gå tapt. Hvordan kan da
noen dømme en annen?
JAK 04:13-17. Om Gud vil
13 Kom nå, dere som sier: ‘I dag eller
i morgen vil vi dra til den eller den byen,
og der vil vi gjøre forretninger med fortjeneste.’
14 Hvem kan vite hva som skal skje i
morgen? For hvordan er vårt liv? Det er
som en tåkedis som er synlig en kort
stund for deretter å forsvinne.
15 Si heller: ‘Hvis HERREN* vil at
jeg skal leve, skal jeg gjøre det eller det.’
*JHVH
16 Men nå skryter dere i deres overmot. Alt slikt skryt er av den onde.
17 Når dere vet at dere skal gjøre godt
uten å gjøre det, da synder dere!
JAK 05
Dom, lidelse, bønn og omvendelse
JAK 05:01-06. Dom over de rike
01 Kom nå, dere som er rike! Gråt og
Jakob
klag over den elendigheten som skal
komme over dere!
02 Deres rikdom skal gå i forråtnelse
og deres kapper skal bli møllspist.
03 Deres gull og sølv skal ruste bort,
og rusten skal vitne mot dere og fortære
deres kjøtt som i ild, for dere har samlet
dere skatter til de siste dager.
04 Men, se! — de arbeiderne som har
høstet deres marker og som dere har røvet lønnen fra, roper i nød, og deres rop
har kommet mangfoldets HERRE* for
øre.
*JHVH
05 Dere lever i overflod og vellyst på
jorden og feter opp deres hjerter til det er
slaktetid.
06 Dere har fordømt og drept de rettferdige som stod dere imot.
JAK 05:07-12. Lidelse i tålmodighet
07 Vent derfor tålmodig, brødre, til
Herrens nærvær. For se! — bonden må
vente på jordens dyrebare grøde! Og han
må vente tålmodig til han får det tidlige
og senere regnet..
08 Slik må også dere være tålmodig
og styrke deres hjerter.
For Herrens nærvær nærmer seg.
09 Sukk ikke over hverandre, brødre,
for at dere ikke skal bli fordømt.
For se! — Dommeren står for døren!
10 Brødre, ha profetene, de som talte
i HERRENs* navn, som forbilder for
dere ved deres lidelser og tålmodighet.
*JHVH
11 For se! — velsignet er den som
holder ut! Dere har hørt om Job hvordan
han holdt ut, og hvordan han til slutt ble
velsignet av HERREN.* For HERREN*
er rik på barmhjertighet og medlidenhet.
*JHVH
17
12 Men fremfor alt, brødre, sverg
ikke, verken ved himlene eller jorden,
eller med noen annen ed.
La deres ‘ja’ være ja, og et ‘nei’ nei,
for at ingen skal komme inn under det
som er hyklerisk.
JAK 05:13-16. Bønnens kraft
13 Er det noen blant dere som lider
ondt? Da skal han be!
Er noen glade til sinns? Da skal han
synge lovsanger!
14 Er noen syk blant dere?
Da skal han kalle til seg menighetens
eldste. De skal be for ham og salve ham
med olje i HERRENs* navn.
*JHVH
15 Da skal tro og bønn redde den
syke, og HERREN* skal reise ham opp.
Og når han har gjort synder, skal de
bli tilgitt.
*JHVH
16 Bekjenn deres feiltrinn for hverandre og be for hverandre, så skal dere
bli leget.
En bønn fra en rettferdig kan virke
med stor styrke.
JAK 05:17-18. Elijahs bønner
17 Elijah var et menneske av samme
kår som vi.
Da han ba om at det ikke måtte regne
på jorden, regnet det ikke på tre år og
seks måneder.
18 Så ba han igjen. Og himlene gav
regn og jorden bar frem sin grøde.
JAK 05:19-20. Den som omvender
en synder, —
19 Brødre, sett at noen har gått seg
bort fra sannheten, og så er det noen som
omvender ham.
20 Da skal dere vite at den som omvender en synder fra villfarelsens vei,
redder en sjel fra døden og dekker over
en mengde synder.
18
20 Jakob
Den Jakob som har skrevet Jakobs brev, var ikke en av Jesu disipler, Johannes’ bror,
men Jesu egen halvbror. I Pakten er fire av Jesu halvbrødre nevnt med navn, Jakob,
Josef, Judas og Simon. (MAR 06:03)
Judas og Jakob har hver for seg skrevet én av Paktens 66 bøker. Jakobs brev er
Paktens bok nummer 59. Den ble skrevet i Jerusalem rundt år 60/62 der Jakob var
en eldste i menigheten. (GJE 15:13)
Brevet betraktes som et motskriv til Paulus’ forkynnelse om at troen og ikke gjerningen fører til redning. Da sikter Paulus til gjerninger etter loven. Jakob, derimot,
sier at en tro uten gjerninger er like død som et legeme uten ånd. (JAK 02:26) Han
viser da til Jesu kjærlighetsbud, Jesu misjonsbefaling og hans uttalelser om ‘den som
gjør min himmelske Fars vilje’ i MAT 07:21 og 12:50.
Ifølge Jakob er det langt fra nok å bare ha rett tro uten gjerninger, ikke basert på
loven, men på Jesu nye kjærlighetsbud.
JAK 01
Tro og gjerninger
JAK 01:01. Til de tolv stammene
01 Jeg, Jakob, en av Guds og Herren Jesu Kristi slaver,skriver til de tolv stammene som er i landflyktighet: Vær hilset!
KOMMENTAR 01:
Jakob presenterer seg som ‘en av Guds og Herren Jesu Kristi slaver.’ Ved denne
formuleringen ser vi at han må ha aksepert sin halvbror Jesu opphøyde stilling i
forhold til Gud den allmektige, noe han ikke gjorde fra begynnelsen av. Jakob viser
ikke til sitt jordiske slektskap med Jesus.
Men så kommer han med en helt spesiell hilsen til ‘de tolv stammene som er i
landflyktighet.’
Hvem er det? Er det Israels tolv fysiske stammer? Nei, vi vet at på den tid var de
tolv fysiske stammene spredt for alle vinder. Men vi vet også at de tolv stammene var
et forbilde på Guds himmelse ordning, presteskapet. Og vi vet fra ÅPB kap. 07 at den
himmelske ordning, Guds himmelske presteskap, skal bestå av 144.000 prester, og
at prestetjenesten i templet kun var et forbilde på den himmelske prestetjenesten.
(HEB 08:05)
Når Jakob så hilser til de tolv stammene ‘som er i landflyktighetg,’ hilser han til
alle som er utvalgt til en himmelsk herlighet som Jesu medprester, medherskere og
meddommere. Og dette medlemskapet består ikke i fysisk å tilhøre den eller den menigheten, men at du blir utvalgt til det direkte av Gud (GJE 02:47) basert på en rett
tro (MAR 12:24) og en rett livsførsel. (MAT 12:50)
I Matteus 12:50 står: ‘Den som gjør min himmelske Fars vilje, er min bror, min
søster og min mor.’
De som er Jesu brødre, får et tiders liv i himlene som medlemmer av Guds presteskap.
Jakob med kommentarer
19
De som er hans søster eller mor, får et tiders liv her på jorden.
Så til Jakob. Han er i en helt spesiell situasjon. Ikke bare var han Jesu halvbror
her på jorden, men gjennom utvelgelsen som medlem av Guds presteskap, blir han
også en av Jesu himmelske brødre.
JAK 01:02-08. En tro uten tvil
02 Brødre, tenk på det som en ren glede når dere kommer ut for forskjellige
prøvelser.
03 For dere skal vite at når deres tro blir prøvet, fører det til utholdenhet.
04 Og utholdenheten fører til moden gjerning — moden og fullstendig — for at
dere ikke skal mangle noe.
05 Og hvis noen av dere mangler visdom, skal dere be til Gud, han som gir alle
rikelig uten å irettesette, så vil han gi dere.
06 Men han må be i tro uten å tvile, for den som tviler, er som en bølge på havet
når den blir drevet og kastet av vinden.
07 For det mennesket må ikke tro at han får noe fra HERREN.*
*JHVH
08 For han er en tvesinnet mann som er ustø på alle sine veier.
KOMMENTAR 02:
Når Jakob i vers 02 kun hilser til sine brødre, viser han til de som er utvalgt som
medlemmer av Guds himmelske presteskap. Han bekrefter dermed hvem ‘de tolv
stammene som er spredt omkring’ i virkeligheten er.
Han sier videre at når de blir utsatt for prøvelser, skal de se på det som en ren
glede. Den er jo ikke alltid så enkel, for det er vanskelig f.eks. å betrakte det å bli
utsatt for tortur som ‘en ren glede,’ men det Jakab viser til, er det faktum at deres fellesskap med Jesus styrker seg gjennom tilsvarende lidelser som de Jesus selv måtte
gjennomgå.
‘For hvis vi blir forenet med ham i en død som er lik hans, skal vi også bli det i
en oppstandelse som er lik hans.’ (ROM 06:05)
Paulus viser her til den åndelige, den første oppstandelsen. Nær samtlige av de
som får del i denne oppstandelsen, har lidd martyrdøden på sammme måte som Jesus.
‘Dere vet at når vi settes på prøve, fører det bare til en fastere holdning.’
Ja, hvis du har litt ben i nesen, er dette så sant så sant. Den forfølgelsen de første
kristne ble utsatt for, er gode eksempler på det.
Et lite sidesprang:
Som et resultat av den omfattende korrupsjonen jeg ble utsatt for i Karmøy kommune, valgte jeg uten mye om og men å bli medlem i Anders Langes Parti da det så
dagsens lys på 70-tallet. Det var den eneste muligheten jeg kunne se til et rettferdig
samfunn, for resultatet av det andre ruklet hadde jeg følt på kroppen. Det var så galt
på den tiden at med mindre du var teknisk rådmann Hans Foldals personlige venn,
kunne du glemme en hvilken som helst byggetillatelse utover det å sette opp bolig
i ferdig regulert kommunalt boligfelt. Ja, du ble til og med nektet å bygge bolig på
20
Jakob med kommentarer
egen eiendom nettopp fordi kommunen hadde overinvestert i kommunale tomtefelter
og gjorde hva som helst for å få solgt dem. Dette var ikke skjult for folk selv om de
ikke kunne gjøre noe med d et, men det dannet grunnlaget for en kraftig vekst for
Fremskrittspertiet i Karmøy kommune. Diktaturet i Karmøy gikk så langt under nå
avdøde høyreordfører Hans Sund at teknisk rådmann på folkemunne gikk under tilnavnet Khomeini.
Men det å være medlem i Anders Langes Parti var heller ingen fornøyelse, for da
ble du spottet fra alle kanter. Og jeg fant fort ut at Norge ikke var så demokratisk
som politikerne flest ønsket å fremstille det. Men dess sterkere spott, dess sterkere
overbevisning. Og dermed ikke noe alternativ.
Det er min påstand at Fremskrittspartiets fremvekst og styrke i dag nettopp er et
resultat av de andre partienes usaklige motstand.
Og slik er det også i dagens situasjon der statsminister Bondevik langt på vei har
satt demokratiet til side med grunnlag i sin egen oppblåsthet. Og slik styrker han
Fremskrittspartiet også til neste valg.
Men, etter å ha forstått Bibelens rettferdighet, er jeg i dag ikke medlem i noe
parti, verken politisk eller religiøst. (GAL 05:20)
Så til vers 04:
Jakob hevder at fasthet må gi seg utslag i handling, og det er nettopp det som skjer,
jfr. Paulus. ‘For at dere skal være fullmodne og helstøpte uten å mangle noe som
helst.’
Når du leser i Bibelen, hva er visdom? Er det visdom å være en av verdens fremste vitenskapsmenn?
Nei, gjennom hele Bibelen viser visdommen til forståelsen av Guds plan for menneskene. Det er denne Jakob hevder Gud er villig til å gi med gavmildhet, og uten
noen som helst form for hån, spott, fordi du ikke har forstått det. Det eneste avgjørende er om du er villig til å ta imot den. Og da nytter det ikke å gå rundt og tro
at du vet dette best selv. Da har du diskvalifisert deg helt fra begynnelsen av. Det
nytter heller ikke å vise til hva Luther mente, eller Russel eller Ellen G. White eller
Joseph Smith — eller Paven.
Guds plan finner du bare i Bibelen!
Og hvis det da er noe i Bibelen du ikke forstår, kan du ikke sette deg til og tolke
innholdet slik du tror det kan være. Hvis det er noe du ikke forstår, så legg det til side
til en annen gang. Hvis du da tar til deg det som står i Bibelen når du leser den, faller
det på plass av seg selv.
Ja, i neste vers bekrefter Jakob på en litt annen måte min tidligere påstand: ‘Du
må be i tro, uten å tvile. For den som tviler, er som en bølge på havet — opprørt og
tatt av vinden.’ Han sier videre at et slikt menneske ikke må forvente å få noe fra
Jehovah, ‘for han er tvesinnet og ustø i all sin ferd.’
Hvordan viser du tro på Gud?
Du viser f.eks. tro på Gud når du er utholdende i bønnen, og det selv om tvil og
forvirring ofte kan snike seg inn.
Jakob med kommentarer
21
JAK 01:09-11. Denne verdens rikdom
09 En lavtstående bror skal juble over sin opphøyelse.
10 Men den rike skal fornedres, og som blomsten blant gresset skal han visne
vekk.
11 For når solen står opp med brennende hete, da visner planten i gresset og blir
borte med sitt vakre utseende. Slik skal også den rike visne bort fra sin virksomhet.
KOMMENTAR 03:
‘En bror som er nedslått, —’ Dette viser til en persons, en brors, situasjon i denne
verden. Men det er nettopp han som skal juble over sin opphøyelse når Gud har
opprettet sitt rike.
Da skal den rike, han som har vært opphøyd under Satans ordning, ‘gremmes i sin
fornedrelse.’
‘Han skal forgå som en blomst på marken.’
Jakob bruker et vakkert bilde. Blomstens prakt viser til den rikes prakt blant fattige. At han ‘forgår,’ viser til hans tiders ødeleggelse, den andre død.
‘Når solen stiger opp med brennende hete,’ viser til avviklingen av Satans ordning
her på jorden. Da skal ‘planten visne, blomsten falle av og tape sitt vakre utseende.’
Dette er et bilde fra virkeligheten som viser til avviklingen av denne verdens
rikdom
JAK 01:12-18. Gud frister ingen
12 Velsignet er den mann som holder ut i fristelser og blir funnet verdig til den
livets krans som Gud har lovt hver enkelt som elsker ham.
13 Ingen må si: ‘Gud fristet meg.’ For Gud frister ingen slik den onde Kandake.
Og selv lar han seg ikke friste av noe.
14 Hver enkelt som lar seg friste, blir dratt bort av sitt eget begjær, for det er det
som lokker dem.
15 Og videre, når begjæret er unnfanget, føder det synd, og når synden er
fullmoden, bringer den død.
16 Bli ikke villedet, kjære brødre!
17 For alle gode gaver — alle fullmodne gaver — kommer ovenfra og ned fra
lysets Far; fra ham som ikke forandrer seg eller er som flyktige skygger.
18 Han ville bringe frem ordet om sannheten for at noen blant skapningen skulle
bli en førstegrøde.
KOMMENTAR 04:
I vers 12 viser Jakob til den velsignelsen som skal bli de til del som holder ut til
enden. De skal få ‘livets krone.’ Livets krone viser da til evig liv, enten i himlene
eller på jorden. For det evige livet er ikke kun forbeholdt de som får del i utvelgelsen,
men ‘alle som elsker Jehovah.’
‘Ingen må si at han blir fristet av Gud! For Gud frister ingen, og selv lar han seg
heller ikke friste.’
22
Jakob med kommentarer
Har du tenkt på hva som står i Far i himlene når du ber den bønnen?
I Matteus 06:13, NKJ, står: ‘Led oss ikke inn i fristelse, —’
DNB: ‘Led oss ikke inn i fristelse, —
NNV: ‘Og før oss ikke inn i fristelse, —
I alle disse oversettelsene ser det ut som om Gud aktivt frister noen, og det er i
direkte strid med det Jakob her sier.
Hvordan skal det da oversettes for at det ikke skal bli en bibelsk selvmotsigelse?
I alle disse tre oversettelsene blir det bedt om at Gud ikke aktivt må friste noen, men
det blir jo en absurd bønn hvis det Jakob skriver er sant: ‘Gud frister ingen.’
Egentlig skal oversettelsen inneholde en bønn til Gud om at han må bevare oss
fra fristelser; ikke selv føre oss inn i dem. Da blir korrekt oversettelse slik:
PAKTEN: ‘La oss ikke bli ført inn i fristelser, —’
Og da stemmer det både med grunntekstens innhold og Jakobs påstand, for: ‘Den
som fristes, fristes av sitt eget begjær.’ ‘Når begjæret er unnfanget, føder det synd,
—’ Ja, først begynner begjæret, og resultatet av at begjæret blir gjennomført, er synd.
‘Og når synden er fullmoden, fører den til død.’
Når er synden fullmoden?
01. Adams synd var fullmoden, og den synden førte til død for alle mennesker.
Adams synd var helt spesiell, for han var direkte underlagt Guds lov. Mot bedre
vitende valgte han å utfordre Gud. Han spottet Guds ånd.
02. Synden er også fullmoden når du dør syndig, selv om det ikke stemmer med
Bibelens budskap at du da havner i helvete og skal pines evig. Nei, den som dør i
synd, skal få en oppstandelse på lik linje med den rettferdige. (GJE 24:15) Men det
er ikke lett å akseptere for en som er oppdradd på Luthers mange misforståelser.
Og Luther kunne være tøff. I et av sine brev fra juni 1522 skrev han: ‘Jeg kan
ikke godta at min lære blir overprøvd av noen, ikke engang av engler. Den som ikke
vil ta imot min lære, kan ikke oppnå frelse.’
Denne påstanden har ikke grunnlag i Bibelen, men blir likevel forkynt av Den
norske kirke. I følge Bibelen fører altså dette ikke til en tiders død, men du taper
utvelgelsen til Guds himmelske presteskap.
03. Synden er også fullmoden hvis du etter oppstandelsen er blant de mange som
igjen tar stilling for Gud eller Satan etter at Gud har overtatt makten i evigheten. Den
som da stiller seg på Satans side og tar det samme valg som Adam og Eva gjorde, vil
også få den samme dom som de fikk, den evige død.
‘Bli ikke villedet.’
Til hva da? Til å sette denne verdens rikdom foran Guds visdom.
For alle gode gaver, det evige livet, kommer fra han som er Far til himlenes lys,
‘for hans omsorg for oss veksler ikke mellom lys og mørke som skiftende skygger.’
Her viser Jakob til utvelgelsen.
Det blir klart bekreftet i vers 18: ‘Av sin egen vilje fødte han oss til sannheten.’
Og det skjedde da de tok imot Kristus som deres redningsmann.
Så sier han videre: ‘For at vi skulle være den første innhøstingen, en førstegrøde,
blant alle hans skapninger.’ Les om førstegrøden i 1KO 15:23 og ÅPB 14:01-04.
Jakob med kommentarer
23
JAK 01:19-20. Sen til vrede
19 Derfor, kjære brødre, skal alle mennesker være snare til å høre, sene til å tale
og sene til vrede.
20 For menns vrede fremmer ikke Guds rettferdighet.
KOMMENTAR 05:
Jakob kommer her med gode, praktiske råd til brødrene:
01 ‘Vær snar til å høre.’ Med andre ord, vær årvåken for Guds ord. Vær ivrig etter
å forsøke å forstå det.
02 ‘Vær sen til å tale.’ Dette er ikke noen anbefaling mot å forkynne Guds ord,
men en advarsel om å vite hva du snakker om før du åpner munn. Og dette er et godt
råd, for altfor mye av det som blir sagt i bibelsk sammenheng, kommer fra egne meninger og ikke fra Bibelens innhold.
Og dess mer vrøvl som påstås, dess vanskeligere blir det å nå frem med sannheten.
03 ‘Vær sen til vrede.’ Den vreden det her er snakk om, er forbundet med det å
høre og å tale ordet. Og vi vet hvor lett det er å bli provosert av forskjellige uriktige
påstander. Likevel er det slik at sannheten ofte provoserer mer enn fabler og myter,
jfr. Jesus og fariseerne. (2TI 04:04) Det er trist at det er slik den dag i dag — ja, enda
verre.
JAK 01:21-27. Ordet
21 Legg derfor bort all skittenskap og overdådig ondskap og ta ydmykt imot det
ordet som er innplantet i dere — det som kan redde deres sjeler.
22 Vær ordets gjørere, og vær ikke bare ordets hørere, for da bedrar dere dere
selv.
23 Hvis så er at en ordets hører ikke gjør etter det, er han lik en mann som ser sitt
naturlige ansikt i et speil.
24 Han ser på seg selv, men går bort. Og med det samme han har snudd seg, har
han glemt hvordan han så ut.
25 Men han som ser inn i frihetens fullkomne lov og fortsetter med det uten å bli
en glemmende hører, men en gjerningens gjører, han skal bli velsignet for det han har
gjort.
26 Hvis så er at noen tror han kan bli en tjener uten å tøyle sin tunge, bedrar han
seg selv, for hans tjeneste har vært forgjeves.
27 En ren og usmittet tjeneste for Gud, vår Far, har den som ser til foreldreløse
og enker i trengsel, og som holder seg usmittet av verden.
KOMMENTAR 06:
Jakob formaner ‘alle stammene som er i landflyktighet’ til å legge av seg all ondskap
og urenhet, og til å ta imot ordet som er plantet i dere, ‘og som har kraft til å redde
deres sjeler.’
Når redder du sjelen? Det er når du som menneske har fått tiders liv, enten i
24
Jakob med kommentarer
himlene eller på jorden. Og da er ikke sjelen noe usynlig og udødelig som du går
rundt med inni deg, men selve deg som person.
Gjør som ordet sier, og ikke bare hør det, for hvis ikke, lever dere i selvbedrag.
Poenget er: Det er ikke nok bare å tro. Du må også ha de gjerninger som ordet
krever av deg. Hvis ikke lever du i selvbedrag.
Det kan vel ikke sies så mye klarere?
Den som hører ordet uten å gjøre etter det, er som en som ser seg i speilet: Når
han er gått, kan han ikke lenger huske hvordan han så ut. Han blir med andre ord et
uklart bilde på et troende menneske.
For hvis du har sett sannheten i Kristus, frihetens lov, skal du ikke forbli en
uvirksom hører, men en aktiv gjører. Da skal han bli lykkelig i all sin gjerning.
Blir du aldri ulykkelig hvis du lever etter Bibelen? Selvfølgelig gjør du det! Tenk
bare på hvis du skulle miste en av dine kjæreste.
Nei, Jakob viser nok her som så ofte ellers i Bibelen, frem til et tiders liv som
medlem av Guds rike.
Her kommer et tøfft bud: ‘Den som mener å tjene Gud uten å tøyle sin tunge,
bedrar seg selv. Hans gudstjeneste er verdiløs!’
En som ikke tøyler sin tunge, er en som sladrer og baktaler — eller forkynner
falskt.
Så kommer oppskriften på en sann gudstjeneste. Les derfor vers 27 med ettertanke.
JAK 02
Kjærlighet og tro
JAK 02:01-13. Frihetens lov
01 Brødre, dere kan ikke ha tro til Herren Jesus Kristus, og ære ham, samtidig
som dere gjør forskjell på folk.
02 Sett at det kommer en mann inn i deres menighet som har gullringer og fine
klær og det også kommer inn en fattig i skitne klær.
03 Og dere ser til ham som har fine klær og sier til ham: ‘Sett deg her på denne
gode plassen.’ Men til den fattige sier dere: ‘Stå der.’ Eller: ‘Sett deg på plassen nede
ved min fotskammel.’
04 Gjør dere ikke da forskjell på dem og setter dere også til dommere med onde
tanker?
05 Hør, kjære brødre: Har ikke Gud utvalgt de fattige i denne verden, de som er
rike i troen, til å arve det Riket som han har lovt den som elsker ham?
06 Men dere har krenket den fattige! — Er det ikke de rike som undertrykker dere
og trekker dere for retten?
07 Og er det ikke de som spotter det gode navnet dere ble kalt til?
08 Så hvis dere vil oppfylle den opphøyde loven etter Skriften: Du skal elske din
neste som deg selv, så må du gjøre rett. 3MO 19:18
09 Men hvis dere gjør forskjell på folk, virker det til synd, og dere vil bli irettesatt
etter loven som lovbrytere.
Jakob med kommentarer
25
10 For den som vil holde hele loven, men snubler på et sted, blir skyldig etter
hele.
11 For han sa: ‘Du skal ikke drive hor.’ Men han sa også: ‘Du skal ikke slå i hjel.’
Hvis du ikke driver hor, men slår i hjel, blir du en lovbryter etter loven.
2MO 20:14, 2MO 20:13
12 Men etter det dere sier og det dere gjør skal dere bli dømt etter frihetens lov.
13 Dommen skal være uten barmhjertighet mot dem som ikke har vist barmhjertighet, men hver enkelt som har vist barmhjertighet, skal glede seg under dommen.
KOMMENTAR 07:
‘Mine brødre!’ Hvem snakker Jakob om når han sier ‘mine brødre.’ Er alle kristne
menn Jakobs brødre?
Jesus snakket også hele tiden om sine brødre. Hvem er de? Hans halvbrødre her
på jorden?
Enhver kristen av hannkjønn er Jesu bror, men ikke enhver kristen av hannkjønn
er Jakobs bror. Hvordan skal vi forstå det?
Jeg forklarer om Jesus først:
Jesus sier i MAT 12:50. ‘Den som gjør min himmelske Fars vilje, er min bror, —’
Og da viser han helt spesielt til de som skal bli adoptert som Guds himmelske sønner,
i mange oversettelser omtalt som de som skal få barnekåret, (ROM 08:14-17) altså
samme betingelser som et barn, og da er det med andre ord en adopsjon det vises til.
Og slik blir de Jesu brødre.
De blir medlemmer av Guds himmelske presteskap, de 144.000, som skal regjere
med Kristus som øversteprest i De tusen år.
Så selv om alle kristne av hannkjønn er Jesu brødre, blir disse som er utvalgt av
Gud til en himmelsk herlighet, Jesu brødre på en enda mer direkte måte. Hele Bibelen handler om utvelgelsen av Jesu himmelske brødre. Det er det som var det løftet
som ble gitt til Abraham med en ed.
Fariserne hevdet at de hadde Abraham som far, slik at løftet gjaldt dem. Men i
MAT 03:09 advarer døperen Johannes dem mot en slik holdning:
‘Tro ikke at dere kan si: Vi har Abraham til far. For Gud kan reise opp barn for
Abraham av disse steinene.’
Og de barna Johannes her viser til, er de som skal bli medlemmer av Guds presteskap og herske med Kristus i tusen år. (ÅPB 20:06)
Videre i dette verset advarer Jakob mot å gjøre forskjell på folk. En som oppfører
seg slik, sier Jakob, kan ikke være en sann troende. Og så underbygger han sin
påstand i vers 02, 03 og 04 med konkrete eksempler: Du skal ikke gjøre forskjell på
folk ut fra deres sosiale status!
Hvorfor ikke? Svaret får du i vers 05: For nettopp på den måten kan du komme
i skade for å krenke en som Gud har utvalgt til en himmelsk herlighet sammen med
Kristus! Og disse har han bevisst utvalgt blant slike som etter Satans ordning har
spesiell lav sosial status, for nettopp blant slike har Gud funnet de mennesker som
har et renere hjerte. Det er slike som skal arve Riket.
26
Jakob med kommentarer
Jakob viser til at nettopp det å gjøre forskjell på folk, er et brudd på den fremste
av alle lover, den opphøyde loven: ‘Du skal elske din neste som deg selv.’ Og da var
det ikke bare fattige Jesus tenkte på, men selv din verste fiende. (MAT 05:43)
Men hva med Gud selv? Gjør ikke han forskjell på folk? Jo, hele tiden! Det er nok
å nevne Jakob og Esau.
Men det kan umulig stemme! For da Kornelius fikk Den hellige ånd, utbrøt Peter:
‘Nå skjønner jeg at Gud ikke gjør forskjell på folk!’ Ja, men da i betydningen folkeslag. For nå var redningen, utvelgelsen, også kommet til hedningene, alle folkeslag.
Dette er et godt eksempel på at du hele tiden når du leser i Bibelen, må vurdere
hva saken handler om. For ikke alt som står i Bibelen, gjelder generelt for alle som
til enhver tid leser den!
At de fleste ikke tenker på det når de leser Bibelen, har ført til slike ufattelige villfarelser i forhold til Bibelens budskap at de tror alle gode kommer til himmelen når
de dør, mens alle de onde havner i helvete.
Dette er en av Luthers mange misforståelser. Det er ikke en bibelsk lære.
Men nå kommer noe som kan virke vanskelig: ‘Når dere gjør forskjell på folk,
synder dere, og dere skal bli dømt skyldige etter loven. Og loven er Guds lov, ikke
Moses’ lov.
Denne er vanskelig for mange, men likevel så nøktern. For — dersom du blir
dømt skyldig, altså som det ugresset som skal brennes, blir jo dommen den samme
uansett hvilken pakt du dømmes etter, Moses’ lov eller Kristi lov. Jesus sa at hele
loven, alt som gjelder vårt forhold til hverandre, var innbefattet i kjærlighetsbudet:
‘Du skal elske din neste som deg selv.’ Og hvis vi bryter dette budet, sier Jakob, skal
vi bli dømt etter loven, Guds lov.
Og det gjelder også for folkeslagene som aldri har vært underlagt Moses’ lov,
men Kristi lov! Og begge disse er Guds lover.
Ja, vi av folkeslagene ble helt fra begynnelsen av, altså etter Jesu død, underlagt
Kristi frihet — loven skal være nedlagt i våre hjerter.
Men hvis vi da bryter Kristi lov, ikke Moses’ lov, skal også vi som er av
folkeslagene bli dømt av Gud. Og da følger han de samme prinsipper for oss av
folkeslagene under Kristi lov som gjaldt for jødene under Moses’s lov.
I vers 10 og 11 viser Jakob til lovens prinsipper om at hvis du bryter ett av
budene, blir du skyldig etter hele loven. (JAK 02:08)
Og når du da er klar over at Jesu kjærlighetsbud også var ett av lovens, Moses’
lovs, bud, ser du at dette stemmer som ‘håret på en fleinskallet svenske.’ (3MO
19:18)
I vers 12 hva vil det si å dømmes etter frihetens lov? Hva betyr det? Virker det
ikke som en direkte motsigelse av det Jakab har forklart tidligere? Nei, egentlig ikke.
Frihetens lov er identisk med Kristi lov. Den inneholder alle de endringene som
Jesus gjorde i forhold til Moses’ lov; f.eks at vi ikke lenger skal sverge. Hvis vi da
sverger, er det en synd etter Kristi lov selv om det ikke var det etter Moses’ lov.
Vi har også mange andre eksempler på at Jesus innførte bud som var direkte i
strid med Moses’ lov, og særlig gjaldt dette forbudet mot å ete forskjellige slags mat,
Jakob med kommentarer
27
f.eks. svinekjøtt, hare, kamel, fjellgrevling, flyvende insekter, osv., eller noe dyr som
var selvdødt. (5MO 14:03-21) Og disse restriksjonene gjaldt altså bare for Israels
sønner.
I vers 13 viser Jakob til at barmhjertigheten skal vinne over dommen, fordømmelsen.
JAK 02:14-26. En tro uten gjerninger
14 Hva gagner det, brødre, om noen sier han har tro, men ikke har gjerninger?
Kan troen redde ham?
15 Sett at en bror eller søster er naken og mangler det daglige brød, og noen sier
til dem:
16 ‘Dra i fred, hold dere varme og ét dere mette,’ men ikke gir dem det legemet
trenger. Hva gagner det?
17 Slik er det også med troen: Hvis den ikke har gjerninger, er den død i seg selv.
18 Likevel sier noen: ‘Jeg har tro, men ingen gjerning.’ Hvis meg din tro uten
gjerninger, så skal jeg vise deg min tro ut fra mine gjerninger.
19 Du tror at Gud er Den eneste. Du tror rett! Det tror også demonene — og de
skjelver!
20 Men vil du ikke vite, du tomme menneske, at en tro uten gjerning er død!
21 Abraham, vår far, ble rettferdiggjort ved gjerning da han ville ofre sin sønn
Isak på alteret.
22 Ser du hvordan troen virker sammen med gjerningen? For ved gjerning ble
hans tro fullmoden!
23 Da gikk Skriften i oppfyllelse der den sier: ‘Abraham trodde på Jehovah, og
han ble regnet som rettferdig.’ Og han ble kalt HERRENs* venn.
1MO 15:06 *JHVH
24 Da ser vi at et menneske blir rettferdiggjort etter sin gjerning, og ikke bare ved
tro.
25 Og — slik ble også den prostituerte Rahab rettferdiggjort ved gjerning da hun
tok imot budbringerne og hjalp dem bort en annen vei.
26 For slik et legeme er dødt uten ånd, slik er troen død uten gjerninger.
KOMMENTAR 08:
Så er vi kommet til et viktig avsnitt i Bibelen, for her viser Jakob i klare eksempler
hva det vil si å gjøre gode gjerninger etter Jesu nye bud, kjærlighetsbudet.
Ett klart eksempel er dette: ‘Hvis en søster eller bror er uten klær, og du sier til
dem: “Adjø, hold dere varme og spis dere mette,” — hva godt gjør dere da?’
Ikke bare er dette et ypperlig eksempel på manglende gode gjerninger, men det
er også et kroneksempel på kristen falskhet!
Og Jakob fortsetter: ‘Slik er det også med troen. Hvis den er uten gjerninger, er
den død i seg selv!’
Og så kommer Jakob med konklusjonen: ‘Vis meg en tro uten gjerning, så skal
jeg vise deg hva tro enetlig er — ut fra mine gjerninger.’
28
Jakob med kommentarer
Så kommer vers 19, et vers som kan synes å være tatt ut fra en annen sammenheng, men som egentlig viser til Guds storhet i dette:
‘Du tror at Gud er én, eller egentlig: Den eneste!’
I dette spørsmålet, eller påstand, viser Jakob til Guds overopphøydhet. Ifølge
grunnteksten kunne det like godt vært oversatt med ‘Du tror at Gud er den ene, den
eneste, den suverene.’ Og hvis du tror det, tror du rett. Dette er også demonene,
Satans budbringere, klar over, ‘og de skjelver.’
Og hvorfor bringer Jakob dette inn sammen med gode gjerninger? Jo, de som
utøver disse gode gjerningene, gjør det ut fra respekt for Guds overhøyhet. Og de
som gjør dette, er videre med og fremskynder opprettelsen av Guds rike, noe som
igjen vil føre til Satans og hans demoners endelige utryddelse! Derfor skjelver
demonene.
Dette verset viser også ganske klart hvor langt på avveier de er kommet de som
hevder at at Gud og jesus er av samme opphav og samme størrelse — treenighetsforkjemperne.
Så viser Jakob til Abraham da han var villig til å ofre sin eneste sønn Isak: Det er
greit at Abrahams tro førte til at han ble velsignet, av Gud, men troen ville vært lite
verd hvis troen ikke ble omsatt i handling. Og handlingen som til sjuende og sist
førte til Guds velsignelse, var at Abraham var villig til å omsette troen til handling
— han var villig til å ofre den lovte sønnen Isak; et forbilde på Jesus.
Og igjen kommer Jakob med en klar konklusjon: ‘Ser du nå at troen er forbundet
med handling? For først gjennom gjerningen blir troen fullmoden.
Så viser Jakob til det som står i Første Moses 15:06. ‘Abram trodde på Jehovah,
og ble derfor godkjent som rettferdig —’
Vi vet jo at Abraham trode på Jehovah, på Den allmektige Gud. Derfor har dette
verset en dypere forklaring, noe Paulus viser til i Hebreerne 11:19. ‘For han regnet
med at Gud også var mektig til å reise ham (Isak) opp fra de døde.’ Og nettopp derfor
var han villig til å ofre Isak.
Vi ser altså mønsteret: Fra en kraftig tro kommer kraftfulle gjerninger. Og slik blir
mennesker ikke rettferdiggjort bare gjennom tro, men gjennom troens gjerninger.
Jakob snakker ikke her om lovens gjerninger som vi vet ikke førte frem, fordi vi
vet at de ikke var bygget på tro. De var heller ikke bygget på Jesu nåde gjennom hans
offerdød på en trestaur.
Så viser Jakob til eksemplet med den prostituerte Rahab, en av Jesu mødre, i Matteus 01:05. Hun trodde, men det ver gjennom selve gjerningen hun ble reddet sammen med Guds utsendte speidere.
Og så kommer Jakob til slutt med den endelige og klareste av alle konklusjoner:
‘For slik et legme er dødt uten ånd, slik er troen død uten gjerninger.’
Og den ånden Jakob da viser til, er et menneskes evne til å puste.
gr. pneuma = 01) ånd, 02) pustefunksjon. Gresk skiller ikke mellom ånd og pustefunksjon!
hebr. ruwah = ånd = en persons egenskaper av godt eller ondt
hebr. neshama = ånd (pustefunksjon).
Jakob med kommentarer
29
Det var selve pustefunksjonen Gud blåste inn i Adams nese; ikke ånden med dens
egenskaper av godt eller ondt.
Husk: Den som sover, synder ikke. Men han puster, hebr. neshama.
JAK 03
Sann og falsk visdom
JAK 03:01-12. Ondskapens redskap
01 Brødre, ikke mange bør bli lærere, for vi vet at de skal få det strengere under
dommen.
02 Mange snubler i alt, men hvis så er at det er noen som ikke smubler i ord, er
han en moden mann som også kan holde hele legemet i tøyler.
03 Se! — vi legger bissel i hestens munn for at den skal lystre oss, for slik styrer
vi hele kroppen hans!
04 Og, se! — også mektige skip som drives av kraftige vinder, lar seg styre av det
minste roret til det stedet der styrmannen vil det skal anløpe.
05 På samme måte er også tungen et lite lem som taler store ord. Og, se! — den
minste gnist kan starte den største skogbrann!
06 Også tungen er som en ild — som en verden av urettferdighet. Tungen som
lem kan smitte hele legemet og sette naturens gang i brann. Selv skal den settes i
brann i Gehenna.
07 Alle naturens rovdyr, fugler, krypdyr og sjødyr ligger det i menneskets natur
å ville temme.
08 Men tungen klarer ikke noe menneske å temme. Den er et ondskapens redskap
full av dødbringende gift.
09 Med den lovpriser vi Gud, vår Far, og med den fordømmer vi et menneske som
ble skapt etter Guds likhet.
10 Ut av samme munn kommer velsignelser og fordømmelser! Brødre, slik skal
det ikke være!
11 Kan det fra én kilde strømme ut fra samme sted det som er friskt og det som
er bittert?
12 Kan et fikentre, brødre, bære frem oliven eller et vintre fiken? Slik kan heller
ingen kilde bære frem salt og friskt vann.
KOMMENTAR 09:
I vers 1 gir Jakob oss noe å tenke på: ‘Ikke mange av dere bør bli lærere.’
Hva vil det si? Jo, en lærer er klart det samme som vi i dag kaller forkynner. Når
Jesus til stadighet ble kalt mester, er det greske ordet identisk med lærer, didaskolos.
og en disippel, gresk mathetes, er det samme som elev. Jakob advarer altså mot at
alle og enhver begynner som forkynnere — ‘for vi lærere skal bli strengere dømt.’
Men, er ikke dette i direkte strid Misjons befalingen? Sier ikke Jesus at vi skal
gjøre ‘disipler fra mange forlkeslag?’ Og siden en disippel er en elev, må noen være
lærere.
Det Jakob her viser til, er at en som vil stå frem som forkynner, må være nøye
30
Jakob med kommentarer
med det han lærer fra seg, for det er lett å la seg rive med og fortelle myter som fakta.
(2TI 04:04)
‘Slike skal få en strengere dom!’
Og det er mange av dem, bl.a. har Jehovas vitner tvungen forkynnelse for nye
medlemmer. men rett skal være rett: De innrømmer åpent at ikke alle egner seg til
den gjerningen. Slik er det også i Den norske kirke. Ikke alle prestene egner seg som
prester. Det er snarere motsatt; få egner seg som prester, for undervisning er aldri en
prests store styrke. Tenk så på skoleverket: Hvor katastrofalt kan det ikke være for
elevene å få en ubrukelig lærer.
Så det som Jakob sier her, gjelder ikke bare for forkynnelsen av Guds ord, men
for all form for undervisning. Men det er bare forkynnere ‘som får en strengere dom.’
Vi ser av vers 02 at for Jakob er feil lære forbundet med synd. Det er viktig å vite
hva vi sier.
Og så viser han noen treffende eksempler på hvir stor skade et lite redskap,
tungen, kan gjøre:
Et lite bissel i hestens munn styrer hele hesten. Og et lite ror på skipets buk styrer
hele skipet. Slik er det også med det lille redskapet, tungen. Ved feil valg av ord, kan
den sette en hel verden i brann. Mennesker med slike tunger er ubrukelige som
lærere. De skal kastes på Gehenna, el. Ge-Hinnom, søppelfyllingen utenfor Jerusalem.
Så viser Jakob til menneskets innebygde behov for å temme omgivelsene rundt
seg — men sin egen tunge klarer de ikke å temme!
‘Den er et ondskapens redskap som er full av dødbringende gift.’
Dette er tøffe ord fra Jakob, for han ser på all falsk forkynnelse som en dødbringende gift!
Og her kommer han igjen med en treffende uttalelse: ‘I det ene øyeblikket bruker
vi tungen til å velsigne Gud. I neste øyeblikk bruker vi den til å fordømme den Guds
skapning som Gud skapte i sitt bilde!
‘Mine brødre, slik skal det ikke være!’
Kan friskt og bittert vann strømme ut fra samme kilde? Og kilden Jakob her viser
til, er selve mennesket.
Og vi ser i vers 12 at det som egentlig er et menneskes sanne ‘jeg,’ er det som til
sjuende og sist vil utgå fra det mennesket.
JAK 03:13-18. Den som sår fred —
13 La den av dere som er klok og full av kunnskap, vise det gjennom gode samtaler og gjerninger i ydmykhet og med fornuft.
14 Hvis dere ikke har bitter misunnelse og strid i deres hjerter, kan dere glede
dere. Lyv ikke mot sannheten.
15 Slik visdom kommer ikke ned ovenfra. Den er jordisk og sjelelig — den er
demonisk.
16 For der det er misunnelse og strid, der er det også forvirring og all ond gjerning.
Jakob med kommentarer
31
17 Men den visdommen som kommer ned ovenfra er først og fremst ren, dernest
er den fredelig, mild og hensynsfull, full av barmhjertighet og gode frukter, og den
er oppriktig og upartisk.
18 Rettferdighetens frukter blir sådd i fred av den som skaper fred.
KOMMENTAR 10:
Hva vil det si i bibelsk sammenheng ‘å være klok og forstandig.’ Må du vinne Nobels
pris i matematikk? Nei, Bibelen viser at det å være klok og forstandig, viser seg i
gode gjerninger og en mild holdning til våre medmennesker.
‘For hvis du skaper misunnelse og strid rundt deg, har du lite å skryte av!’
Ja, tenk om alle menighetforstanderne i dagen religiøse virvar kunne forholdt seg
til den! For de gjør nettopp det Jakob advarer mot: De gjør sannhet til løgn!
Og her står prestene frem som et skrek kens eksempel. Hele 50% av deres forkynnelse bygger på Luthers mange misforståelser, 40% bygger på kirkens tradisjon
og de resterende 10% bygger på Bibelens sannhet!
En dryg påstand? Ja, men sjekk den med Bibelen, så skal du se at det ikke er langt
fra sannheten! Og hvis du vil ta til deg Bibelens budskap, vil du finne ut at hele deres
eksistens er bygget på et falsum, for Den norske kirke utgjør ikke et presteskap som
er opprettet av Gud! (HEB 05:04)
Jakob viser til at ikke noen slik visdom kommer fra Gud — den er jordisk og
sjelelig! Den er djevelsk! For der hvor det er misunnelse og strid, jfr. i dagens situasjon forholdet mellom de forskjellige kirker og menigheter — der rår forvirring og
strid, og alt det som er ondt.
Er det ikke nok å bare nevne ett enkelt ord — Knutby? Eller Gelius?
Så forklarer Jakob om den visdommen som kommer oven fra — den er ren,
fredelig, mild, hensynsfull, upartisk og sannferdig. Til slutt er den visdommen som
kommer ovenfra, full av barmhjertighetens gode frukter.
Og det mennesket som er fullt av barmhjertighet, er det mennesket som skaper
fred. Og den som skaper fred, skal selv få oppleve å få fred; etter at Guds rike er blitt
opprettet.
Vi ser altså at visdommens lønn ikke er Nobels pris i matematikk, men Guds fred.
Boken har 206 sider.
På neste side finner du mer informasjon om boken og hvor du kan
bestille den.
32
En død tro uten gjerninger
En død tro uten gjerninger er en moderne oversettelse av Jakob skrevet på et
dagligdags norsk fri fra inngrodde religiøse uttrykk. Den er oversatt direkte fra
det gammelgreske koiné og følger den originale teksten nesten ord for ord
mens språket likevel er et lett lesbart norsk.
En død tro uten gjerninger er uavhengig av enhver menighet, kirke eller organisasjon og har bare som mål å gi leseren betingelsesløs og ukorrupt forståelse
av Jakob. Les den slik Jakob selv skrev den og du vil bli forbløffet over hvor
lett det er å forstå innholdet!
I tillegg til omfattende forklaringer av hvert avsnitt og vers i Jakob, inneholder
boken også den originale greske teksten i traslitterært versjon. I En død tro
uten gjerninger det også et antall korrigerte vers som er feil oversatt i de fleste
norske oversettelsene.
En død tro uten gjerninger er en 206 sider utgave produsert av Xlibris, Indiana, USA, som er et datterselskap av Author Solutions eid av Penguin Books.
Den blir trykket i New Jersey, USA, i formatet 6" x 9" (152 mm x 229 mm).
Bestillinger direkte fra Xlibris:
[email protected]
or: www.xlibrispublishing.co.uk
eller ring gratis 0-800-644-6988
Prisen i amerikansk valuta bestilt fra England er $22,50. Den kan også bestilles fra Amazon eller Barnes & Noble, USA, eller fra lokale bokhandlere.
Beregn minst 2 uker for levering.
En død tro uten gjerninger kan også bestilles direkte fra jordly.com eller på
telefon (0047) 40090090. Prisen i norsk valuta er 250 kroner pluss porto.
ISBN: Softcover 978-1-4797-7230-8
Ebook
978-1-4797-7231-5
Copyright 2012 av Arne Jordly
Alle rettigheter forbeholdt