Transcript 第Ⅱ部 帝国主義
第Ⅱ部 帝国主義 最初に社会学的用語をまとめて確認しておこう。 １．旧帝国と近代国民国家 ２．資本主義の最高段階としての帝国主義 ３．生権力論 ４．目的論的思考と過程的思考 ５．身分制的な戦争から総力戦体制へ ６．モッブ １ 旧帝国と近代国民国家 境界が曖昧 → 領土概念が不在 旧帝国 （WWⅠ当時） オーストリア＝ハ 民族間や身分間、そ ンガリー帝国 して時間や空間など ロシア帝国 の諸領域まで含めて、 さまざまな障壁が設 オスマン＝トルコ 帝国 けられ、世界は均質 中華帝国 に広がっているわけ ではなかった。 （ドイツ第２帝国） ・ 宗教によってゆるやかに網 をかけ、統一を保つ。 権力は被支配民の すべてに及ばない。 ・ 農業生産を基本に成り立つ。そのうえで、広大な領土内の交通・交易 によって得られた富を王権に集中させ、権力を強大化していく。 近代的国民国家 （近代国家、国民国家、主権国家、 ネイション・ステート･･･など） ２ 資本主義の最高段階としての帝国主義 資本の回転 共同体社会 自 然 資本主義 ＝ 増殖する価値の運動体 （マルクス経済学における定義） ・ 旧帝国 ＝ 前近代的秩序 ・ 帝国主義 ＝ 近代資本主義 の発展型 帝国主義 注 意 ！ 近代資本主義国家 植民地 植民地 植民地 植民地 資本主義が発展していくためには国内の市場／資源 獲得地だけでなく、海外にも植民地を必要とする。資本 主義は必然的に海外へむけて膨張し、そうした資本主義 諸国はやがて植民地争奪戦（世界の再分割）に突入して 世界大戦が勃発する。（レーニンの説） ３ 生権力論 (フーコー) 王 植福 民祉 地国 経家 営 伝統的な権力 近代的権力 「死なせるか、 生きたままかに しておく権力」 「生きさせるか、 死のなかへ廃棄するか」 雑草を抜くように殺す 植物を育てるように生かす （要らなくなったら捨てる） ４ 目的論的思考と過程的思考 過程的思考 目的論的思考 なぜ、なんのためにといった <<問い>>へとむけて、その答 えを出すために積み重ねられ る思考のパターン 目的や終わり（＝エンド）がある すべては過程であり、終わりはなく、 したがってこの世界に目的などない。 存在するのは（＝エンドレスな）過程だ けである。できること、そして必要なの は、その過程をすすめること。 ↓ では、どんな過程が存在するのか？ 第 ↓ Ⅲ 自分のなかに目的をもたないニヒリス 巻 ティックな精神がめざすものは何か？ ５ 身分制的な戦争から総力戦体制へ 身分制時代 の戦争 近代以前、多くの社会は身分制だった。 そのとき戦争は基本的には戦士階級がするものであ り、平民は駆りだされることがあるにせよ、基本的には ノータッチだった。 そして敵地の平民はやがて支配すべき存在であり、 恨みを買うことを怖れ、攻撃しないのが原則だった。 総力戦 ･･･ 国民の科学力・技術力・経済力・身体・教育・文化・ 医療･･･など、すべての力を総動員する戦争形態 軍事力 国民の生産力 軍事力 国民の生産力 軍事力は、その国の科学力やその科学力を兵器に転化し、それを大量生 産する国民の経済力によって左右されるようになった。だから、敵国を叩き 潰すためには相手国の生産力そのものをそがねばならない。 （空襲・・・そしてのちの原爆へ） 国民国家の登場／経済社会化 → 戦争形態の変容 なぜ第１次世界大戦はあれほど巨大な 災禍を生み出したか？ なぜ人権や福祉の思想が普及しはじ めた近代２０世紀にあれだけの戦争が 起きたのか？ → 旧帝国は版図は大きくても「巨象のように」動きが鈍かった。 資本主義のような膨張の原理をもたず、 戦士階級だけの「局地戦」であり、兵器の大量生産も不十分で、 どこかに歯止めがかかっていた。 だが、近代国家は国民の「生」と「生産」を重視する。 そして初期の荒々しい資本主義は、生と生産のために帝国主義化した。 帝国主義による世界の再分割、 「われわれに最大の生を！」の論理のエスカレート、 そして国民の生産力をすべて注ぎ込んだ総力戦の登場によって 世界大戦は未曽有の規模へ発展した。 ６ モッブ 「あらゆる階級から こぼれ落ちた脱落者たち」 ・・・・・・・・・・・・・・・ ムラ共同体の 伝統からこぼ れ落ち・・・ 従来の社会モデル 善悪や好悪をべつに して、いずれも秩序は 安定する。 都市労働者 としても組織 されず・・・ 人間の行動を律するあらゆるものから 切断され、たしかに一方では自由だが、 おのれが確信するものを何も持たず、そ して互いに孤立したまま、<<なんでもあり >>の没倫理性を特徴とする、「不定形な <<根なし草>>たちのかまたまり」がモッブ （しばしば「大衆」と訳される）である。 大衆社会論の系譜 オルテガ（大衆社会のエリート主義的批判） フロム（ 〃 民主主義的批判） リースマン（代表作『孤独な群衆』）…etc 『全体主義の起源』におけるモッブの位置 「モッブは（当時の）時代精神だった」 他者との結びつきを失って孤立した存在が大量に出現した・・・まるで彼ら も工場によって大量生産されたようだ。彼らもまた<<故郷喪失者>>である。 公共意識を欠き、私的な利益・感情だけを暴走させる。 （枯れ草は燃えやすい・・・モッブ∽フーリガン） 帝国主義の尖兵 資本の破壊力 ／ モッブの破壊力 故郷喪失者が故郷喪失者を排撃する ／ 自身をゴミと思う者が他者をゴミ扱いする